Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Са'да ибн Убайды, от Абу Абдуррахмана, от Али, который сказал: «Когда кто-либо из вас встает ночью, пусть воспользуется сиваком. Ибо когда человек встает ночью, пользуется сиваком, затем совершает омовение, а затем встает на молитву, к нему приходит ангел и вс
Хадисы передатчика
- Хадис 1810Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَسْتَكْ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَسَوَّكَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ جَاءَهُ الْمَلَكُ حَتَّى يَقُومَ خَلْفَهُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ ، فَلَا يَزَالُ يَدْنُو مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ ، فَلَا يَقْرَ
- Хадис 1825Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой час желательно использовать сивакحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَقَبْلَ الظُّهْرِ
«Он пользовался сиваком дважды: перед рассветом и перед полуденной молитвой».
- Хадис 1839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО собаке, лакающей из сосудаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если собака полакает из сосуда кого-либо из вас, пусть он помоет его семь раз».
- Хадис 1868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ :بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ؟ !
«Джарир ибн ‘Абдуллах справил нужду, совершил омовение и протер свои кожаные носки (хуффы). Ему сказали: «Ты делаешь это?» Он ответил: «А что мне мешает, если я видел, как Посланник Аллаха, да благословит ег
- Хадис 1870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ : يَا مُغِيرَةُ ، خُذِ الْإِدَاوَةَ ، قَالَ : فَأَخَذْتُهَا ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي ، فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِي
«Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Он сказал: «О Мугира, возьми сосуд с водой». Я взял его, а затем вышел вместе с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Ал
- Хадис 1871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ بِلَالٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки и головную накидку (химар)».
- Хадис 1878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ الْحَارِثِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ ، فَقَالَتِ : ائْتِ عَلِيًّا فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي فَاسْأَلْهُ ، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ ، فَقَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ يَمْسَحَ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثًا
«Я спросил ‘Аишу о протирании, и она сказала: «Иди к ‘Али, ибо он знает об этом лучше меня, и спроси его». Я пришел к ‘Али и спросил его о протирании, и он сказал: «Посланник Аллах
- Хадис 1903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ إِلَى الْمَدَائِنِ ، فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثًا لَا يَنْزِعُهُ
«Я отправился вместе с ‘Абдаллахом в аль-Мадаин, и он протирал кожаные носки три дня, не снимая их».
- Хадис 1920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :اخْتَلَفَ ابْنُ عُمَرَ وَسَعْدٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : امْسَحْ
«Ибн ‘Умар и Са‘д разошлись во мнениях относительно обтирания хуффов, и Са‘д сказал: “Протирай”».
- Хадис 2033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО крови блох и мухحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ [١]عُرْوَةَ قَالَ :صَلَّيْتُ وَفِي ثَوْبِي دَمُ ذُبَابٍ ، فَقُلْتُ لِأَبِي فَقَالَ : لَا يَضُرُّكَ
«Я совершил молитву, и на моей одежде была кровь мухи. Я спросил об этом своего отца, и он ответил: “Это не повредит тебе”».
- Хадис 2140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ بِلَالٌ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ
«Биляль произносил слова азана по два раза, а икамы — по одному разу».
- Хадис 2156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, каков конец азана и чем он завершаетсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Последними словами азана Биляля были: "Ля иляха илля-Ллах" (Нет божества, кроме Аллаха)».
- Хадис 2206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муаззине, который произносит призыв к молитве без малого омовенияحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы провозглашать азан без омовения».
- Хадис 2303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Ему достаточно совершить молитву без азана и икамата»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا :أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ فِي دَارِهِ فَقَالَ : أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ ؟ قُلْنَا : لَا ، قَالَ : قُومُوا فَصَلُّوا ، قَالَ : فَلَمْ يَأْمُرْ بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
«Мы пришли к ‘Абдулле в его дом, и он спросил: “Молились ли те люди позади вас?”. Мы ответили: “Нет”. Он сказал: “Вставайте и молитесь”. И он не повелел ни азана, ни икамы».
- Хадис 2377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ : وَأَنَا وَأَنَا
«И я, и я».
- Хадис 2388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОт чего шайтан убегает при звуках азанаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ ، هَرَبَ الشَّيْطَانُ حَتَّى يَكُونَ بِالرَّوْحَاءِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда муэдзин призывает к азану, шайтан убегает, пока не достигает ар-Раухи”».
- Хадис 2418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ :إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ، فَاغْفِرْ لِي ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
Передали нам Ибн Фудайль и Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, который сказал: «Ибн Мас‘уд сказал: “Поистине, из самых любимых слов для Аллаха — это когда человек говорит: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и не
- Хадис 2419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :كَانَ عُمَرُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ صَوْتَهُ يُسْمِعُنَا يَقُولُ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
«Когда ‘Умар начинал молитву, он возвышал голос так, что мы слышали, и говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя”».
- Хадис 2479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто достаточно для вступления в молитву (такбир при начале намаза)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :بِأَيِّ أَسْمَاءِ اللهِ افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ أَجْزَأَكَ
«Какими бы именами Аллаха ты ни начал молитву, это будет засчитано».
- Хадис 2480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем вступительное возвеличивание (такбиратуль-ихрам)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا نَسِيَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ اسْتَأْنَفَ
«Если [человек] забыл такбир начала молитвы, он начинает её заново».