Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Я упомянул ему слова Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида о нём, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал Джарир».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، كان أبرأ ساحة ، يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث ، فذكرت له قول جرير بن عبد الحميد فيه فقال : أقول كما قال جرير - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс от Тавуса мне любимее, чем Саляма ибн Вахрам от Тавуса». Я спросил: «Разве не говорили о Лайсе?» Он ответил: «Лайс известнее, чем Саляма, и мы не знаем, чтобы кто-то передавал от Салямы, кроме Ибн ‘Уйейны и Зам‘и».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ليث عن طاوس أحب إلي من سلمة بن وهرام ، عن طاوس ، قلت : أليس قد تكلموا في ليث ؟ قال : ليث أشهر من سلمة ولا نعلم روى عن : سلمة إلا ابن عيينة وزمعة - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Лайсом не стоит заниматься, он путает в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : ليث لا يشتغل به هو مضطرب الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
И сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость (махаллюху ас-сидк), у него была дурная память, он был занят судейством, из-за чего его память ухудшилась. Его не обвиняют ни в какой лжи, однако ему вменяется в вину обилие ошибок. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. Ибн Аби Лейла и Хаджадж ибн Артата — как же они близки друг к другу!»
وقال أبو حاتم : محله الصدق كان سيئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب ، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وابن أبي ليلى والحجاج ابن أرطاة ما أقربهما - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость, у него была дурная память, он был занят судейством, из-за чего его память ухудшилась, он не обвиняется ни в какой лжи, однако ему вменяется в вину обилие ошибок. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. Он и Хаджадж ибн Артата — как же они близки друг к другу!»
وقال أبو حاتم : محله الصدق كان سيئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب ، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Сказал Абу Хатим: «Он не слышал от своего отца, его отец умер, когда он был ребенком».
قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه ، مات أبوه وهو طفل . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, который сказал: я спросил своего отца об Ибн Аби Лейле, и он ответил: «Его уровень — правдивость, у него была дурная память, он был занят судейством, из-за чего его память ухудшилась, он не обвиняется ни в какой лжи, однако ему вменяется в вину обилие ошибок. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. Ибн Аби Лейла и Хаджадж ибн Артата — как же они близки друг к другу!»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ابن أبي ليلى فقال : محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Сказал Ахмад: «Дурной памяти». И сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость».
قال أحمد : سيئ الحفظ ، وقال أبو حاتم : محله الصدق - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), и он проявлял большую осторожность и тщательность (татхаббат) при возведении хадисов (марфу‘) к Мухаммаду ибн Сирину». И сказал также: «Его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين . وقال أيضا : يكتب حديثه - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым, и он проявлял тщательность в возведении хадисов к Мухаммаду ибн Сирину». И сказал также: «Его хадисы пишутся».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين ، وقال أيضا : يكتب حديثه - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хишам ибн Хассан был правдивым (садук), и он проявлял прочность (убат) при возведении хадиса к Мухаммаду ибн Сирину, от Абу Хурайры». Я спросил: «Что ты скажешь о нем?» Он ответил: «Его хадисы пишутся»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان هشام بن حسان صدوقا ، وكان يثبت في رفع الحديث عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . قلت : ما تقول فيه ؟ قال : يكتب حديثه - Гудайф ибн Абу Суфьян ас-Сакафиум. 148
Сказал Ибн Аби Хатим в «Аль-Марасиль»: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они сказали: "Он — таби‘ит"»
وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه ، فقالا : هو تابعي - Сабид ибн ‘Умара аль-Ханафиум. 149
Сказал Абу Хатим: «По моему мнению, он не является крепким»
وقال أبو حاتم : ليس عندي بالمتين - Сабид ибн ‘Умара аль-Ханафиум. 149
Сказал Абу Хатим: «По моему мнению, он не является крепким»
وقال أبو حاتم : ليس عندي بالمتين - Сабид ибн ‘Умара аль-Ханафиум. 149
Я слышал, как мой отец говорил: «Сабит ибн ‘Умара басриец, по моему мнению, он не является крепким»
سمعت أبي يقول : ثابت بن عمارة بصري ليس عندي بالمتين - Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (лин аль-хадис), занимался тадлисом, и Исраиль мне более любим, чем он. Говорят, что вопросы, которые передает Закария от аш-Ша‘би, он не слышал от него напрямую, а взял их от Абу Хурайза»
وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز - Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (лин аль-хадис), занимался тадлисом, и Исраиль мне более любим, чем он. И говорят, что вопросы, которые он передавал от аш-Ша‘би, он не слышал от него, а взял их от Абу Хурайза»
وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز - Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149
Сказал Абу Хатим: «Он занимался тадлисом от аш-Ша‘би и Ибн Джурайджа»
قال أبو حاتم : كان يدلس عن الشعبي وابن جريج - Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал своего отца, который говорил: «Закария ибн Аби зада был слаб в хадисах (лин аль-хадис), занимался тадлисом, и Исраиль мне более любим, чем он. Говорят, что вопросы, которые передает Закария, он не слышал от ‘Амира, а взял их от Абу Хурайза»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал Абу Хатим: «Нет проблем в нём (ля ба’са бихи)»
قال أبو حاتم : لا بأس به - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал Абу Хатим: «Нет проблем в нём (ля ба’са бихи)»
قال أبو حاتم : لا بأس به - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид не слышал от Абу Салямы ибн ‘Абдуррахмана»
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал ‘Абдуррахман в «аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Аби Хиляль не слышал от Абу Салямы ибн ‘Абдуррахмана»
وقال عبد الرحمن في «المراسيل » : سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن أبي هلال من أبي سلمة ابن عبد الرحمن - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал Абу Хатим: «Он не застал Абу Саляму ибн ‘Абдуррахмана»
قال أبو حاتم : لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Передавал от: Зайда ибн Асляма, аз-Зухри, Мухаммада ибн аль-Мункадира [и Ну‘айма аль-Муджмира], Хишама ибн ‘Урвы, Раби‘и ибн Аби ‘Абдуррахмана, Нафи‘а вольноотпущенника ибн ‘Умара, [и он не застал Абу Са‘ида аль-Махри, но застал Са‘ида ибн Аби Са‘ида аль-Махри], и аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахмана. Передавали от него: аль-Лайс ибн Са‘д, Халид ибн Йазид, Хишам ибн Са‘д, Яхья ибн Айюб. Я слышал, как мой отец говорил это»
روى عن : زيد بن أسلم ، والزهري ، ومحمد بن المنكدر [ ونعيم المجمر ] ، وهشام بن عروة ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ونافع مولى ابن عمر ، [ ولم يدرك أبا سعيد المهري ، وأدرك سعيد بن أبي سعيد المهري ] ، والعلاء بن عبد الرحمن . روى عنه : الليث بن سعد ، وخالد بن يزيد ، وهشام بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، سمعت أبي يقول ذلك - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Моего отца спросили о Са‘иде ибн Аби Хиляле, на что он ответил: «Нет проблем в нём (ля ба’са бихи)»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن أبي هلال فقال : لا بأس به - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
И сказал Абу Хатим: «Он был человеком с самой сильной памятью среди людей своего времени, и не было ему равных в памяти в его время»
وقال أبو حاتم : كان أحفظ أهل زمانه ، ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
И сказал Абу Хатим: «Он был самым обладающим хорошей памятью среди людей своего времени, и не было у него равных в памяти»
وقال أبو حاتم : كان أحفظ أهل زمانه ، ولم يكن له نظير في الحفظ - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «‘Амр ибн аль-Харис обладает более сильной памятью и является более точным (аткан), чем Ибн Лахи‘а»
وقال أبو حاتم الرازي : عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
Слышал от ‘Умары бин Газия, аз-Зухри, Букейра ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Ашаджа и Зайда бин Аби Анисы. Передавали от него: Катада (который кунировал его как Абу Умайя), Малик ибн Анас, Салих ибн Кайсан, аль-Лайс ибн Са‘д, Усама ибн Зайд, Муса ибн ‘Аюн и ‘Абдуллах ибн Вахб. Я слышал, как мой отец говорил об этом
سمع عمارة بن غزية والزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أبي أنيسة ، روى عنه قتادة وكناه بأبي أمية ومالك بن أنس وصالح بن كيسان ، والليث بن سعد وأسامة بن زيد وموسى بن أعين ، وعبد الله بن وهب ، سمعت أبي يقول ذلك - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Амр ибн аль-Харис обладает более сильной памятью и является более точным, чем Ибн Лахи‘а»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили моего отца об ‘Амре ибн аль-Харисе, и он сказал: «Он был человеком с самой сильной памятью среди людей своего времени, и не было ему равных в памяти в его время»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي ، عن عمرو بن الحارث ، فقال : كان أحفظ الناس في زمانه ، ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه - Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намриум. 149
И сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем».
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намриум. 149
И сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем».
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намриум. 149
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «К хадисам Кахмаса ибн аль-Хасана нет претензий»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كهمس بن الحسن لا بأس بحديثه - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И в книге Абу аль-Фарадж сказано: «Сказал Абу Хатим: «Ничего из себя не представляет, и он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».
وفي كتاب أبي الفرج : قال أبوحاتم : لا يساوي شيئا ، وهو مضطرب الحديث - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца и Абу Зур‘у об аль-Мусанне ибн ас-Сабахе, и они сказали: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)». Мой отец сказал: «Он передает от ‘Ата то, чего не передавал от него никто другой, и он слабый (да‘иф)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن المثنى بن الصباح فقالا : لين الحديث . قال أبي : يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد ، وهو ضعيف - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
Сказал Абу Хатим и другие: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)».
قال أبو حاتم وغيره : لين الحديث - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
Сказал Абу Хатим: «Он не слышал [хадисов] от Салиха — вольноотпущенника ат-Туамы»
قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة . - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн ‘Аджлане, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عجلان فقال : ثقة - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة . - Иса ибн Умар ас-Сакафиум. 149
И сказал Абу Хатим относительно хадиса, переданного им от ‘Аиши: ‘Иса не слышал от ‘Аиши.
وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة : عيسى لم يسمع من عائشة - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)»
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)»
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)»
وسألت أبي عنه ، فقال : لا بأس به . - Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтасум. 150
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)»
قال أبو حاتم : لا بأس به - Ибрахим ибн ‘Укба ибн Абу Айяш аль-Мутракиум. 150
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: „Праведный (салих), нет в нем проблем“. Я спросил: „Можно ли опираться на его хадисы в качестве довода?“ Он ответил: „Его хадисы записываются“».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : صالح لا بأس به . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : يكتب حديثه - Ибрахим ибн ‘Укба ибн Абу Айяш аль-Мутракиум. 150
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца об Ибрахиме ибн ‘Укбе? И он ответил: „Праведный (салих), нет в нем проблем“. Я спросил: „Можно ли опираться на его хадисы в качестве довода?“ Он ответил: „Его хадисы записываются“».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن إبراهيم بن عقبة ؟ فقال : صالح لا بأس به ، قلت يحتج بحديثه ؟ قال : يكتب حديثه - Ибрахим ибн ‘Укба ибн Абу Айяш аль-Мутракиум. 150
Я слышал, как мой отец говорил, когда я спросил его об Ибрахиме ибн ‘Укбе, и он ответил: «Праведный (салих), нет в нем проблем». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы в качестве довода?» Он ответил: «Его хадисы записываются».
سمعت أبي يقول ، وسألته عن إبراهيم بن عقبة ، فقال : صالح لا بأس به ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : يكتب حديثه