Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Мухаммад ибн Курайб ибн Абу Муслим аль-Хашимиум. 140
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘у спросили о нём, и он сказал: «Слабый (лайин)». Он сказал: «И я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Шейх, хадисы которого не принимаются в качестве довода (ля юхтаджа би-хадисихи), но его хадисы записываются, и он более любим мне, чем его брат Рушдайн».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : لين . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : شيخ لا يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من أخيه رشدين - Мухаммад ибн Курайб ибн Абу Муслим аль-Хашимиум. 140
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Шейх, хадисы которого не принимаются в качестве довода, но его хадисы записываются, и он более любим мне, чем его брат Рушдайн».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : شيخ لا يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من أخيه رشدين - Мухаммад ибн Курайб ибн Абу Муслим аль-Хашимиум. 140
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Курайбе, вольноотпущеннике Ибн ‘Аббаса, и он сказал: «Он шейх, хадисы которого не принимаются в качестве довода, но его хадисы записываются, и он более любим мне, чем его брат Рушдайн».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن كريب (924 ك) مولى ابن عباس فقال : هو شيخ لا يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من رشدين أخيه - Мансур ибн Абдуррахман аль-Гаданиум. 140
Группа признала его надёжным, а Абу Хатим сказал: «На него нельзя опираться».
وثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), не выдающийся, не является точным, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : لين الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن يكتب حديثه - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), не выдающийся, не является точным, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : لين الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن ، يكتب حديثه - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Я спросил отца о Мухаджире Абу Махляде, вольноотпущеннике аль-Бакрат, и он сказал: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), не выдающийся, не является крепким, шейх, чьи хадисы записываются».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مهاجر أبي مخلد مولى البكرات فقال : لين الحديث ، ليس بذاك ، وليس بالمتين ، شيخ يكتب حديثه - Маймун аль-Кассабум. 140
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются». И сказал в другом месте: «И он не тот Абу Хамза ат-Тамар, который передал от аль-Хасана один хадис, и от которого передавал Хаммад бин Саляма — этот не упоминается». И другой сказал: «Его зовут Язид».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي، يكتب حديثه . وقال في موضع آخر، وليس بأبي حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا ، وروى عنه حماد بن سلمة ذاك لا يسمى . وقال غيره: اسمه يزيد - Маймун аль-Кассабум. 140
И сказал Абу Хатим: «Не силен, его хадисы записываются». И сказал: «Его называют ат-Тамар аль-Куфи, и он не тот Абу Хамза ат-Тамар, который передал от аль-Хасана один хадис».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه . قال : ويقال له : التمار الكوفي ، وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا . - Маймун аль-Кассабум. 140
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Маймуне Абу Хамзе аль-Кассабе, и он ответил: «Не силен, его хадисы записываются»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ميمون أبي حمزة القصاب فقال : ليس بقوي يكتب حديثه . - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах много заблуждений, а в основе он правдивый». Также сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца, и сказал: «Аль-Бухари внес его в книгу „ад-Ду‘афа“ («Слабые»), и я слышал, как мой отец говорил: „Его имя следует перенести оттуда“»
وقال البخاري : في حديثه وهم كثير ، وهو صدوق في الأصل . وكذلك قال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه ، وقال : أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء" ، فسمعت أبي يقول: يحول اسمه منه - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал Ибн Абу Хатим: «Аль-Бухари внес его в „ад-Ду‘афа“», и я слышал, как мой отец говорил: «Следует перенести его оттуда»
وقال ابن أبي حاتم : أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول : يحول منه - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Слышал, как мой отец говорил: «Ан-Ну‘ман ибн Рашид — в его хадисах много заблуждений, а в основе своей он правдивый». Сказал Абу Мухаммад: «Аль-Бухари внес его имя в книгу „ад-Ду‘афа“, и я слышал, как мой отец говорил: „Его имя следует перенести из этой книги“»
سمعت أبي يقول : النعمان بن راشد في حديثه ، وهم كثير ، وهو صدوق في الأصل : قال أبو محمد كان البخاري أدخل أسمه في كتاب الضعفاء فسمعت أبي يقول : يحول اسمه من هذا الكتاب - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «В его хадисах много заблуждений, а в основе своей он правдивый»
وقال البخاري ، وأبو حاتم : في حديثه وهم كثير ، وهو في الأصل صدوق - ас-Сак‘аб ибн Зухайр аль-Аздиум. 140
И сказал Абу Хатим: «Шейх, не является известным»
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور - ас-Сак‘аб ибн Зухайр аль-Аздиум. 140
И сказал Абу Хатим: «Шейх, не является известным»
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور - Абдуль-Азиз ибн Хаким аль-Хадрамиум. 140
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об ‘Абдул-‘Азизе бин Хакиме аль-Куфи аль-Хадрами, и он сказал: «Он не силен, его хадис записывается»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن حكيم الكوفي الحضرمي ، فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые), а затем сказал: «Мой отец переносит его оттуда».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " فقال : أبي يحول من هناك - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Передавал от ‘Абдульмалика ибн Джабира ибн ‘Атика и Мухаммада ибн Джабира ибн ‘Абдуллаха. От него передавали Ибн Абу Зи’б, Сулейман ибн Биляль, Хатим ибн Исма‘иль и Давуд ибн Кайс. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, на что он ответил: «Шейх». Я сказал: «Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые)», он ответил: «Переносится оттуда».
روى عن عبد الملك بن جابر بن عتيك ، ومحمد بن جابر بن عبد الله . روى عنه ابن أبي ذئب ، وسليمان بن بلال ، وحاتم بن إسماعيل ، وداود بن قيس . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : شيخ . قلت : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فقال : يحول من هناك - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросил я своего отца об ‘Абдуррахиме ибн Маймуне, и он сказал: „Шейх, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод“».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحيم بن ميمون ، فقال : شيخ ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ля баса бихи), шейх благой, его хадисы записываются, но в качестве довода не используются».
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, шейх благой, его хадисы записываются, и в качестве довода не используются».
وقال أبو حاتم : لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
Я спросил моего отца об Айюбе Абу аль-‘Аля, и он сказал: «Нет в нем проблем, шейх благой, его хадисы записываются, но в качестве довода не используются. Он передавал от Ибн Шубурмы и Хаджжаджа ибн Артата».
سألت أبي عن أيوب أبي العلاء قال : لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به ، روى عن ابن شبرمة ، وحجاج بن أرطاة - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот (хадис) пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما فهو صالح ، وهو حسن الحديث - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما فهو صالح ، وهو حسن الحديث - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
قال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما ، فهو صالح ، وهو حسن الحديث - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид аль-Джарири, его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него [давно], — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
سمعت أبي يقول : سعيد الجريري تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه [ قديما ] فهو صالح ، وهو حسن الحديث - Хиляль ибн Хаббабум. 144
Передал нам ‘Абдуррахман со словами: «Я спросил моего отца о Хилале ибн Хаббабе, и он ответил: «Надёжный, правдивый (сика садук), и говорили, что он изменился перед смертью от преклонного возраста»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هلال بن خباب فقال : ثقة صدوق ، وكان يقال : تغير قبل موته من كبر السن - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Абу Хатим: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), не является сильным, и не из тех, чьи хадисы используют как довод, его хадисы записываются, и он мне более любим, чем Таммам ибн Наджих»
وقال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا بمن يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Абу Хатим: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), не является сильным, и не из тех, чьи хадисы используют как довод, он мне более любим, чем Таммам ибн Наджих, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح ، يكتب حديثه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Абдаллахе ибн Мухаммаде ибн ‘Акиле, и он сказал: «Мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), не является сильным, и не из тех, чьи хадисы используют как довод [его хадисы записываются], и он мне более любим, чем Таммам ибн Наджих»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، فقال : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه [ يكتب حديثه ] ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Дусиум. 146
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: Я спросил своего отца об аль-Харисе бин ‘Абдуррахмане бин Аби Зубабе, и он ответил: «От него передает ад-Дараварди отвергаемые хадисы, и он не особо сильный, его хадисы записываются».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب فقال : يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة ، وليس بذاك بالقوي يكتب حديثه - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Абу Хатим сказал: «Садук, занимается тадлисом от слабых, его хадисы записываются. Если он говорит: «нам рассказал», то он салих (годный), нет сомнений в его правдивости и запоминании, если он разъяснил слышание. Его хадисы не принимаются как довод. Он не слышал от аз-Зухри, ни от Хишама ибн Урвы, ни от Икримы».
وقال أبو حاتم : صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه - فإذا قال : حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع - لا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من عكرمة - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Абу Хатим сказал: «Садук, занимается тадлисом от слабых, его хадисы записываются. А если он говорит: «нам рассказал», то он салих, нет сомнений в его правдивости и запоминании, если он разъяснил слышание. Его хадисы не принимаются как довод. Он не слышал от аз-Зухри, ни от Хишама ибн Урвы, ни от Икримы».
وقال أبو حاتم : صدوق ، يدلس عن الضعفاء ، يكتب حديثه ، وأما إذا قال : حدثنا ، فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع ولا يحتج بحديثه . لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة - Утба ибн Абу Хакимум. 147
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль считал его слабым в небольшой степени». Он сказал: «И моего отца спросили о нем, на что он ответил: «Праведный (салих), нет в нем проблем (ля баса бихи)»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Он сказал: «Я упомянул ему слова Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида о нём, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал Джарир».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، كان أبرأ ساحة يكتب حديثه ، وكان ضعيف الحديث . قال : فذكرت له قول جرير ابن عبد الحميد فيه ، فقال : أقول كما قال جرير . - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Ибн Аби Хатим передал от своего отца: «Он сказал: «Лайс мне любимее, чем Язид, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Он сказал: «Я упомянул ему слова Джарира, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал он».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : قال : ليث أحب إلي من يزيد ، كان أبرأ ساحة [ يكتب حديثه ] وكان ضعيف الحديث ، قال : فذكرت له قول جرير فقال : أقول كما قال - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм мне любимее, чем Язид ибн Аби Зияд, он был более чист в этом, его хадисы записываются, хотя он был слабым в хадисах». Я упомянул ему слова Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида о нём, и он ответил: «Я говорю то же, что сказал Джарир».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، كان أبرأ ساحة ، يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث ، فذكرت له قول جرير بن عبد الحميد فيه فقال : أقول كما قال جرير - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
И сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость (махаллюху ас-сидк), у него была дурная память, он был занят судейством, из-за чего его память ухудшилась. Его не обвиняют ни в какой лжи, однако ему вменяется в вину обилие ошибок. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. Ибн Аби Лейла и Хаджадж ибн Артата — как же они близки друг к другу!»
وقال أبو حاتم : محله الصدق كان سيئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب ، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وابن أبي ليلى والحجاج ابن أرطاة ما أقربهما - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость, у него была дурная память, он был занят судейством, из-за чего его память ухудшилась, он не обвиняется ни в какой лжи, однако ему вменяется в вину обилие ошибок. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. Он и Хаджадж ибн Артата — как же они близки друг к другу!»
وقال أبو حاتم : محله الصدق كان سيئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لا يتهم بشيء من الكذب ، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, который сказал: я спросил своего отца об Ибн Аби Лейле, и он ответил: «Его уровень — правдивость, у него была дурная память, он был занят судейством, из-за чего его память ухудшилась, он не обвиняется ни в какой лжи, однако ему вменяется в вину обилие ошибок. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. Ибн Аби Лейла и Хаджадж ибн Артата — как же они близки друг к другу!»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ابن أبي ليلى فقال : محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148
Сказал Ахмад: «Дурной памяти». И сказал Абу Хатим: «Его уровень — правдивость».
قال أحمد : سيئ الحفظ ، وقال أبو حاتم : محله الصدق - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
Сказал Абу Хатим: «Шейх, не известный, на него не обращают внимания».
قال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور ، لا يشتغل به - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
Сказал Абу Хатим: «Шейх, не известный, и на него не обращают внимания».
قال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور ، ولا يشتغل به - Исхак ибн Усайд аль-Хорасаниум. 150
Спросили моего отца об Исхаке ибн Асайде, и он сказал: «Хорасанский шейх, не известный, на него не обращают внимания».
سئل أبي عن إسحاق بن أسيد ، فقال : شيخ خراساني ليس بالمشهور ولا يشتغل به . - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не является крепким (лейса бил-матин), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين يكتب حديثه - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не является крепким (лейса бил-матин), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
Я слышал, как мой отец говорил: «От Бураида передавал ас-Саури и те, кто ниже его, его хадисы записываются, но он не крепок (лейса бил-матин)».
سمعت أبي يقول : بريد روى عنه الثوري فمن دونه يكتب حديثه وليس بالمتين - Тамим ибн ‘Атыйя аль-‘Ансиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость. Я не нашёл порицаемого в его хадисах, кроме того, что передал от него Исма‘ил бин ‘Айяш со слов Макхуля, который сказал: "Я заседал с Шурайхом столько-то и столько-то месяцев, и я не думаю, чтобы Макхуль вообще видел Шурайха воочию". И его хадис указывает на сильную слабость».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، ما أنكرت من حديثه شيئا إلا ما روى إسماعيل بن عياش عنه ، عن مكحول ، قال : جالست شريحا كذا وكذا شهرا وما أرى مكحولا رأى شريحا بعينه قط ويدل حديثه على ضعف شديد . - Тамим ибн ‘Атыйя аль-‘Ансиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость. Я не нашёл порицаемого в его хадисах, кроме того, что передал от него Исма‘ил от Макхуля, который сказал: "Я заседал с Шурайхом столько-то месяцев, и я не думаю, чтобы Макхуль вообще видел Шурайха воочию". Его хадис указывает на сильную слабость».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، ما أنكرت من حديثه شيئا إلا ما روى إسماعيل عنه ، عن مكحول ، قال : جالست شريحا كذا وكذا شهرا ، وما أرى مكحولا رأى شريحا بعينه قط ، يدل حديثه على ضعف شديد