Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

И упомянули его среди таби‘инов аль-Бухари, Я‘куб бин Шейба, Абу Хатим, аль-‘Иджли, Ибн Юнус и другие.

Видел ‘Усмана и Му‘авию, и был наместником ‘Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза в диване Палестины. Передавал от Абу Джум‘и и Башира бин ‘Украбы. Передавал от аз-Зухри, Раджа бин Абу Салямы и Хаджари бин аль-Хариса аль-Гассани. Я слышал, как мой отец говорил это

Он был сподвижником, от него передавали Халид ибн Ма‘дан и ‘Абдуррахман ибн ‘Амр ас-Сулями. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Абу Хатим: «Его сподвижничество не является достоверным».

Его сподвижничество Пророку (мир ему и благословение Аллаха) не является достоверным. Он передавал от ‘Амра, ‘Усмана, ‘Али, Тальхи, аз-Зубайра, Са‘да, ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа и аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба (да будет доволен ими Аллах). От него передавали аз-Зухри, Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Ата, Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им, Мухаммад ибн аль-Мункадир, ‘Икрима ибн Халид, ад-Даххак аль-Машрики и Саляма ибн Вардан. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказали Абу Хатим и Ибн Ма‘ин: «Его сподвижничество не является достоверным».

Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «Его сподвижничество не является достоверным».

Сказал ‘Абдуррахман: «И спросили Абу Зур‘у: слышал ли Ибн Джубайр от ‘Али? Он сказал: „Мурсаль“. И я слышал, как мой отец говорил: „Са‘ид не слышал от ‘Аиши“».

И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от ‘Аиши».

Он передал от своего отца, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), мурсаль. От него передавали Абу Исхак аль-Хамадани и ‘Абд аль-Малик ибн А‘ян. Я слышал, как мой отец говорил это.

Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме Аиши, но не слышал от нее. Он застал Анаса, но не слышал от него».

Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, кроме Аиши, и не слышал от нее ничего, так как входил к ней маленьким. Он застал Анаса, но не слышал от него». Он также сказал: «Передачи Ибрахима ан-Нахаи от Умара — мурсаль».

Он видел Аишу и застал Анаса ибн Малика. От него передавали: Мансур, аль-Амаш, Мугира и Хаммад. Я слышал, как мой отец говорил это.

Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме Аиши, да будет доволен ею Аллах, и не слышал от нее ничего. Он часто передавал мурсали, особенно от Ибн Мас’уда, и передавал от Анаса и других мурсали».

«Он был сподвижником. От него передавали хадисы Язид ибн Хумайр, Салим ибн ‘Амир, Халид ибн Ма‘дан, Рашид ибн Са‘д, Абу аз-Захирия, Лукман ибн ‘Амир, ‘Амр ибн Кайс аль-Кинди, ‘Абдаллах ибн Буср аль-Хубрани, ‘Абдаллах ибн Аби Биляль, Хурайз ибн ‘Усман, Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани и Азхар ибн ‘Абдаллах аль-Харази. Я слышал, как мой отец говорил часть этого, а часть — от себя».

Застал ‘Амра ибн аль-‘Аса и слышал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. От него передавали Ка‘б бин ‘Алькама, ‘Абдаллах ибн Хубайра и Са‘д ибн Мас‘уд. Я слышал, как мой отец говорил это.

И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он застал доисламский период (джахилию)».

И сказал Абу Хатим: «У него два или три хадиса, и он был из сподвижников Ибн Мас‘уда»

Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: отца спросили об Абу аль-‘Убайдине, и он ответил: «У него два или три хадиса, и он был из сподвижников Ибн Мас‘уда»

Сказал Абу Хатим: «Передали от него Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Ата и Исхак ибн Салим, что он сказал: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Сказал: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорящего: «Нет омовения, кроме как от звука или запаха». Передал от него Салих ибн Хайван, я слышал, как мой отец говорил это»

Сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль»: «Сказал Абу Зур‘а: «Передача Абу Ва’иля от Абу Бакра — мурсаль». Он сказал: «Я спросил отца: «Слышал ли он от ‘Аиши?» Он ответил: «Не знаю, возможно, он вставлял между собой и ими Масрука». Он сказал: «Я спросил отца: «Слышал ли он от Абу ад-Дарды?» Он ответил: «Он застал его, но не передается, что он что-то слышал от него. Абу ад-Дарда был в Шаме, а Абу Ва’иль в Куфе». Я спросил: «Он занимался тадлисом?» Он сказал: «Нет»».

Сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: «Слышал ли Абу Ва’иль от Абу ад-Дарды?» Он ответил: «Он застал его, но не передается, что он что-то слышал. Абу ад-Дарда был в Шаме, а Абу Ва’иль в Куфе». Я спросил: «Он занимался тадлисом?» Он сказал: «Нет, он такой, как говорит Ахмад ибн Ханбаль» (т.е. он занимался тадлисом)».

Сказал Абу Хатим также: «Абу Ва’иль застал ‘Али, однако Хабиб ибн Абу Сабит передал от Абу Ва’иля от Абу аль-Хайяджа от ‘Али (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил его: «Не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сровняв её»».

«Он застал семь лет джахилии. Передавал от ‘Умара, ‘Али, Ибн Мас‘уда, Джарира ибн ‘Абдаллаха аль-Баджали, Абу Мусы аль-Аш‘ари, аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Он сказал: «К нам пришел сборщик закята Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». От него передавали: Мансур, аль-А‘маш, ‘Асим. Я слышал, как мой отец говорил это».

Абу Хатим сказал: «Он был введён к ‘Аише, когда был маленьким, и не слышал от неё».

Абу Хатим сказал: «Он был введён к ‘Аише, когда был маленьким, и не слышал от неё».

Слышал Ибн ‘Аббаса и ‘Аишу. Я слышал, как мой отец говорил это.

И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «У него есть видение [Пророка], но нет сподвижничества (сухба)».

В «Аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима: Махмуд ибн ар-Раби‘, а говорят: ибн Раби‘а аль-Хазраджи. Отец сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но у него нет сподвижничества (сухба), у него есть видение (ру'я)».

И сказал Абу Хатим: «У него есть видение, но нет сподвижничества».

Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи ребёнком, у него нет сподвижничества, но есть видение. От него передавали аз-Зухри, Макхуль, Раджаъ ибн Хайва и ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-Харис. Я слышал, как мой отец говорил это.

Слышал Абу Хурайру и Абу Са‘ида. [Передавал от него: ...]. Слышал, как мой отец говорил это

Слышал от Халида ибн аль-Валида, Язида ибн Абу Суфьяна и Шурахбиля ибн Хасаны. От него передавали: Абу Салих аль-Аш‘ари и Исма‘иль ибн ‘Убайдуллах. Я слышал, как мой отец говорил это.

Имеет сподвижничество, поселился в Басре. От него передавали: Абу Къиляба и ‘Абдуллах ибн Сувада [аль-Кушайри], я слышал, как мой отец говорил это

И сказал Абу Хатим: «Он таби‘ин, и его хадис — мурсаль».

И сказал Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: «Он из числа таби‘инов».

И когда Ибн Аби Хатим спросил о нем своего отца в книге «Аль-Марасиль», тот ответил: «Он из числа таби‘инов», и Ахмад ибн Синан включил его в свой «Муснад», и у него нет сподвижничества.

И сказал Абу Хатим: «Абу аль-Видак мне более любим, чем Шахр ибн Хаушаб, Бишр ибн Харб и Абу Харун».

И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он мне более любим, чем Абу Харун аль- ‘Абди, Шахр ибн Хаушаб и Бишр ибн Харб».

Я слышал, как мой отец говорил: «Абу аль-Видак мне более любим, чем Бишр ибн Харб, Абу Харун аль-‘Абди и Шахр ибн Хаушаб».

Сказал Абу Хатим: «Он не застал его (не встретил)».

Сказал Абу Хатим: «Он не застал ‘Али».

В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» Ибн Аби Хатима: «Халлад ибн ас-Са’иб ибн Халлад ибн Сувайд аль-Ансари из Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, он сподвижник». Некоторые сказали: «Это ас-Са’иб ибн Халлад», я слышал, как мой отец говорил это.

Халлад ибн ас-Са’иб ибн Халлад ибн Сувайд аль-Ансари из Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, он сподвижник. Некоторые сказали: «Это ас-Са’иб ибн Халлад», я слышал, как мой отец говорил это.

И так же сказал Абу Хатим: «Говорят, что у него оказались свитки от ‘Али».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «О Хуласе бин ‘Амре говорят: у него оказались свитки от ‘Али, и он не является сильным»».

В «аль-Марасиль»: Сказал ‘Абд ар-Рахман: Сказал мой отец: «Ас-Саиб, отец ‘Ата, имел сподвижничество (сухба)».

В «Аль-Марасиль» ‘Абд ар-Рахмана со слов своего отца: «Он не застал Абу Умаму, ни аль-Хариса бин аль-Хариса, ни аль-Микдама, а его передача от Абу Малика аль-Аш‘ари является мурсаль».

Сказал Абу Хатим: «Он не застал Абу Умаму, ни аль-Хариса бин аль-Хариса, ни аль-Микдама, а его хадис от Абу Малика аль-Аш‘ари — мурсаль».