Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзалиум. 150
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн аз-Зубайре аль-Ханзали, и он сказал: «Он не сильный, в его хадисах есть отвергаемое (инкар)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الزبير الحنظلي فقال : ليس بالقوي في حديثه إنكار . - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), подобен ‘Убайде ад-Дабби и даже слабее, близок к матруку».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي ، وأضعف ، يشبه المتروك . - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, подобен ‘Убайде ад-Дабби и слабее, близок к матруку».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك . - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн Салиме, и он сказал: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, подобен ‘Убайде ад-Дабби и слабее, близок к матруку»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن سالم فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف شبه المتروك - Мухаммад ибн Са‘ид аль-Маслубум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад ибн Са‘ид аш-Шами — матрук аль-хадис, убит за ересь и распят»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : محمد بن سعيد الشامي متروك الحديث قتل في الزندقة وصلب - Мухаммад ибн Аун аль-Хурасаниум. 150
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мюнкар аль-хадис. Передал от Нафи‘ хадис, не имеющий основы».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث . روى عن نافع حديثا ليس له أصل - Мухаммад ибн Аун аль-Хурасаниум. 150
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мюнкар аль-хадис, передал от Нафи‘ хадис, не имеющий основы».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث ، روى عن نافع حديثا ليس له أصل - Мухаммад ибн Аун аль-Хурасаниум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн ‘Ауне аль-Хурасани, и он ответил: «Слабый в хадисах, мюнкар аль-хадис, передал от Нафи‘ хадис, не имеющий основы»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عون الخراساني فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، روى عن نافع حديثا ليس له أصل - Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд аль-Филистиниум. 150
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول - Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд аль-Филистиниум. 150
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول - Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд аль-Филистиниум. 150
«Передавал от своего отца и Нафи‘, вольноотпущенника Ибн ‘Умара. От него передавали Ма‘каль ибн ‘Убайдуллах и Исма‘иль ибн Рафи‘ хадис о «Суре». Я слышал, как мой отец говорил это, и когда я спросил его о нём, он ответил: «Неизвестный (маджхуль)»».
روى عن أبيه ، ونافع مولى ابن عمر ، روى عنه معقل بن عبيد الله ، وإسماعيل بن رافع حديث الصور سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : مجهول - Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд аль-Филистиниум. 150
«Мухаммад ибн Язид — это и есть Ибн Аби Зияд, передатчик хадиса о «Суре». Абу Хатим сказал о нём: «Неизвестный (маджхуль)». О состоянии ‘Абд ар-Рахмана также ничего не известно, он — неизвестный (маджхуль). Относительно Яхьи есть разногласия, и он из тех, кого упрекали Муслима за приведение его хадисов».
ومحمد بن يزيد هو ابن أبي زياد صاحب حديث الصور ، وقال فيه أبو حاتم : مجهول ، وعبد الرحمن أيضا لا تعرف له حال ، فهو مجهول ، ويحيى مختلف فيه ، وهو ممن عيب على مسلم إخراج حديثه - Марван ибн Джунах ад-Димашкиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Он любимей для меня, чем его брат Рух ибн Джунах, и оба они — шейхи, чьи хадисы записываются, но не используются как довод»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من أخيه روح بن جناح ، وهما شيخان يكتب حديثهما ، ولا يحتج بهما - Марван ибн Джунах ад-Димашкиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Он любимей для меня, чем его брат Рух, и оба они — шейхи, чьи хадисы записываются, но не используются как довод»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من أخيه روح ، وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما - Марван ибн Джунах ад-Димашкиум. 150
Я спросил отца о нем, и он ответил: «Марван ибн Джунах любимей для меня, чем его брат Рух ибн Джунах, и оба они — шейхи, чьи хадисы записываются, но не используются как довод»
سألت أبي عنه فقال : مروان بن جناح أحب إلي من أخيه روح بن جناح ، وهما شيخان يكتب حديثهما ، ولا يحتج بهما - Музахир ибн Аслям аль-Махзумиум. 150
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث - Музахир ибн Аслям аль-Махзумиум. 150
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث - Музахир ибн Аслям аль-Махзумиум. 150
Передал ‘Абдуррахман, он сказал: я спросил своего отца о Мазахире, он сказал: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах, к тому же он человек, который не известен».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مظاهر فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث مع أنه رجل لا يعرف - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И сказал Абу Хатим: «Мюнкар аль-хадис, слабый в хадисе».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث، ضعيف الحديث - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И сказал Абу Хатим: «Мюнкар аль-хадис, слабый в хадисе».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца про ан-Надра Абу ‘Умара аль-Хаззаза, и он сказал: «Мюнкар аль-хадис, слабый в хадисе»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن النضر أبي عمر الخزاز فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца об Абу Джанабе аль-Кальби и сказал: «Кто тебе более любим: он или Яхья аль-Бакка?». Он ответил: «Ни тот, ни другой». Я спросил: «А если в этом разделе нет никого, кроме них двоих, кого из них записывать?». Он ответил: «От него ничего не записывают, он не сильный»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي جناب الكلبي ، فقلت : هو أحب إليك أو يحيى البكاء ؟ فقال : لا هذا ولا هذا . قلت : فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا يكتب منه شيء ليس بالقوي - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Не сильный». Я спросил: «Кто тебе более любим: он или Яхья аль-Бакка’и?». Он ответил: «Ни тот, ни другой». Я спросил: «А если в этом разделе нет никого, кроме них двоих, кого из них записывать?». Он ответил: «От него ничего не записывают».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليس بالقوي ، قلت : هو أحب إليك أو يحيى البكائي ؟ قال : لا هذا ولا هذا ، قلت : فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا يكتب منه شيء . - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об Абу Джанабе аль-Кальби и сказал: «Кто тебе более любим: он или Яхья аль-Бакка?». Он ответил: «Ни тот, ни другой». Я спросил: «А если в этом разделе нет никого, кроме них двоих, кого из них записывать?». Он ответил: «От него ничего не записывай, он не сильный, а ‘Аун ибн Закван мне более любим, чем он»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي جناب الكلبي فقلت : هو أحب إليك ؟ أو يحيى البكاء ؟ فقال : لا هذا ولا هذا . قلت : فإذا لم يكن في (1127 ك) الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال : لا تكتب منه شيئا ، ليس بالقوي ، وعون بن ذكوان أحب إلي منه - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис жиддан), и запретил мне записывать от аль-Мунзира ибн Шадзана от Йа‘ля от этого Яхьи». И сказал: «Не занимайтесь им».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب عن المنذر بن شاذان ، عن يعلى ، عن يحيى هذا . وقال : لا يشتغل به - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
Сказал Абу Хатим: «Ибн ‘Уйайна считал его слабым».
قال أبو حاتم : كان ابن عيينة يضعفه - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах, и запретил мне записывать его хадисы, и сказал: „Не занимайтесь им“».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب حديثه ، وقال : لا يشتغل به - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: я спросил моего отца о Зияде аль-Джассасе, и он сказал: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زياد الجصاص فقال : منكر الحديث - Сабит ибн Язид аль-Аудиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Не силен».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي - Сабит ибн Язид аль-Аудиум. 150
Я слышал, как мой отец говорил: «Сабит Абу ас-Сарий не силен».
سمعت أبي يقول : ثابت أبو السري ليس بالقوي - Сабит ибн Язид аль-Аудиум. 150
И Яхья аль-Каттан. И сказал: «Он был средним». И сказал Ибн Ма‘ин: «Слабый». И сказал Абу Хатим: «Не силен». Я скажу: высказывание аль-Каттана передал аль-‘Укайли от ‘Али ибн аль-Мадини и добавил: «И я пришел к нему лишь однажды, а затем не возвращался», указав на то, что он принимал подсказки (талликын). А иногда говорят: напротив, аль-Каттан сказал это об аль-Ахвале аль-Басри, так это приводится в книге Ибн Аби Хатима.
ويحيى القطان . وقال : كان وسطا . وقال ابن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . قلت: قول القطان نقله العقيلي عن علي ابن المديني ، وزاد : وإنما أتيته مرة ثم لم أعد إليه ، وأشار إلى أنه كان يتلقن ، وقيل : بل قاله القطان في الأحول البصري ، كذا هو في كتاب ابن أبي حاتم . - Сулейман ибн Зайд аль-Мухарибиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Он не сильный, но он в лучшем положении и праведнее, чем Фаид».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، وهو أحسن حالا وأصلح من فائد - Сулейман ибн Зайд аль-Мухарибиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Он не сильный, но он в лучшем положении, чем Фаид».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وهو أحسن حالا من فائد - Сулейман ибн Зайд аль-Мухарибиум. 150
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца об Абу Идаме, и он сказал: «Он не сильный, но он в лучшем положении и праведнее, чем Фаид».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي إدام ، فقال : ليس بالقوي ، وهو أحسن حالا ، وأصلح من فائد - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Хатим: «Матрук аль-хадис». ‘Амр добавил: «Лжец».
وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم : متروك الحديث . زاد عمرو : كذاب - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал Абу Хатим: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: "Он — матрук аль-хадис"».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث . - Харам ибн ‘Усман аль-Ансариум. 150
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, слышал я, как отец говорил: «Харам ибн ‘Усман — мункар аль-хадис, матрук аль-хадис»
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حرام بن عثمان منكر الحديث ، متروك الحديث - Садака ибн Язид ад-Димашкиум. 150
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو حاتم الرازي ضعيف - ‘Анбаса ибн Михран аль-Хаддадум. 150
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)».
قال أبو حاتم : منكر الحديث - ‘Анбаса ибн Михран аль-Хаддадум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: „Он — отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو منكر الحديث - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Абу Хатим сказал: «На его риваяты не опираются, потому что он матрук аль-хадис (брошенный хадис). А также сказал: очень слабый в хадисах, ничто из себя не представляет. И сказал своему сыну: вычеркни его хадисы, ибо они отвергаемые, и он не читал их».
وقال أبو حاتم : لا يعتمد على روايته؛ لأنه متروك الحديث . وقال أيضا: ضعيف الحديث جدا ليس بشيء، وقال لابنه: اضرب على أحاديثه فإنها منكرة ولم يقرأها - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман: я спросил своего отца о Вази‘е ибн Нафи‘, и он сказал: «Слабый в хадисах». [И сказал в другой раз: «Утративший хадисы»].
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الوازع بن نافع فقال : ضعيف الحديث ، [ وقال مرة أخرى : ذاهب الحديث - Абдуллах ибн Язид ибн Адамум. 150
И сказал Ибн Абу Хатим: «Он передавал от Абу Эд-Дарды, Абу Умамы и Василя ибн аль-Аска‘ хадис: „Спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Как будут воскрешены пророки?»“. От него передавал Файяд ибн Мухаммад ар-Раки. Я спросил о нем своего отца, и он ответил: „Я его не знаю, и это ложь“».
وقال ابن أبي حاتم : روى عن أبي الدرداء ، وأبي أمامة ، وواثلة بن الأسقع " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل كيف تبعث الأنبياء ؟ " . روى عنه فياض بن محمد الرقي . سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ، وهذا باطل - Абдуллах ибн Язид ибн Адамум. 150
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил о нем своего отца, и он ответил: «Я его не знаю, и это ложный хадис (батыль)».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : لا أعرفه ، وهذا حديث باطل - Зияд ибн Абу Хассан ан-Набатиум. 150
И сказал Абу Хатим и другие: «В качестве довода не используется».
وقال أبو حاتم وغيره : لا يحتج به - Муса ибн Динар аль-Маккиум. 150
И сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال أبو حاتم : مجهول - Муса ибн Динар аль-Маккиум. 150
Передал нам Абд ар-Рахман и сказал: Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Неизвестный (маджхуль)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول