«Ад-Даххак ибн Кайс совершил с людьми полуденную молитву и не сел после первых двух ракятов. Когда он произнес таслим, он совершил два земных поклона, сидя».
Хадисы передатчика
- Хадис 4537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует делать, если он по забывчивости встал после двух ракятовحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :صَلَّى الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ ، فَلَمْ يَجْلِسْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
- Хадис 4951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сне в мечетиحَدَّثَنَا [١]أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ ،أَنَّهُمْ كَرِهُوا النَّوْمَ فِي الْمَسْجِدِ
Передал нам Асбат ибн Мухаммад от Лайса, со слов ‘Ата, Тавуса и Муджахида, что они считали нежелательным спать в мечети.
- Хадис 5966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, которого вырвало или у которого пошла носовая кровь во время молитвыحَدَّثَنَا [١]أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ :فِي رَجُلٍ يُصِيبُهُ الْقَيْءُ وَالرُّعَافُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
«Он выходит, совершает омовение, затем продолжает свою молитву, пока не заговорил».
- Хадис 6196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Совершающий молитцу сидя заменяет стояние сидением со скрещенными ногами»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى سَالِمٍ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا كَانَ الْجُلُوسُ جَثَا لِرُكْبَتَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الْقِيَامُ تَرَبَّعَ
«Я зашел к Салиму, когда он молился сидя. Когда наступало время сидения, он опускался на колени, а когда наступало время стояния, он скрещивал ноги».
- Хадис 7633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО молитве у могилы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о ее посещенииحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَعَنَ اللهُ أَقْوَامًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
«Аллах проклял народы, которые превратили могилы своих пророков в места для поклонения (мечети)».
- Хадис 7928Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым выносить камешки из мечетиأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْحَصَاةُ تَسُبُّ وَتَلْعَنُ مَنْ يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ
Асбат ибн Мухаммад передал со слов Лайса, тот — от Хабиба, а тот — от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Камешек ругает и проклинает того, кто выносит его из мечети».
- Хадис 7930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым выносить камешки из мечетиأَسْبَاطٌ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْحَصَاةُ تَصِيحُ إِذَا أُخْرِجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ
Асбат передал со слов Лайса, а тот — от Муджахида, который сказал: «Камешек кричит, если его выносят из мечети».
- Хадис 8320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что путнику дозволено совмещать две молитвыأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١]، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فَكَانَا يَجْمَعَانِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
Асбат ибн Мухаммад передал от ат-Тайми, а тот от Абу ‘Усмана, который сказал: «Я путешествовал с Усамой ибн Зайдом и Са‘идом ибн Зайдом, и они объединяли зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша».
- Хадис 8492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает молитву в одежде, в которой он совершал половое сношениеأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١]، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ : أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ وَأُجَامِعُ فِيهِ ؟ قَالَ : إِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فَاغْسِلْهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُصَلِّيَ فِيهِ
Асбат ибн Мухаммад передал от Абд аль-Малика ибн Умайра, который сказал: «Один человек спросил Джабира ибн Самуру: "Могу ли я молиться в одежде, в которой имел близость?" Он ответил: "Если на неё что-то попало, постирай это, а если ничего не попало, то нет ничего плохого в том, чтобы молиться в ней"
- Хадис 9285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ :إِذَا تَقَيَّأَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ أَفْطَرَ
«Если человека стошнило намеренно, то он нарушил пост».
- Хадис 9328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о посте в понедельник и четвергأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؟ فَقَالَ : يُكْرَهُ أَنْ يُوَقِّتَ يَوْمًا يَصُومُهُ ، إِلَّا أَنَّ يَزِيدَ قَالَ : يَنْصِبُ يَوْمًا إِذَا جَاءَ ذَلِكَ الْيَوْمُ صَامَهُ !
Асбат ибн Мухаммад и Язид ибн Харун от Хишама, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Его спросили о посте в понедельник и четверг, и он ответил: „Нежелательно назначать определенный день для поста“. Однако Язид сказал: „Назначать день, и когда этот день наступает, поститься в него!“».
- Хадис 9546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО новолунии, увиденном днем: следует ли прерывать пост или нетأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلَا تُفْطِرُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَأَفْطِرُوا
Асбат ибн Мухаммад от Мутаррифа, от Абу аль-Хасана, от аль-Хариса, от Али: «Если вы увидели полумесяц в начале дня, не разговляйтесь, а если увидели его в конце дня, то разговляйтесь».
- Хадис 9668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ :لَوْ أَصْبَحْتُ جُنُبًا مِنِ امْرَأَتِي لَصُمْتُ
Асбат ибн Мухаммад передал со слов ат-Тайми, а тот — со слов Абу Миджляза, а тот — со слов ‘Аты ибн Абдуллаха, который сказал: «Абу Зарр сказал: «Если бы я проснулся в состоянии джунуб после близости с женой, я бы постился».
- Хадис 11722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ ؛ فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَرَّثْ
«Если он подал голос, то над ним совершается молитва и он наследует; если же не подал голос, то над ним не совершается молитва и он не наследует».
- Хадис 11723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ ، وَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُورَثْ
«Если младенец подал голос, то над ним совершается молитва и он наследует; если же не подал голос, то над ним не совершается молитва и он не наследует».
- Хадис 11940Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым посещение могилحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَعَنَ اللهُ أَقْوَامًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
«Аллах проклял людей, которые превратили могилы своих пророков в мечети».
- Хадис 12395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ مِنَ الرَّقَبَةِ
«Умм аль-валяд (рабыня, родившая ребенка от своего господина) не засчитывается в качестве освобождаемого раба [для искупления]».
- Хадис 12676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал освобождение ребенка прелюбодеянияحَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى ؛ أُعْتِقُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عِتْقُهُ حَسَنٌ .
«‘Ата спросили об освобождении ребенка, рожденного в прелюбодеянии: “Освободить ли его?” Он ответил: “Да, его освобождение — благое дело”».
- Хадис 12912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ : هَلْ يَسْتَاكُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : نَعَمِ ، السِّوَاكُ طَهَارَةٌ
«Я спросил ‘Икриму: “Может ли паломник использовать сивак?” Он ответил: “Да, сивак — это чистота”».
- Хадис 12975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْمُحْرِمِ يُقَبِّلُ امْرَأَتَهُ أَوْ يَغْمِزُ امْرَأَتَهُ لِشَهْوَةٍ ؟ قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ
«Он сказал: “На нем лежит обязанность принести жертву”».