Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, от Суфьяна бин аль-Хакама или аль-Хакама бин Суфьяна ас-Сакафи, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда справлял малую нужду и совершал омовение, окроплял водой свои срамные места.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса сказал относительно мазью, вадью и мани: «От мани [требуется] полное омовение (гусль), а от мазью и вадью — малое омовение: человек омывает головку своего полового члена и совершает малое омовение».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Человек совершает полное омовение, когда ему делают хиджаму.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Абдуллаха бин Амвра, который сказал: Поистине, я люблю совершать полное омовение в пяти случаях: после хиджамы, бритья бритвой, посещения бани, омовения от джанабы и в пятничный день. Аль-А‘маш сказал: Я упомянул об этом Ибрахиму, и он сказа

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, что Ибн Абу Лейла, Муджахид и Са‘ид бин Джубайр считали порицаемым использование полотенца после омовения для молитвы.

Абд ар-Раззак от Ибн Муджахида, от его отца, что он считал порицаемым совершение масха поверх чалмы.

Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара, от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Из сунны является то, чтобы человек не совершал с помощью таяммума никакой молитвы, кроме одной единственной, после чего он совершает таяммум для другой молитвы».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал со слов Кайса от Муджахида, что он сказал: «У больного ветрянкой и тому подобного есть разрешение не совершать омовение», — и процитал: «А если вы больны или находитесь в путешествии», — а затем добавил: «Это относится к скрытому толкованию Корана».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Абу Наджиха передал, что Муджахид говорил об этом аяте: «„А если вы больны или находитесь в путешествии, или кто-либо из вас пришел из уборной...“ — он сказал: „Это относится к больному, которого постигает омовение [большое], и если он опасается за себя, то для н

Абд ар-Раззак от Ибн Муджахида, от его отца, и от Ата, которые сказали: «Если он боится жажды, а у него есть вода, он совершает таяммум и не совершает малое омовение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: мне сообщил Муджахид, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Умара ибн аль-Хаттаба и одного ансара охранять мусульман. Они оба осквернились, когда их застал предрассветный холод. Умар вывалялся в пыли, а ансар совершил таяммум чи

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Зубейда аль-Ями, от Муджахида, который сказал: «Находящийся в джанабе моет руки и ест».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от одного из его сподвижников, от Муджахида, который сказал: «Когда Пророк, да благословит тебя Аллах и приветствует, был при Худайбии и на нем было надето укрывавшее его покрывало, подул ветер и сорвал с него одежду. И вдруг оказался человек, который совершал полное

«Полных омовений (тахарат) — шесть: после полового осквернения, после бани, после омовения покойника, после кровопускания (хиджамы), полное омовение на пятницу и полное омовение в оба праздника».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Абдуллаха б. Умара, который сказал: «Поистине, я люблю совершать полное омовение по пяти причинам: после кровопускания, после бани, после сбривания волос бритвой, после полового осквернения, после омовения покойника и в пятничный день». Он с

Абд ар-Раззак от ‘Умара бин Хабиба от Муджахида относительно слов Аллаха: «И не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним оттуда...» Он сказал: У женщин есть два очищения: очищение — это Его слова «пока они не очистятся», что означает: когда они очистились

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от ас-Саббаха, который сказал: «Ата и Муджахид вошли к Абд аль-Хамиду бин Абд Аллах бин Амру, и он спросил их обоих: „Может ли человек молиться в одной камисе?“ Ата ответил: „Да“. А Муджахид сказал: „Мне больше нравится, чтобы он подпоясал бедра чем-либо“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида: «Он не любил, когда человек оборачивал свою накидку вокруг плеч [так, что концы свисали по бокам без возможности завязать или удерживать], и говорил: „Пусть он распустит ее“».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима ат-Таифи, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида о том, что он порицал садль в молитве.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Карим, от них обоих (включая Муджахида), что они порицают это».