Аль-Хасан ибн Муса, от Шайбана, от Лайса, от Ата, от Аиши, которая сказала: «Нарушили пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают».
Абдуллах ибн Идрис, от Лайса, от Муджахида и Тавуса: «Они не видели ничего плохого в кровопускании для постящегося».
Ваки’, от Шарика, от Лайса, от Абдуль-Вариса, от Анаса, который сказал: «Мимо нас прошел Абу Тайба и сказал: “Я сделал кровопускание Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он постился”».
Ибн Фудайль от Лайса, от Муджахида: «Ибн Умар, когда его приглашали на еду, будучи постящимся, отвечал согласием. Когда приносили стол с едой, он протягивал руку и говорил: «Берите с именем Аллаха». А когда люди начинали есть, он убирал свою руку».
Исма’иль передал со слов Лайса, а тот — со слов Аты, Тавуса и Муджахида, которые сказали: «Восполняй Рамадан, когда пожелаешь». А Са’ид ибн Джубайр сказал: «В этом нет ничего плохого».
Хафс передал со слов Лайса, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса и ‘Аиши, которые сказали: «Нет и‘тикафа без поста».
Ибн ‘Улайя передал со слов Лайса, от аль-Хакама, от ‘Али и ‘Абдуллаха, которые сказали: «На совершающем и‘тикаф нет поста, если только он не поставил это условием для самого себя».
Ибн ‘Улайя передал со слов Лайса, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Пост для него обязателен».
Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид передал со слов Лайса, который сказал: «Тавуса спросили о женщине, которая умерла, дав обет совершить и‘тикаф в течение года в Запретной мечети, и у нее осталось четыре сына, каждый из которых хочет исполнить обет за нее. Тавус ответил: “Пусть все четверо совершат и‘тикаф в
Ибн ‘Улаййа передал со слов Лайса, а тот — со слов ‘Ата’, который сказал: «Я сказал ему: “Моя мать клянется мне, чтобы я не совершал никаких молитв после обязательных и не постился, кроме как в обязательные дни, из жалости ко мне!” Он ответил: “Исполни её клятву”».
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Лайса, тот — со слов ‘Абд аль-Малика, тот — со слов ‘Ата’, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: “О Пророк Аллаха, каково право мужа на свою жену?” Он ответил:
Аль-Хасан ибн Муса передал от Шайбана, от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет садаки с менее чем пяти верблюдов».
Ибн Идрис, от Лайса, от Шахра, который сказал о пасущихся коровах: «С каждых тридцати — таби’, а с сорока — мусинна».
Ибн Идрис, от Лайса, от Тавуса, от Му’аза, который сказал: «С промежуточных количеств (аукас) ничего нет».
«Он не взимал закят с рабочих быков».
Му‘тамир ибн Сулейман передал со слов Лайса, а тот — со слов Тавуса, который сказал: «С рабочих быков ничего не взимается, кроме тех, что находятся на вольном выпасе, но это касается только верблюдов».
Ибн Идрис передал со слов Лайса, а тот — со слов Шахра, который сказал: «С рабочих быков закят не взимается».
Хафс передал со слов Лайса, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Когда ‘Умар отправлял сборщика закята, он давал ему с собой письмо: “С менее чем сорока овец закят не взимается”».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Лайса, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Их разделяют на две группы».
Относительно овец он сказал: «Их разделяют на две группы».