«Одна дихканша из Нахар аль-Малик приняла ислам, и Умар написал: “Предоставьте ей выбор”».
Хадисы передатчика
- Хадис 21949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который принимает ислам, владея землейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ :أَنَّ دِهْقَانَةً أَسْلَمَتْ مِنْ نَهَرِ الْمَلِكِ ، فَكَتَبَ عُمَرُ : أَنْ خَيِّرُوهَا
- Хадис 22111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ :أَنَّ زَيْدَ بْنَ خُلَيْدَةَ أَسْلَمَ إِلَى عِتْرِيسِ بْنِ عُرْقُوبٍ فِي قَلَائِصَ ، فَسَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَكَرِهَ السَّلَمَ فِي الْحَيَوَانِ
«Зайд ибн Хулайда заключил сделку салям с ‘Итрисом ибн ‘Уркубом на молодых верблюдиц, затем спросил Ибн Мас‘уда, и тот не одобрил сделку салям на животных».
- Хадис 22884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек сеет на земле без разрешения ее хозяевحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى زَرْعٍ يَهْتَزُّ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ؟ فَقَالُوا : رَجُلٌ زَرَعَ أَرْضًا بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهَا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَرُدَّهَا وَيَأْخُذَ نَفَقَتَهُ
Передал нам Ваки‘: «Передал нам Суфйан от Кайса ибн Муслима, от аль-Хасана ибн Мухаммада, который сказал: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прошел мимо колышущегося посева и спросил о нем. Ему ответили: “Это человек засеял землю без разрешения ее владельца”. Тогда он приказал вернуть
- Хадис 24121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье верблюжьей мочиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :كَانَ رَجُلٌ بِهِ خَنَازِيرُ ، فَتَدَاوَى بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ وَالْأَرَاكِ ، تُطْبَخُ أَبْوَالُ الْإِبِلِ وَالْأَرَاكُ ، فَأَخَذَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَيَأْبَى ، فَلَقِيَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : أَخْبِرِ النَّاسَ بِهِ
Передал нам аль-Фадль, сказав: передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, со слов Тарика ибн Шихаба, который сказал: «У одного человека были опухоли (хназир), и он лечился мочой верблюдов и араком (растением), которые варили вместе. Люди стали расспрашивать его об этом, но он отказывался отвечать. Зат
- Хадис 25026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПрием пищи вместе с прокаженнымكَانُوا يَتَّقُونَ أَنْ يَأْكُلُوا مَعَ الْأَعْمَى وَالْأَعْرَجِ وَالْمَرِيضِ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ﴾
«Они остерегались есть вместе со слепым, хромым и больным, пока не был ниспослан этот аят: “Нет греха на слепом, нет греха на хромом, нет греха на больном”».
- Хадис 25533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالسَّوَادِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Суфьяна, от Кайса ибн Муслима, от Муджахида, что он не любил окрашивание в черный цвет.
- Хадис 28111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМусульманин, убивший зиммия по ошибкеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [عَنْ سُفْيَانَ] [١]، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الذِّمِّيَّ خَطَأً ، قَالَ : كَفَّارَتُهُمَا سَوَاءٌ
«Их искупление одинаково».
- Хадис 28565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «А кто пожертвует этим, то это станет искуплением для него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو :﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ﴾قَالَ : هُدِمَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ مِثْلُ ذَلِكَ
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от аль-Хайсама ибн аль-Асвада, со слов 'Абдаллаха ибн 'Амра, о словах: "А кто простит это, тому это послужит искуплением" (Коран 5:45). Он сказал: "С него снимается столько же его грехов"».
- Хадис 29087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отмене наказаний хадд из-за сомнительных обстоятельств (шубухат)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ امْرَأَةً زَنَتْ فَقَالَ عُمَرُ : أُرَاهَا كَانَتْ تُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، فَخَشَعَتْ فَرَكَعَتْ فَسَجَدَتْ ، فَأَتَاهَا غَاوٍ مِنَ الْغُوَاةِ فَتَجَثَّمَهَا ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ كَمَا قَالَ عُمَرُ ، فَخَلَّى سَبِيلَهَا
«Мне кажется, она молилась по ночам, была смиренна, совершала поясные и земные поклоны, и тогда к ней пришел некий искуситель и овладел ею». Умар послал за ней, она от
- Хадис 29240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым приводить в исполнение установленные наказания (худуд) в мечетяхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي شَيْءٍ فَقَالَ : أَخْرِجَاهُ مِنَ الْمَسْجِدِ . فَأَخْرَجَاهُ
«Выведите его из мечети». И они вывели его.
- Хадис 32090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что мусульманин не наследует неверующемуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ مَاتَتْ عَمَّةٌ لَهُ مُشْرِكَةٌ يَهُودِيَّةٌ ، فَلَمْ يُوَرِّثْهُ عُمَرُ مِنْهَا ، وَقَالَ : يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا
«Передал нам Суфьян и Шу’ба со слов Кайса ибн Муслима, а тот — от Тарика ибн Шихаба, что у аль-Аш’аса ибн Кайса умерла тетя, будучи многобожницей-иудейкой. Умар не дал ему наследства от нее и сказал: “Ее наследуют люди ее религии”».
- Хадис 32220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО праве покровительства (вала'): кто говорил, что оно принадлежит старейшине — ближайшему родственнику покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ :الْمُعْتِقُ الْأَوَّلُ فَأَيُّكُمْ مَنْ يَرِثُهُ فَلَهُ وَلَاءُ مَوْلَاهُ
«Передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, от Абу Малика аль-Гифари, который сказал: „Освободивший раба — первый [в очереди], и кто бы из вас ни наследовал ему, к тому переходит право покровительства его вольноотпущенника“».
- Хадис 32236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который принимает ислам через руки другого человека, а затем умирает: кто говорит, что он наследует емуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :كَانَ فِينَا رَجُلٌ نَازِلٌ أَقْبَلَ مِنَ الدَّيْلَمِ ، فَمَاتَ وَتَرَكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : هَلْ لَهُ مِنْ رَحِمٍ أَوْ هَلْ لِأَحَدٍ مِنْكُمْ عَلَيْهِ عَقْدُ وَلَاءٍ ؟ قُلْنَا : لَا ، قَالَ : فَهَا هُنَا وَرَثَةٌ كَثِيرٌ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, от Мухаммада ибн аль-Мунташира, от Масрука, который сказал: „У нас был человек, приехавший из Дайлама. Он умер и оставил триста дирхамов. Я пришел к Ибн Мас‘уду и спросил его. Он сказал: „Есть ли у него родственники или ест
- Хадис 32640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلًا بِعُمَرَ
«Когда упоминают праведников, то спешите к Умару».
- Хадис 32642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ لَمَّا قُتِلَ عُمَرُ : الْيَوْمَ وَهَى الْإِسْلَامُ
«Сегодня ислам ослаб».
- Хадис 32675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْزِلُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ
«Мы говорили, что сакина (спокойствие) нисходит на язык Умара».
- Хадис 33314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о магах-огнепоклонниках: налагается ли на них подушный налог (джизйа)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ :كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْهُ وَمَنْ أَبَى ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى أَنْ لَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ وَلَا تُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, от аль-Хасана ибн Мухаммада ибн ‘Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал магам Хаджара, предлагая им Ислам. Кто принимал Ислам, того принимали, а кто отказывался, на того нала
- Хадис 33329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине-огнепоклоннице, захваченной в плен: дозволено ли вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْهُ ، وَمَنْ أَبَى ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ غَيْرَ أَنْ لَا يُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ وَلَا تُنْكَحَ لهُمُ امْرَأَةٌ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, от аль-Хасана ибн Мухаммада, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал магам Хаджара, предлагая им Ислам. Кто принимал Ислам, того принимали, а кто отказывался, на того налагалась дж
- Хадис 33401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который принял ислам, а затем отступил от него — что с ним делаютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ [١]، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :جَاءَ وَفْدُ بُزَاخَةَ أَسَدٌ وَغَطَفَانُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلُونَهُ الصُّلْحَ ، فَخَيَّرَهُمْ أَبُو بَكْرٍ بَيْنَ الْحَرْبِ الْمُجْلِيَةِ وَالسَّلْمِ الْمُخْزِيَةِ ، قَالَ : فَقَالُوا : هَذَا الْحَرْبُ الْمُجْلِيَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا ، فَمَا السَّلْمُ الْمُخْزِيَةُ ؟ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْر
Передал нам Ваки, который сказал: «Передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: "Делегация Бузахи из племен Асад и Гатафан пришла к Абу Бакру, прося его о мире. Абу Бакр предложил им выбор между сокрушительной войной и позорным миром. Они сказали: "Сокрушительную во
- Хадис 33482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, павшем мучеником (шахидом): совершают ли над ним омовение или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْقَارِئُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ : إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَإِنَّا مُسْتَشْهَدُونَ ، فَلَا تَغْسِلُوا عَنَّا دَمًا ، وَلَا نُكَفَّنُ إِلَّا فِي ثَوْبٍ كَانَ عَلَيْنَا
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Кайса ибн Муслима, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, который сказал: «Са‘д ибн ‘Убайд аль-Кари сказал в день битвы при Кадисии: “Завтра мы встретим врага, если будет на то воля Аллаха, и мы станем мучениками (шахидами), поэтому не смывайте с нас кровь