Аль-Хайсам ибн аль-Асвад Мазхиджит
الهيثم بن الأسود المذحجي
Правдивый (садук), обвинялся в набазме
صدوق رمي بالنصب⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- Аль-Хайсам ибн аль-Асвадالهيثم بن الأسود
- Кунья
- Абу аль-‘Урьянأبو العريان
- Происхождение
- аль-Мадхиджи, аль-Куфи, поэт, ан-Нах‘иالمذحجي ، الكوفي ، الشاعر ، النخعي
- Родственные связи
- отец ‘Урьяна б. аль-Хайсамаوالد العريان بن الهيثم
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْهَيْثَمِ2
- الْهَيْثَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ2
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный из числа лучших таби‘инов».
وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة من خيار التابعين
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный из числа лучших таби‘инов».
قال العجلي : كوفي ثقة من خيار التابعين
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин из числа лучших таби‘инов».
قال العجلي : كوفي تابعي من خيار التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад б. Са‘д в первом поколении жителей Куфы и сказал: «Он был из числа мужей Мадхиджа, был красноречивым оратором и поэтом, а его отец присутствовал при Аль-Кадисии и был убит в тот день».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ، وقال : كان من رجال مذحج ، وكان خطيبا شاعرا ، وكان أبوه قد شهد القادسية وقتل يومئذ
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал ‘Али ибн Абу Талиба.
أدرك علي بن أبي طالب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Абу ‘Умар посчитал возможным, что он — тот, от кого передан хадис о забывчивости (саху), и упомянул его Ибн аль-Кальби со слов ‘Аваны, и привел ему историю с аль-Мугирой б. Шу‘бой, когда тот был наместником Басры в правление ‘Умара, что указывает на то, что он застал [эпоху сподвижников].
جوز أبو عمر أنه الذي روي عنه حديث السهو ، وذكره ابن الكلبي عن عوانة ، وذكر له قصة مع المغيرة بن شعبة لما كان أمير البصرة في خلافة عمر ، فدل على أن له إدراكا .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Застал ‘Али.
أدرك عليا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), обвинялся в набазме (вражде к Али)
صدوق رمي بالنصب
Му‘авия ибн Абу Суфьян13 — 60 г.х.
Передал от него аль-Бухари в «Аль-Адаб» хадис ‘Абдуллаха б. Мудариба от ‘Урьяна б. аль-Хайсама, который сказал: «Мой отец прибыл к Му‘авии, когда я был юношей. Когда он вошел к нему, тот сказал: „Добро пожаловать, добро пожаловать!“ Рядом с ним на ложе сидел человек и сказал: „О повелитель правоверных, кто это, кого ты приветствуешь?“ Он ответил: „Это господин жителей востока, это аль-Хайсам б. аль-Асвад“».
روى له البخاري في الأدب حديث عبد الله بن مضارب ، عن العريان بن الهيثم قال : وفد أبي إلى معاوية ، وأنا غلام ، فلما دخل عليه قال : مرحبا مرحبا ، ورجل قاعد معه على السرير ، قال : يا أمير المؤمنين ، من هذا الذي ترحب به ؟ قال : هذا سيد أهل المشرق ، هذا الهيثم بن الأسود
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)