Передатчики · #5177

Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘и

قبيصة بن ذؤيب الخزاعي

род. 8 г.х.ум. 89 г.х.Видел Пророка (ляху ру‘ья)Шам, Дамаск, Медина

202

Хадисы передатчика · марфу‘ 130 · маукуф 55 · макту‘ 17 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Видел Пророка (ляху ру‘ья)

له رؤية

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был ученым, связанным со Всевышним Аллахом (‘алим раббани)

كان عالما ربانيا

⚠ Видел Пророка ﷺ только ребёнком — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем

Доводы: «له رؤية» — видел Пророка ﷺ ребёнком

Сведения

Полное имя: Кабиса ибн Зуайб ибн Хальхаляقبيصة بن ذؤيب بن حلحلة
Кунья: Абу Исхак, а также говорят: Абу Са‘идأبو إسحاق , ويقال: أبو سعيد
Происхождение: аль-Хуза‘и, аль-Мадани, аль-Ка‘би, родом из Медины, затем дамаскскийالخزاعي , المدني , الكعبي , المديني الأصل ، ثم الدمشقى
Родственные связи: Его сын: Исхак; ведал печатью ‘Абд аль-Малика бин Марвана; его мать: ‘Атика бинт аль-Муртахиль бин ‘Абд аль-‘Уззаابنه : إسحاق , كان على خاتم عبد الملك بن مروان , أمه : عاتكة بنت المرتحل بن عبد العزى

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ129
قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ11
قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ9
قَبِيصَةَ8
أَبِيهِ5
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيِّ3
قَبِيصَةَ بْنِ ذُوَيْبٍ3
وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ3
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ؛2
قَبِيصَةُ2
قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيَّ1
قَبِيصَةَ بْنَ ذُوَيْبٍ1
قَبِيصَةَ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ1
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْب1
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ .1
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْكَعْبِيِّ1
قَبِيصَةَ بْنِ ذُويْبٍ1
قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْب1
قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ1
قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْكَعْبِيُّ1
وَقَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ1

Мнения имамов · 45

все (45)похвала (15)порицание (0)смешанное (0)сведения (30)◈ только имамы (11)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — похвала 4 · сведения 7

аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединский, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов и сказал: «Он был из числа факихов жителей Медины и праведников».
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был из числа факихов жителей Медины и их праведников, и был учителем в мактабе.
وكان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم ، وكان معلم كتاب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
(И сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказавший: сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни аль-Хафиз: «Кубайса не слышал от ‘Амра, а правильным является то, что фраза „Не облачайте нашу религию в сомнения“ — мавкуф (слова сподвижника)».
( وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه قال : قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ : قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب: لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал аш-Ша‘би: «Он был самым знающим из людей о решениях Зайда ибн Сабита».
وقال الشعبي : كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Мугира от аш-Ша‘би: «Кубайса ибн Зу‘айб — самый знающий из людей о решениях Зайда ибн Сабита».
وقال مغيرة عن الشعبي : قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Мугира от аш-Ша‘би: «Он был самым знающим из людей о решениях Зайда ибн Сабита».
وقال مغيرة ، عن الشعبي : كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, нам рассказал ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Джарир передавал от Мугиры со слов аш-Ша‘би, который сказал: „Кубайса ибн Зу‘айб был одним из самых знающих людей о решениях Зайда ибн Сабита“».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت جريرا ذكر عن مغيرة ، عن الشعبي قال : كان قبيصة بن ذؤيب من أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت ،
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был хранителем печати ‘Абдуль-Малика ибн Марвана, и был самым любимым из людей для него, и был надёжным (сика), заслуживающим доверия в хадисах».
وقال ابن سعد : كان على خاتم عبد الملك بن مروان، وكان آثر الناس عنده، وكان ثقة مأمونا في الحديث،
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в первом поколении жителей Медины, сказав: «И он переселился в Шам, и был самым любимым из людей для ‘Абдуль-Малика ибн Марвана, и был хранителем печати ‘Абдуль-Малика, и через него шла почта, и он читал письма при их поступлении, а затем вносил их к ‘Абдуль-Малику и сообщал ему о том, что в них, и он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, передающим много хадисов».
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال : وكان تحول إلى الشام ، وكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان ، وكان على خاتم عبد الملك ، وكان البريد إليه ، وكان يقرأ الكتب إذا وردت ثم يدخلها على عبد الملك فيخبره بما فيها ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был хранителем печати ‘Абдуль-Малика, и был самым любимым из людей для него, и через него шла почта, и он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, передающим много хадисов».
قال ابن سعد : كان على خاتم عبد الملك ، وكان آثر الناس عنده ، وكان البريد إليه ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был ученым, познавшим Аллаха (‘алим раббани).
كان عالما ربانيا
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
Сказал Раджа ибн Хайва со слов Макхуля: «Я не видел никого более знающего, чем он».
قال رجاء بن حيوة : عن مكحول : ما رأيت أعلم منه
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Рашид от Макхуля: «Я не видел никого более знающего, чем Кубайса ибн Зу‘айб».
وقال محمد بن راشد عن مكحول : ما رأيت أعلم من قبيصة بن ذؤيب
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Рашид от Макхуля: «Я не видел никого более знающего, чем он».
وقال محمد بن راشد ، عن مكحول : ما رأيت أحدا أعلم منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela