Передатчики · #226

Абу Бакр ибн Абдуллах аль-‘Адви

أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي

ум. 120 г.х.4-е поколение (четвертое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 58 · маукуф 3 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, знающий право (сика факих)

ثقة فقيه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Абу аль-Джахм: Сухайр, а также говорится: ‘Убайд ибн Хузайфа... иногда возводят род к его дедуأبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم : صخير ، ويقال : عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب , وقد ينسب إلى جده
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: аль-Кураши, аль-‘Адавиالقرشي ، العدوي
Родственные связи: Его дядя (брат отца) — Мухаммад бин Абу аль-Джахм бин Хузайфаعمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ17
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ12
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ6
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ4
أَبِي بَكْرِ بْنِ صُخَيْرٍ3
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْعَدَوِيِّ2
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ2
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ2
أَبُو بَكْرٍ1
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي جَهْمٍ1
أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَهْمِ1
أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَهْمِ -1
أَبِي بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الْجَهْمِ -1
أَبِي بَكْرِ1
أَبِي بَكْرِ ابْنِ أَبِي الْجَهْمِ1
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي1
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرَةَ الْعَدَوِيِّ1
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْجَهْمِ1
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ1
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيِّ1

Мнения имамов · 12

все (12)похвала (10)порицание (0)смешанное (1)сведения (1)◈ только имамы (8)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 8 — похвала 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: “Абу Бакр ибн Абу аль-Джахм — надёжный (сика)”».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو بكر بن أبي الجهم ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца об Абу Бакре ибн Абу аль-Джахме, и он ответил: “Правдивый (садук)”».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي بكر بن أبي الجهم فقال : صدوق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Правдивый (садук)».
وقال ابن حبان : صدوق .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Ya‘куб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулайман, сказавший: «Сказал аш-Шафи‘и: “Передан хадис, подобного которому знатоки хадиса не считают достоверным: о том, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — совершил молитву у Зу Кирад с одной группой в один рак‘ат, затем они дали салям, а с другой группой — один рак‘ат, затем они дали салям, так что у имама получилось два рак‘ата, а у каждой группы — по одному рак‘ату”. Сказал аш-Шафи‘и: “Мы оставили его лишь потому, что все хадисы о молитве страха сходятся на том, что на молящихся позади [имама] возлагается столько же рак‘атов молитвы, сколько и на имама, и точно так же основа обязательности молитвы для людей едина в количестве; а также потому, что у нас нет ничего подобного с достоверным иснадом в какой-либо части”». Сказал шейх: «Этот хадис не привели аль-Бухари и Муслим в своих книгах, и Абу Бакр ибн Абу аль-Джахм уединяется с ним подобным образом от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, и возможно, что он подобен его молитве в ‘Усфане. Ибо его слова: “Затем эти ушли на места молитвы тех, а те пришли”, — он имел под собой в виду продвижение заднего ряда вперед и отступление переднего ряда назад. И аз-Зухри передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха от Ибн ‘Аббаса то, что указывало на это наряду с разногласием относительно времени охраны одного из двух рядов, и передал это ‘Икрима от Ибн ‘Аббаса. И ранее уже упоминалось об этих риваятах, и в этом есть доказательство достоверности такого толкования».
( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي : وقد روي حديث لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بذي قرد بطائفة ركعة ثم سلموا ، وبطائفة ركعة ثم سلموا ، فكانت للإمام ركعتين ولكل طائفة ركعة . قال الشافعي : وإنما تركناه لأن جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أن على المأمومين من عدد الصلاة ما على الإمام ، وكذلك أصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد ؛ ولأنه لا يثبت عندنا مثله لشيء في بعض إسناده . قال الشيخ : هذا حديث لم يخرجه البخاري ، ولا مسلم في كتابيهما ، وأبو بكر بن أبي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيد الله بن عبد الله ، وقد يحتمل أن يكون مثل صلاته بعسفان . فإن قوله : " ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف أولئك ، وجاء أولئك " أراد به في تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم . وقد روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ما دل على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة أحد الصفين ، ورواه عكرمة عن ابن عباس . وقد مضى ذكر هذه الروايات وفي ذلك دليل على صحة هذا التأويل .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него было мало хадисов».
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, знающий право (сика факих).
ثقة فقيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela