Хадисы передатчика

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Юнус ибн Абу Исхак от Абу Исхака, передал мне Хубайра ибн Ярим, что он слышал, как Ибн Мас‘уд говорил: “Одним из последних, кто войдет в Рай, будет человек, мимо которого пройдет его Господь, Велик Он и Славен, и скажет ему: “Вста

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, ас-Саури и Исраиля, от Абу Исхака, со слов Аркама ибн Шурахбиля, который сказал: «Я почесал свое тело, будучи в молитве, и рука моя коснулась полового органа. Я спросил об этом Абдуллаха ибн Мас’уда, и он, смеясь, ответил мне: “Отрежь его!

«Если бы я осквернился (в состоянии джанаба) и не нашел воды в течение месяца, я бы не стал молиться».

«Сообщил мне аль-Харис ибн аль-Азма, сказавший: «Я слышал, как Абдулла говорил: «Кто бы из оскверненных (джунуб) ни совершил омовение с использованием хитми (растение, подобное мылу), он достиг очищения».

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр, передал нам Муавия, передал нам Зухайр от Абу Исхака, от аль-Хариса ибн аль-Азма, от Абдуллы ибн Мас’уда, который сказал: «Если он помоет голову, будучи в состоянии осквернения, с помощью хитми, то он достиг очищения, и нет вреда в том, что он не будет поливать её в

Передал нам Абу Халифа, передал нам Мухаммад ибн Касир, передал нам Шу’ба от Абу Исхака, от аль-Хариса ибн аль-Азма, от Абдуллы, который сказал: «Если кто-либо из вас помоет голову, будучи в состоянии осквернения, с помощью хитми, а затем совершит после этого полное омовение, то пусть помоет голову

«Ибн Мас’уд мыл голову хитми, будучи в состоянии осквернения, затем совершал полное омовение, не моя голову (водой)».

«Почему ты снял свои сандалии? Ты что, в священной долине?»

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Зухайр, передал нам Абу Исхак от Алькамы (который не слышал это напрямую), что Абдулла ибн Мас’уд пришел к Абу Мусе аль-Аш’ари в его дом, и подошло время молитвы. Абу Муса сказал ему: «Проходи вперед, о Абу Абд ар-Рах

«Мы были с Абдуллой ибн Мас’удом, и он захотел сплюнуть, но справа от него было занято, и он не захотел плевать направо, хотя он не был в молитве».

Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Заида, передал нам Абу Исхак от Абу аль-Ахваса, от Абдуллы, который сказал: «Запрет молитвы — это такбир, а её разрешение — это таслим. И если ты произнес таслим, а у тебя есть срочное дело, то уходи, прежде чем он (и

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, что Ибн Мас‘уд откладывал послеполуденную молитву (‘аср).

«Абдуллах ибн Мас‘уд совершал утреннюю молитву (аль-гада) при рассвете».

«Абдуллах ибн Мас‘уд разравнивал камешки рукой один раз, когда собирался совершить земной поклон, и говорил во время своего земного поклона: «Лаббайка ва са‘дайка» (Я перед Тобой

«Ибн Мас‘уд сказал: “Не выстраивайтесь в ряды между колоннами и не следуйте за людьми, когда они разговаривают”».

«Абдаллах сказал: “Не следуйте за людьми, которые спорят, и не молитесь между колоннами”».

«Я слышал, как Ибн Мас‘уд говорил: “Не выстраивайтесь в ряды между колоннами и не молись, когда перед тобой проходят люди”».

«Я не одобряю молитву между колоннами, если их одна или две».

«Хамз его — это безумие, нафх его — это высокомерие, а нафс его — это поэзия».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, что Ибн Мас‘уд совершил с ними молитву иша и прочитал сорок аятов из суры “аль-Анфаль”, а затем во втором рак‘ате прочитал суру из раздела “аль-Муфассаль”.