Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не было у него движения (активности) в хадисе».
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن له حركة في الحديث - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем, у него есть редкие хадисы (гараиб) от аль-А‘маша».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، عنده عن الأعمش غرائب - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Я и не думал, что у него много хадисов, и мы записывали от него, и был у него брат, обладавший достоинством и знанием, по имени ‘Абдуллах, и Ахмад не разъяснил положение Яхьи», — словно он говорил: «Он был правдивым, но не знатоком хадисов».
قال الأثرم عن أحمد : ما كنت أظن عنده الحديث الكثير ، وقد كتبنا عنه ، وكان له أخ له قدر وعلم يقال له عبد الله ، ولم يبين أمر يحيى ، كأنه يقول : كان يصدق وليس بصاحب حديث . - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Не было у него активности в хадисе».
وقال المروذي عن أحمد : لم تكن له حركة في الحديث . - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада: «Нет в нём проблем. У него есть редкие хадисы от аль-А‘маша».
وقال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس . عنده عن الأعمش غرائب . - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Абу Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах (то есть Ахмад ибн Ханбаль), упомянув Яхью ибн Са‘ида аль-Умави, сказал: «Он был правдивым»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وذكر يحيى بن سعيد الأموي فقال : كان يصدق - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Сказал аль-Бухари со слов Ахмада ибн Ханбаля, а ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Люди отбросили его хадисы»
قال البخاري عن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : طرح الناس حديثه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: Абу Дауда спросили об Абу Бахре аль-Бакрави, и он ответил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Нет в нём проблем»». И в другом месте сказал: я спросил Абу Дауда об Абу Бахре аль-Бакрави, и он ответил: «Достойный». ‘Аббас сказал мне: «‘Али не передавал от него». Я спросил Ахмада о нём, и он ответил: «Как же скверно мнение басрийцев о нём!». Абу Дауд сказал: меня спросил Ахмад, сказав: «Кто передавал от него?» Я ответил: «Передавали от него такой-то и другие». Он спросил: «Разве ‘Али передавал от него?» Я ответил: «Не знаю», и у меня не было об этом знания. Он сказал: и я слышал, как Абу Дауд говорил: «Они оставили его хадисы», то есть хадисы Абу Бахра
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن أبي بحر البكراوي ، فقال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن أبي بحر البكراوي ، فقال : صالح ، قال لي عباس : كان علي لا يحدث عنه ، سألت أحمد عنه ، فقال : ما أسوأ رأي البصريين فيه ، قال أبو داود : سألني أحمد ، قال : من حدث عنه ؟ قلت : حدثنا عنه ، وغيره ، فقال : علي يحدث عنه ؟ قلت : لا أدري ، ولم يكن عندي علم ، قال : وسمعت أبا داود يقول : تركوا حديثه ، يعني : أبا بحر - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Люди отбросили его хадисы»
قال أحمد بن حنبل : طرح الناس حديثه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
‘Аббас сказал мне: «‘Али не передавал от него», и я спросил Ахмада о нём, на что он ответил: «Как же скверно мнение басрийцев о нём!»
قال لي عباس : كان علي لا يحدث عنه ، وسألت أحمد عنه ، فقال : ما أسوأ رأي البصريين فيه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Абу Дауд сказал: Ахмад спросил меня: «Кто передавал от него? Разве ‘Али передавал от него?» Я ответил: «Не знаю»
قال أبو داود : قال لي أحمد : من حدث عنه ، علي يحدث عنه ؟ قلت : لا أدري - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Передали нам Ибн Хаммад и Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кумми: передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я спросил своего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн ‘Усмане аль-Бакрави, и он ответил: «Люди отбросили его хадисы»
حدثنا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي قالا : ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي فقال : طرح الناس حديثه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Сказал Ахмад: «Люди отбросили его хадисы»
قال أحمد : طرح الناس حديثه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Усман ибн Умайя ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра Абу Бахр аль-Бакрави» — и сказал Ахмад: «Люди отбросили его хадисы»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن ابن أبي بكرة أبو بحر البكراوي - قال أحمد : طرح الناس حديثه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в письме ко мне, сказав: я спросил своего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн ‘Усмане аль-Бакрави, и он ответил: [«Люди отбросили его хадисы»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، فقال : [ طرح الناس حديثه - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал ‘Абдаллах бин Ахмад со слов своего отца: «До нас дошло, что он занимался сокрытием недостатков (тадлис), и мы не знаем, чтобы он слышал что-либо от Му‘акра».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : بلغنا أنه كان يدلس ، ولا نعلمه سمع من معمر . - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И он занимался тадлисом — так сказал Ахмад
وكان يدلس ـ قاله أحمد - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Абу Бакр аль-Халляль: «Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, что он сказал своему отцу: «Кто для тебя любимее: ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф или ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи?» Он ответил: «Нет, ас-Сакафи для меня любимее». Абу ‘Али ас-Савваф передал со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи более твёрдый (асбат), чем ‘Абд аль-А‘ля аш-Шами ас-Сакафи, он более знающий и более надёжный (авсак) у своих сподвижников, чем ‘Абд аль-А‘ля»»
وقال أبو بكر الخلال : أخبرنا عبد الله بن أحمد أنه قال : لأبيه أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف أو عبد الوهاب الثقفي ، قال : لا ، الثقفي أحب إلي . وقال أبو علي الصواف ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي الثقفي ، أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Ахмад: «Ас-Сакафи более твёрдый (асбат), чем ‘Абд аль-А‘ля аш-Шами»
وقال أحمد : الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он для меня любимее, чем ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф»
وقال أحمد بن حنبل : هو أحب إلي من عبد الوهاب الخفاف - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад говорил: "‘Асхам — благочестивый человек"». И сказал: «И я спросил Абу Дауда о нём, и он принялся хвалить [его] и говорить о нём прекрасные слова».
قال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : عثام رجل صالح . قال : وسألت أبا داود عنه ، فجعل يثني [ عليه ] ويقول قولا جميلا - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафири: «Я спросил Ахмада и Яхью об Абу Му‘авие и Джарире. Они сказали: «Абу Му‘авия любимчее для нас», имея в виду в передачах от аль-А‘маша».
قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد ، ويحيى ، عن أبي معاوية ، وجرير قالا : أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия, когда его спрашивали о хадисах аль-А‘маша, говорил: «Хадис аль-А‘маша стал для меня как колоцинт (‘алькам)» или: «Он горше колоцинта из-за того, как часто ему повторяли хадисы аль-А‘маша»». И также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия ад-Дарир в передачах не от аль-А‘маша — путается (мудтариб), не заучивает их наизусть должным образом»». И также сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Абу Му‘авию ад-Дарира и сказал: «Он был, клянусь Аллахом, хранителем (хафиз) Куръана»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول : قد صار حديث الأعمش في فمي علقما ، أو هو أمر من العلقم ؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير فقال : كان والله حافظا للقرآن . - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафири: «Я спросил Ахмада и Яхью об Абу Му‘авие и Джарире. Они сказали: «Абу Му‘авия любимчее для нас», имея в виду в передачах от аль-А‘маша».
قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد ، ويحيى عن أبي معاوية وجرير ، قالا : أبو معاوية أحب إلينا . يعنيان في الأعمش - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия ад-Дарир в передачах не от аль-А‘маша — путается (мудтариб), не заучивает их наизусть должным образом»».
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал Абу Давуд: «Я сказал Ахмаду: «Каков хадис Абу Му‘авии от Хишама ибн ‘Урвы?» Он ответил: «В них есть путаные хадисы, он возводит (ар-раф‘) некоторые хадисы из них к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует»».
وقال أبو داود : قلت لأحمد : كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال : فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Абу Му‘авия не передавал от Абана ибн Таглиба ничего, кроме одного хадиса — хадиса ‘Абдаллаха о хафада».
قال أحمد بن حنبل : لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثا واحدا حديث عبد الله في الحفدة . - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Му‘авия ад-Дарир в передачах не от аль-А‘маша — путается, не заучивает их наизусть должным образом»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا . - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он занимался сокрытием недостатков в хадисах (тадлис)»
قال محمد بن عبد الله الحضرمي ، عن أحمد بن حنبل : كان يدلس - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он занимался сокрытием недостатков в хадисах (тадлис)»
قال محمد بن عبد الله الحضرمي ، عن أحمد بن حنبل : كان يدلس - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
Сказал Харб бин Исма‘иль со слов Ахмада бин Ханбаля: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими».
قال حرب بن إسماعيل عن أحمد بن حنبل : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
Сказал Харб со слов Ахмада: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими».
قال حرب ، عن أحمد : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Написал нам Харб бин Исма‘иль, сказав: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху Ахмаду бин Ханбалю (38 м 5): «Мухаммад бин Фудайль?» Он ответил: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими»».
حدثنا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل (38 م 5) محمد بن فضيل ؟ قال : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
Абу аль-Хасан аль-Маймуни передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал от него один хадис»
قال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل : سمعت منه حديثا واحدا - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Яхья ибн Сулейм такой-то и такой-то, клянусь Аллахом, его хадис...» то есть в нём есть что-то, и он словно не похвалил его. И в другом месте он сказал: «Он хорошо усвоил хадисы Ибн Хусайма, и они были у него в книге. И мы сказали ему: «Дай нам свою книгу». Он ответил: «Дайте мне в залог мусхаф». Я сказал: «Мы чужеземцы, откуда у нас мусхаф?»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه يحيى بن سليم كذا وكذا ، والله إن حديثه . يعني فيه شيء ، وكأنه لم يحمده . وقال في موضع آخر : كان قد أتقن حديث ابن خثيم ، وكانت عنده في كتاب ، فقلنا له : أعطنا كتابك . فقال : أعطوني مصحفا رهنا . قلت : نحن غرباء من أين لنا مصحف ؟ - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
Аль-Маймуни передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал от него один хадис»
قال الميموني عن أحمد بن حنبل : سمعت منه حديثا واحدا - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И ‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Яхья ибн Сулейм такой-то и такой-то, клянусь Аллахом, его хадис...» то есть в нём есть что-то, и он словно не похвалил его. И в другом месте он сказал: «Он хорошо усвоил хадисы Ибн Хусайма. И мы сказали ему: «Дай нам свою книгу», на что он ответил: «Дайте мне залог»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : يحيى بن سليم كذا وكذا ، والله إن حديثه ، يعني : فيه شيء ، وكأنه لم يحمده . وقال في موضع آخر : كان قد أتقن حديث ابن خثيم ، فقلنا له : أعطنا كتابك ، فقال : أعطوني رهنا - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И сказал аль-‘Укайли: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я приходил к нему и записывал от него кое-что, но увидел, что он путает хадисы, поэтому оставил его, и в нём есть слабость». Абу Джа‘фар сказал: «Его положение было ослаблено (лаййина амруhу)»
وقال العقيلي : قال أحمد بن حنبل : أتيته فكتبت عنه شيئا ، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته ، وفيه شيء . قال أبو جعفر : ولين أمره - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И в книге аль-‘Укайли: Ахмад сказал: «Я приходил к нему и записывал от него кое-что, но увидел, что он путает хадисы, поэтому оставил его»
وفي كتاب العقيلي : قال أحمد : أتيته فكتبت عنه شيئا ، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И в нём есть слабость. Абу Джа‘фар сказал: «Его положение было ослаблено (лаййина амруhу)»]
وفيه شيء ، قال أبو جعفر : ولين أمره] - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
Нам рассказал Ибн Аби Бакр, нам рассказал ‘Аббас, я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я пришёл к Яхья ибн Сулейму ат-Та‘ифи, когда он был в Мекке, и записал от него кое-что, а затем увидел, что он ошибся в хадисе, и оставил его». Он сказал: «И я слышал, как Абу Хайсама говорил: «Мы пришли к Яхья ибн Сулейму ат-Та‘ифи и сказали ему: «Дай нам что-нибудь, чтобы мы записали от тебя». Он ответил: «Принесите мне мусхаф в залог». Мы дали ему мусхаф, и он дал нам кое-что из своих записей».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أتيت يحيى بن سليم الطائفي وهو بـ" مكة " ، فكتبت عنه شيئا ، ثم رأيته غلط في الحديث فتركته . قال : وسمعت أبا خيثمة يقول : أتينا يحيى بن سليم الطائفي ، قلنا له : أعطنا شيئا نكتب منه ، فقال : ائتوني بمصحف رهنا فأعطيناه مصحفا وأعطانا شيئا من كتبه . - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
Нам рассказал Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад от своего отца, который сказал: «Яхья ибн Сулейм такой-то и такой-то, клянусь Аллахом, до меня доходит что-то относительно его хадисов», — и он словно не похвалил его. И в другом месте: «Он хорошо усвоил хадисы Ибн Хусайма, и они были у него в книге. И мы сказали ему: «Дай нам свою книгу», на что он ответил: «Дайте мне в залог мусхаф». Он сказал: «Мы сказали: «Мы чужеземцы, откуда у нас мусхаф?»
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : يحيى بن سليم كذا وكذا ، والله أن حديثه يبلغني فيه شيء ، فكأنه لم يحمده . وفي موضع آخر : كان قد أتقن حديث ابن خثيم ، وكانت عنده في كتاب ، فقلنا له : أعطنا كتابك ، فقال : أعطوني مصحفا رهنا ، قال : قلنا : نحن غرباء ، من أين لنا مصحف ؟ - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Яхья ибн Сулейме, и он сказал: «Такой-то и такой-то, клянусь Аллахом, его хадис... то есть в нём есть что-то»», — и он словно не похвалил его
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يحيى بن سليم فقال : كذا وكذا ، والله إن حديثه [ يعني ] فيه شيء ، كأنه لم يحمده - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
Сказал Абу Дауд: я слышал, как Ахмад б. Ханбаль говорил: «Исхак — то есть аль-Азрак, — и ‘Аббад б. аль-‘Аввам, и Язид записывали от Шурейка в Васите по его книге». Сказал: «Он прибыл к ним во время прорытия каналов, и Шурик был человеком разумным, передававшим благодаря своему разуму». Сказал Ахмад: «Слух этих людей от него более правильный». Сказали: «Исхак аль-Азрак надёжный (сика)?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, да, надёжный (сика)»
قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسحاق - يعني الأزرق - وعباد بن العوام ويزيد ، كتبوا عن شريك بواسط من كتابه . قال : قدم عليهم في حفر نهر ، وكان شريك رجلا له عقل ، يحدث بعقله . قال أحمد : سماع هؤلاء أصح عنه . قيل : إسحاق الازرق ثقة ؟ قال : إي والله ثقة - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
Спросили Ахмада: «Исхак аль-Азрак надёжный (сика)?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, да, надёжный (сика)»
قيل لأحمد : إسحاق الأزرق ثقة ؟ فقال : إي والله ثقة - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
И сказал имам Ахмад б. Ханбаль — согласно тому, что упомянул аль-Баджи: «Он был хафизом, однако он много ошибался в передачах от Суфьяна»
وقال الإمام أحمد بن حنبل - فيما ذكره الباجي - : كان حافظا ، ولكنه كان كثير الخطأ عن سفيان - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий, и он был удивительным образом искусен (муткан) в хадисах от Суфьяна», — и упомянул от него хадис.
وقال أحمد بن حنبل : حدثنا بشر بن السري وكان متقنا للحديث عجبا ، عن سفيان فذكر عنه حديثا . - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий, и он был удивительным образом искусен (муткан) в хадисах»
وقال أحمد بن حنبل : حدثنا بشر بن السري ، وكان متقنا للحديث عجبا - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Бишр ибн ас-Сарий был родом из Басры, затем поселился в Мекке. Он слышал от Суфьяна около тысячи [хадисов], и мы слышали от него». Затем он упомянул хадис «смотрящие на своего Господа» (надира илля раббиха назира) и сказал: «Я не знаю, что это такое, что это?» Тогда на него набросились аль-Хумайди и жители Мекки и высказали ему суровые слова. После этого он принес извинения, но они не были приняты, и люди стали пренебрегать им. Когда я прибыл в Мекку во второй раз, он приходил к нам, но мы не записывали от него, и он старался проявить мягкость, но мы все равно не записывали от него».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان بشر بن السري رجلا من أهل البصرة ، ثم صار بمكة سمع من سفيان نحو ألف وسمعنا منه ، ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال : ما أدري ما هذا أيش هذا فوثب به الحميدي وأهل مكة وأسمعوه كلاما شديدا فاعتذر بعد فلم يقبل منه وزهد الناس فيه بعد ، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيئ إلينا فلا نكتب عنه وجعل يتلطف فلا نكتب عنه . - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал Ахмад: «Мы слышали от него». Затем он упомянул хадис: «смотрящие на своего Господа» (надира илля раббиха назира) и сказал: «Я не знаю, что это? Что это?» Тогда на него набросились аль-Хумайди и жители Мекки. Он принес извинения, но они не были приняты, и люди стали пренебрегать им. Когда я прибыл в Мекку во второй раз, он приходил к нам, но мы не записывали от него»
وقال أحمد : سمعنا منه ثم ذكر حديث : ناضرة إلى ربها ناظرة فقال : ما أدري ما هذا ؟ أيش هذا ؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة ، فاعتذر فلم يقبل منه ، وزهد الناس فيه ، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه