Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Малик аль-Баджалиум. 190
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бн Ахмад [бн Мухаммад] бн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: Мой отец сказал: «‘Абдуррахман бн Малик бн Мугыль — ничто, мы забросили его хадисы уже давным-давно»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشيء ، خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر - Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Малик аль-Баджалиум. 190
Сказали Ахмад и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)»
قال أحمد والدارقطني : متروك - Джабир ибн Сулейм аз-Зуракиум. 190
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как мой отец говорил: Джабир ибн Сулайм аль-Ансари, я слышал от него, шейх надёжный [мединец, надёжный] благопристойного вида.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : جابر بن سليم الأنصاري سمعت منه شيخ ثقة [مدني ثقة] حسن الهيئة - Халид ибн Хайян ар-Раккиум. 191
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он приезжал к нам, в нем не было проблем, он передавал от Джа‘фара диковинки (гараиб), мы записывали от него диковинки».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : قدم علينا ، لم يكن به بأس ، كان يروي عن جعفر غرائب ، كتبنا عنه غرائب - Халид ибн Хайян ар-Раккиум. 191
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он приезжал к нам, в нем не было проблем, он передавал от Джа‘фара от своего отца, мы записывали от него диковинки».
قال الأثرم ، عن أحمد : قدم علينا لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر عن أبيه، كتبنا عنه غرائب - Халид ибн Хайян ар-Раккиум. 191
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир из того, что он написал мне, сказав: передал нам аль-Асрам, сказав: сказал Абу ‘Абдаллах — то есть Ахмад ибн Ханбаль: «В Халиде ибн Хайяне ар-Раккы не было проблем».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل : لم يكن بخالد بن حيان الرقي بأس - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца: «Кто более правильный в хадисах: ‘Иса ибн Юнус или его отец Юнус?». Он ответил: «Нет, ‘Иса более правильный в хадисах». Я спросил его: «‘Иса или его брат Исра’иль?». Он ответил: «Как же они близки». Я спросил: «Что ты скажешь о нём?». Он ответил: «О ‘Исе спрашивают?!».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس قال : لا بل عيسى أصح حديثا . فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля об ‘Исе ибн Юнусе, Абу Исхаке аль-Фазари и Марване ибн Му‘авии: «Кто из них более твёрдый?». Он ответил: «Все они твёрдые (сабт)». Ему сказали: «А кто из них предпочтительнее?». Он ответил: «Все они надёжные и твёрдые, но Абу Исхак и его место в Исламе...».
وقال أبو بكر المروذي : سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية أيهم أثبت ؟ قال : ما فيهم إلا ثبت قيل له : فمن تقدم ؟ قال : ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ، ومكانه من الإسلام - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал ‘Али ибн ‘Усман ибн Нуфайль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Абу Катада, то есть аль-Харрани, порочил Ваки‘а, ‘Ису ибн Юнуса и ибн аль-Мубарака». Он ответил: «Кто лжёт на правдивых людей, тот и есть лжец».
وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал Абу Бакр аль-Асрам от Ахмада ибн Ханбаля: «‘Иса ибн Юнус приводил хадис о подарке с иснадом, а люди передавали его как мурсаль».
وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية ، والناس يرسلونه - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца: «Кто более правильный в хадисах: ‘Иса ибн Юнус или его отец Юнус?». Он ответил: «Нет, ‘Иса более правильный в хадисах». Я спросил его: «‘Иса или Исра’иль?». Он ответил: «Как же они близки». Я спросил: «Что ты скажешь о нём?». Он ответил: «О ‘Исе спрашивают?!».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو [ أبوه يونس ؟ قال : لا ، بل عيسى أصح حديثا ] . قلت له : عيسى أو إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . قلت : ما [ تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! ] - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал аль-Марвази: «Спросили Ахмада об ‘Исе ибн Юнусе, Абу Исхаке аль-Фазари и Марване ибн Му‘авии: «Кто из них более твёрдый?». Он ответил: «Все они твёрдые». Ему сказали: «А кто из них предпочтительнее?». Он ответил: «Все они надёжные и твёрдые, но Абу Исхак и его место в Исламе...».
قال المروذي : سئل - يعني : أحمد – عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق [ الفزاري ، ومروان بن ] معاوية أيهم أثبت ؟ فقال : ما فيهم إلا ثبت . قيل له : من تقدم ؟ قال : ما فيهم [ إلا ثقة ثبت ] ، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал ‘Али ибн ‘Усман ибн Нуфайль: «Я сказал Ахмаду: «Абу Катада аль-Харрани порочил Ваки‘а, ‘Ису ибн Юнуса и ибн аль-Мубарака». Он ответил: «Кто лжёт на правдивых людей, тот и есть лжец».
وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал аль-Асрам от Ахмада: «‘Иса ибн Юнус приводил хадис о подарке с иснадом, а люди передавали его как мурсаль».
وقال الأثرم ، عن أحمد : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Передал ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца: «Кто более правильный в хадисах: ‘Иса ибн Юнус или его отец Юнус ибн Абу Исхак?». Он ответил: «Нет, ‘Иса более правильный в хадисах». Я спросил его: «‘Иса или его брат Исра’иль?». Он ответил: «Как же они близки». Я спросил: «Что ты скажешь о нём?». Он ответил: «О таких, как ‘Иса ибн Юнус, спрашивают?!».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : لا بل عيسى أصح حديثا ، فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما ، قلت : ما تقول فيه ؟ قال : مثل عيسى بن يونس يسئل عنه - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал Ханбаль ибн Исхак от Ахмада ибн Ханбаля, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шейбы, ан-Наса’и и ибн Хираша: «Надёжный (сика)».
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказали Ахмад, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шейба и ибн Хираш: «Надёжный».
قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة - Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘иум. 191
Сказал аль-Маймуни: «Дал ему кунью Ахмад и упомянул о его достоинствах и почтенности».
قال الميموني : كناه أحمد وذكر من فضله وهيبته - Хумейд ибн Абу аль-Мухарик аль-Харратум. 192
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили об Абу Сахре, и он сказал: «Нет в нём ничего предосудительного».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن أبي صخر ، فقال : ليس به بأس - Хумейд ибн Абу аль-Мухарик аль-Харратум. 192
Сказал Ахмад: «Нет в нём ничего предосудительного».
قال أحمد : ليس به بأس - Хумейд ибн Абу аль-Мухарик аль-Харратум. 192
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в письме ко мне: «Спросили моего отца об Абу Сахре, и он сказал: «Нет в нём ничего предосудительного».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن أبي صخر ؟ فقال : ليس به بأس . - Хумейд ибн Абу аль-Мухарик аль-Харратум. 192
Разногласия (мухталяф фихи), сказал Ахмад: «Нет в нём ничего предосудительного».
مختلف فيه ، قال أحمد : ليس به بأس - Хумейд ибн Абдуррахман ар-Ру‘асиум. 192
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Воздал хвалу Абу ‘Абдуллах Ахмад биN Ханбал Хумайду ар-Ру‘аси и отозвался о нём благопристойно»
قال أبو بكر الأثرم : أثنى أبو عبد الله أحمد بن حنبل على حميد الرؤاسي ووصفه بخير - Хумейд ибн Абдуррахман ар-Ру‘асиум. 192
Сказал аль-Асрам: «Воздал ему хвалу Ахмад и отозвался о нем благопристойно»
قال الأثرم : أثنى عليه أحمد ووصفه بخير - Хумейд ибн Абдуррахман ар-Ру‘асиум. 192
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али биN Абй Тахир в том, что он написал мне, передал нам аль-Асрам, сказав: «Воздал хвалу Абу ‘Абдуллах Ахмад биN Ханбал Хумайду ар-Ру‘аси и отозвался о нём благопристойно».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم قال : أثنى أبو عبد الله أحمد بن حنبل على حميد الرؤاسي ، ووصفه بخير . - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Он был уникальным в своем роде (насидж вахдихи)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه كان نسيج وحده - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал Ахмад: «Он был уникальным в своем роде».
قال أحمد : كان نسيج وحده - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал Ахмад: «Он был единственным в своем роде».
قال أحمد : كان نسيج وحده - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах спрашивал о хадисе Ибн Идриса от Ибн Шубрумы, и он ответил: «Мы не слышали, чтобы Ибн Идрис передавал что-либо от Ибн Шубрумы»».
قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث ابن إدريس عن ابن شبرمة فقال : ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец упомянул Ибн Идриса и сказал: «Он был уникален в своем роде»».
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي ذكر ابن إدريس ، قال : كان نسيج وحده - ‘Ар‘ара ибн аль-Бириндум. 192
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Мы были в Басре, а ‘Ар‘ара был жив, но мы не записали от него ничего».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا - ‘Ар‘ара ибн аль-Бириндум. 192
Ахмад сказал: «Мы были в Басре, а ‘Ар‘ара был жив, но мы не записали от него ничего».
قال أحمد : كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: «Я слышал, как мой отец упоминал ‘Умара бин ‘Али, отозвался о нем с похвалой и сказал: „Он занимался тадлисом“. Я слышал, как он говорил: „Хаджадж“, и слышал его — то есть: „Другой хадис“... Мой отец сказал: „Вот так он занимался тадлисом“»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ، وذكر عمر بن علي ، فأثنى عليه خيرا ، وقال : كان يدلس . سمعته يقول : حجاج سمعته - يعني : حدثنا آخر - قال أبي : هكذا كان يدلس - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я слышал, как мой отец упомянул его, отозвался о нем с похвалой и сказал: „Он занимался тадлисом“»
قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي ذكره فأثنى عليه خيرا ، وقال : كان يدلس - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
В «Аль-Мизан» со слов Ахмада: «‘Умар бин ‘Али: праведный, целомудренный, преданный исламу, разумный, в его разуме было удивительное дело, он пришел к Му‘азу бин Му‘азу и передал ему двести тысяч»
وفي " الميزان " عن أحمد : عمر بن علي : صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا ، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
В книге Харба со слов Абу ‘Абдуллаха: «‘Умар бин ‘Али часто занимался тадлисом, был разумным и обладал хорошей внешностью».
وفي كتاب حرب عن أبي عبد الله : كان عمر بن علي كثير التدليس وكان عاقلا حسن الهيئة . - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
Сказал Ахмад бин Ханбал: «Он был праведным, целомудренным, добродетельным, разумным, надёжным (сика) человеком, нет в нем проблем, [хотя] его критиковали за тадлис»
قال أحمد بن حنبل : كان رجلا صالحا عفيفا فاضلا عاقلا ثقة ، لا بأس به ذم لتدليسه - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
И когда аль-'Укайли упомянул его в книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль», он сказал: «Ахмад бин Ханбал отозвался о нем с похвалой».
ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : أثنى عليه أحمد بن حنبل . - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан сказал: я слышал, как Абу Талиб сказал: сказал Ахмад, то есть ибн Ханбал: «‘Умар аль-Мукаддами — надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد يعني ابن حنبل : عمر المقدمي ثقة - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбал из того, что он написал мне, сказал: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин упомянул ‘Умара бин ‘Али бин Мукаддама и сказал: «Я ничего не написал от него, происхождением он из Васита, поселился в Басре, занимался тадлисом, и не было в нем проблем, обладал хорошей внешностью». И сказал: «И я слышал своего отца, то есть Ахмада бин Ханбала, когда он упоминал ‘Умара бин ‘Али, он отозвался о нем с похвалой и сказал: „Он занимался тадлисом“. Я слышал, как он говорил: „Хаджадж“, и слышал его — то есть другой хадис. И мой отец сказал: „Вот так он занимался тадлисом“»
أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر عمر بن علي بن مقدم ، فقال : لم أكتب عنه شيئا ، وأصله واسطي نزل البصرة وكان يدلس ، وما كان به بأس حسن الهيئة ، قال : وسمعت أبي يعني أحمد بن حنبل وذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرا وقال : كان يدلس ، سمعته يقول : حجاج ، وسمعته يعني حديثا آخر ، فقال أبي : كذا كان يدلس - Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
Сказал Мухаммад бин Муса бин Мушиш: «Сказал Ахмад бин Ханбал: «Мухаммад бин Язид был прочным в хадисах (сабт), и когда Язиду говорили о каком-то хадисе: «Он есть в книге Мухаммада бин Язида вот так», казалось, будто он боится и остерегается его»»
قال محمد بن موسى بن مشيش : قال أحمد بن حنبل : كان محمد بن يزيد ثبتا في الحديث ، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه يخاف متوقاه - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
Сказал ‘Абдульваххаб ибн Абу ‘Асыма со слов Ахмада ибн Абу Яхьи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Айюб ибн Сувайд слабый»».
قال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أيوب بن سويد ضعيف - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
Сказал Ахмад: «Слабый».
قال أحمد : ضعيف - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
Рассказал нам Ахмад ибн Абу Яхья, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Айюб ибн Сувайд слабый“».
حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أيوب بن سويد ضعيف . - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
Слабым его назвали Ахмад и группа ученых.
ضعفه أحمد وجماعة - Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193
Нам передал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани из того, что он написал мне: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Мухаммад ибн Саляма — шейх, правдивый (садук), и он был лучше ‘Этаба ибн Башира»».
نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : محمد بن سلمة شيخ صدوق وكان أمثل من عتاب بن بشير - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем, но он ошибался».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به ، وكان يهم - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет в нём проблем, но он ошибался».
قال الأثرم عن أحمد : لا بأس به وكان يهم - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Ахмад ибн Ханбаль ставил Мискина ибн Букайра выше него.
وقدم أحمد بن حنبل عليه مسكين بن بكير - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн [Аби] Тахир в том, что написал мне: «Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Упомянули Абу ‘Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалю Махлада ибн Язида, и он сказал: «[Он был] без проблем, я записывал от него, но он ошибался».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن [ أبي ] طاهر فيما كتب إلي [ قال ] قال ، نا أبو بكر الأثرم قال : ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل مخلد بن يزيد فقال : [ كان ] لا بأس به كتبت عنه ، وكان يهم