Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Басрийский шейх, нет в нем проблем, из числа надёжных шейхов».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد ابن حنبل : شيخ بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات . - Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
И сказал Ахмад: «Басрийский шейх, нет в нем проблем, из числа надёжных шейхов».
وقال أحمد : شيخ بصري ليس به بأس ، من الشيوخ الثقات - Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
Спросили у него Абу аль-Хасана ад-Даракутни — согласно тому, что упомянуто в книге «аль-Джарх ва ат-та‘диль» — и он сказал: «Восхвалял его Ахмад ибн Ханбаль».
سئل عنه أبو الحسن الدارقطني، - فيما ذكر في كتاب «الجرح والتعديل» - فقال: أثنى عليه أحمد بن حنبل . - Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани из того, что он написал мне, сказав: «Слышал я, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Зияд бин ар-Раби‘ Абу Худаш аль-Яхмади — басрийский шейх, нет в нем проблем, из числа надёжных шейхов»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي ، شيخ بصري ، ليس به بأس من الشيوخ الثقات - Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
А в «Книге аль-Мунтаджили» со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада сказано: «Передал нам мой отец — да помилует его Всевышний Аллах — сказав: «И Зияд бин ар-Раби‘ — надёжный (сика)»».
وفي « كتاب المنتجيلي » عن عبد الله بن أحمد، قال: ثنا أبي – رحمه الله تعالى - قال: وزياد بن الربيع ثقة . - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
Сказал Абу Хатим ар-Рази со слов Ахмада бин Ханбаля: «Его хадисы от Юнуса бин ‘Убайда, Халида, Дауда и Шу‘бы являются достоверными. И я отверг из его хадисов то, что он передал от Са‘ида от Катады от ‘Икримы или Джабира бин Зайда от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Сказал мне Ка‘б: «Из твоего потомства появится такой-то мужчина»», — а это лживый хадис. И он передал от ‘Уйайны от его отца от Ибн Мугаффаля порицаемый хадис».
قال أبو حاتم الرازي ، عن أحمد بن حنبل : حديثه عن يونس بن عبيد . وخالد ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب . وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
Сказал Абу Хатим со слов Ахмада: «Его хадисы от Юнуса, Дауда и Шу‘бы являются достоверными. И я отверг из его хадисов то, что он передал от Са‘ида от Катады от ‘Икримы или Джабира бин Зайда от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Сказал мне Ка‘б: «Из твоего потомства появится такой-то мужчина»», — а это лживый хадис. И он передал от ‘Уйайны от его отца от Ибн Мугаффаля порицаемый хадис».
قال أبو حاتم ، عن أحمد : حديثه عن يونس ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب . وروى عن عيينة ، عن أبيه ، عن ابن مغفل حديثا منكرا - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад в другом месте книги «Аль-‘Иляль»: «Мой отец не слышал от него ничего и запретил мне записывать от человека, который передает от него».
وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من « العلل » : لم يسمع منه أبي ، ونهاني أن أكتب عن رجل عنه - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
Сказал ‘Абдуллах со слов Ахмада бин Ханбаля в книге «Аль-‘Иляль»: «Я не вижу в его хадисах ничего дурного, кроме этого хадиса», то есть хадиса «Из твоего потомства появится такой-то мужчина». И в другом месте: «Мой отец застал его, но не слышал от него ничего и запретил мне записывать от человека, который передает от него. А аль-‘Аббас в чтениях упоминается некий ‘Исма‘ от аль-А‘маша».
قال عبد الله عن أحمد بن حنبل في كتاب " العلل " : ما أرى بحديثه بأسا إلا هذا الحديث يعني " يلي من ولدك رجل " وفي موضع آخر : أدركه أبي ولم يسمع منه ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات يقال له عصمة عن الأعمش . - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сказал Ахмад бин Ханбаль: «Хадисы ‘Аббаса бин аль-Фадла аль-Вакифи от Юнуса бин ‘Убайда, Халида, Дауда и Шу‘бы достоверны. И я отверг из его хадисов то, что он передал от Са‘ида от Катады от ‘Икримы или Джабира бин Зайда от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Сказал мне Ка‘б: «Из твоего потомства появится такой-то мужчина»», — а это лживый хадис». И он передал от ‘Уйайны бин ‘Абдуррахмана от его отца от Ибн Мугаффаля порицаемый хадис».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أحمد بن حنبل : حديث العباس بن الفضل الواقفي، عن يونس بن عبيد وخالد وداود وشعبة صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب ، وروى عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن مغفل حديثا منكرا - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Сказал Абу Талиб об Ахмаде ибн Ханбале: «Ничто (лейса би-шай’)», и я слышал от него, а затем порвал его [записи], и он путал хадис Нафи‘ от Ибн ‘Умара, приписывая его ‘Абдаллаху ибн Динару от Ибн ‘Умара.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء ، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته ، وكان يقلب حديث نافع ، عن ابن عمر ، يجعله : عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Он был судьей Медины, я порвал его хадисы давным-давно, он ничто (лейса би-шай’), его хадисы — отвергаемые (манакир), он был лжецом (каззаб)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ولي قضاء المدينة ، خرقت حديثه من دهر ، ليس بشيء ، حديثه أحاديث مناكير ، كان كذابا - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Сказал Абу Талиб об Ахмаде: «Ничто (лейса би-шай’)». И я слышал от него и порвал [записи], и он путал хадис Нафи‘ от Ибн ‘Умара, приписывая его ‘Абдаллаху ибн Динару от Ибн ‘Умара.
قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بشيء . وقد سمعت منه ومزقته ، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر ، يجعله عن عبد الله بن دينار - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы — отвергаемые (манакир), он был лжецом (каззаб)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أحاديثه مناكير ، كان كذابا - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Передал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах аль-‘Умари, его хадисы не стоят ничего, мы порвали его хадисы, я слышал от него, а затем мы оставили его, он был судьей Медины, его хадисы — отвергаемые (манакир), он был лжецом (каззаб), я сжег его хадисы давным-давно».
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن عبد الله العمري ليس يسوي حديثه شيئا ، خرقنا حديثه ، سمعت منه ثم تركناه ، وكان ولي قضاء المدينة ، أحاديثه مناكير وكان كذابا ، حرقت حديثه منذ دهر . - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари — ничто (лейса би-шай’), и я слышал от него, а затем порвал [записи], и он путал хадис Нафи‘ от Ибн ‘Умара, приписывая его ‘Абдаллаху ибн Динару от Ибн ‘Умара».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ليس بشيء ، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته ، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر ، يجعله عبد الله بن دينار عن ابن عمر - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
И сказал Ахмад: «Люди оставили его хадисы»
وقال أحمد : ترك الناس حديثه - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я сказал своему отцу: "Что именно порицали в нем?" Он ответил: "Передал от аль-A‘маша, сказавшего: "Жители тюрем послали к Ибрахиму с вопросом: как совершать молитву в пятницу?" И отвергли этот хадис". И мой отец сказал: "Я слышал, как он обращался с хорошей мольбой, и в его мольбе было кое-что, что порицают джахмиты", и сказал: "Свет, которым озарилось Твое Лицо"»
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيش أنكر عليه ؟ قال : حدث عن الأعمش قال : أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألون ؛ كيف الصلاة يوم الجمعة ؟ فأنكر عليه هذا الحديث ، وقال أبي : سمعته يدعو دعاء حسنا ، وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية ، قال : نورا أشرق له وجهك - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, я спросил отца о Мусайябе и сказал: «Что порицали в нем?» Он ответил: «Передал от аль-A‘маша от Ибрахима...» и упомянул это. Отец сказал: «И передал это Исма‘иль ибн Закария от аль-A‘маша». Я спросил отца: «Считаешь ли ты, что Мусайяб лгал?» Он ответил: «Упаси Аллах! Но он ошибался»
حدثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن المسيب فقلت : أيش أنكر عليه ؟ قال : حدث عن الأعمش ، عن إبراهيم . . . فذكره ، قال أبي : وقد حدث به إسماعيل بن زكريا عن الأعمش ، قلت لأبي : ترى المسيب كان يكذب ؟ قال : معاذ الله ، ولكنه كان يخطئ - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказавший: «Я спросил отца о Мусайябе ибн Шурейке и сказал: "Что порицали в нем?" Он ответил: "Передал от аль-A‘маша, сказавшего: "Жители тюрем послали к Ибрахиму с вопросом: как совершать молитву в пятницу?" И отвергли этот хадис"».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن مسيب بن شريك . فقلت : أيش أنكر عليه ؟ قال : حدث عن الأعمش قال : أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه : كيف الصلاة يوم الجمعة ؟ فأنكر عليه هذا الحديث . - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин (51 м 6) Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Сказал Ахмад ибн Ханбаль: Мусайяб ибн Шурейк — из числа жителей Хурасана, люди оставили его хадисы"»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن (51 م 6) حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : المسيب بن شريك من أهل خراسان ترك الناس حديثه - Бишр ибн аль-Муфаддальум. 187
Сказал Абу Бакр аль-Асади со слов Ахмада ибн Ханбаля: «На нём заканчивается предельная тщательность и точность (ат-тасаббут) в Басре».
قال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . - Бишр ибн аль-Муфаддальум. 187
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «На нём заканчивается предельная тщательность (ат-тасаббут) в Басре».
قال أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة - Бишр ибн аль-Муфаддальум. 187
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр аль-Асади, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Бишр ибн аль-Муфаддаль — на нём заканчивается предельная тщательность (ат-тасаббут) в Басре»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : بشر بن المفضل إليه المنتهى في التثبت بالبصرة - Бишр ибн аль-Муфаддальум. 187
И в «Китабе» аль-Баджи: Сказал имам Ахмад: «Он не слышал от Ибн Тавуса ничего, кроме одного хадиса: «Остерегайтесь дома, который называют хаммамом»».
وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » . - Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187
Сказал Абу Бкр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Хатим ибн Исма‘ил любим мне больше, чем ад-Дараварди. Полагают, что в Хатиме была некоторая беспечность (гафля), однако его книга хорошая».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : حاتم بن إسماعيل أحب إلي من الدراوردي زعموا أن حاتما كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح - Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187
Сказал Ахмад: «Он любим мне больше, чем ад-Дараварди. И полагают, что в Хатиме была некоторая беспечность (гафля), однако его книга хорошая».
قال أحمد : هو أحب إلي من الدراوردي ، وزعموا أن حاتما كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح - Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Сказал Абу Джа‘фар аль-Багдади: „Я спросил Абу ‘Абдаллаха о Хатиме ибн Исма‘иле, и он сказал: слабый (да‘иф)“».
ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات " قال : قال أبو جعفر البغدادي : سألت أبا عبد الله عن حاتم بن إسماعيل فقال : ضعيف - Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Али ибн Аби Тахир из того, что он написал мне, сказал: нам сообщил аль-Асрам, сказавший: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Хатим любим мне больше, чем ад-Дараварди. Полагают, что Хатим был человеком, в котором была беспечность (гафля), однако его книга хорошая».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : أنا الأثرم ، قال : قال أحمد بن حنبل : حاتم أحب إلي من الدراوردي ، زعموا أن حاتما كان رجلا فيه غفلة إلا أن كتابه صالح . - Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187
, сказал Абу Дауд: этот хадис возвёл в иснад Хатим ибн Исма‘ил в длинном хадисе, и согласился с Хатимом в этом иснаде Мухаммад ибн ‘Али аль-Джа‘фи от Джа‘фара от его отца от Джабира, однако он сказал: «И совершил молитву магриб и ‘атму с азаном и икамой». Сказал Абу Дауд: сказал мне Ахмад, то есть Ибн Ханбаль: «Ошибся Хатим в этом длинном хадисе».
، قال أبو داود هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل ، ووافق حاتما على إسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر إلا أنه قال فصلى المغرب والعتمة بأذان وإقامة . قال أبو داود : قال لي أحمد يعني ابن حنبل أخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل - Рибах ибн Зайд ас-Сан‘аниум. 187
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был превосходным, не думаю, что в его время был кто-то лучше него. Он уединился от людей и сидел в своем доме один».
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد ابن حنبل : كان خيارا، ما أرى كان في زمانه خير منه، قد انقطع عن الناس، وجلس في بيته وحده . - Рибах ибн Зайд ас-Сан‘аниум. 187
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Он был превосходным, не думаю, что в его время был кто-то лучше него, он уединился от людей».
وقال الميموني ، عن أحمد : كان خيارا ما أرى كان في زمانه خيرا منه ، قد انقطع عن الناس - Рибах ибн Зайд ас-Сан‘аниум. 187
Ахмад ибн Ханбаль обычно говорил: «Поистине, я люблю Рабаха, и люблю его хадисы, и люблю упоминание о нем».
كان أحمد بن حنبل يقول : إني أحب رباحا ، وأحب حديثه ، وأحب ذكره - Салих ибн Умар аль-Васитиум. 187
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи), он из Васита, затем переехал в ар-Рей».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به ، واسطي ثم صار بالري - Салих ибн Умар аль-Васитиум. 187
Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада [ибн Ханбаля] о Салихе ибн ‘Умаре, он ответил: «Он из Васита, затем переехал в ар-Рей, нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد [ بن حنبل ] عن صالح بن عمر قال : واسطي ، ثم صار بالري ، لا بأس به - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах, то есть Ахмад ибн Ханбаль, упомянул ‘Аббада ибн аль-‘Аввама и сказал: «Он был подобен знатокам хадисов». Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Абдаллах сказал: «Я присутствовал однажды у Хушайма, и он упомянул ‘Аббада, сказав: «Помолитесь Аллаху за нашего брата ‘Аббада, ибо он болен». И я присутствовал однажды у ‘Аббада, когда он говорил о хадисе, который упомянул: «Хушайм ошибся». Абу ‘Абдаллах сказал: «Посмотри, Хушайм молится за него, а он считает, что тот ошибся»».
وقال الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، وذكر عباد بن العوام ، فقال : كان يشبه أصحاب الحديث قال : وسمعت أبا عبد الله قال : شهدت هشيما يوما ، وذكر عبادا ، فقال ادعوا الله لأخينا عباد ، فإنه مريض . وشهدت عبادا يوما يقول في حديث ذكره : أخطأ هشيم . قال أبو عبد الله : فانظر هشيما يدعو له ، وهو يخطئه - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы сбивчивы (мудтариб)».
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : مضطرب الحديث ، عن سعيد بن أبي عروبة - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Сказал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада: «Он был подобен знатокам хадисов».
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : كان يشبه أصحاب الحديث - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Его хадисы от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы сбивчивы (мудтариб)».
وقال الأثرم ، عن أحمد : مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Я (автор) говорю: «Аль-Исма‘или передал слова Ахмада со слов аль-Асрама в общем виде, однако то, что приведено в «‘Иляль аль-Асрам», ограничено именно Са‘идом».
قلت : نقل الإسماعيلي ، عن الأثرم كلام أحمد فأطلقه ، والذي في « علل الأثرم » مقيد بسعيد . - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Аббад ибн аль-‘Аввам был человеком с хорошим обликом, внешностью и здравым умом».
وقال أحمد بن حنبل : كان عباد بن العوام صاحب سمت وهيئة وعقل جيد - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Передал ‘Али ибн Аби Тахир в своем письме ко мне, передал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Аббад ибн аль-‘Аввам — его хадисы от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы сбивчивы (мудтариб)»».
نا علي بن أبي طاهر في كتابه إلي ، نا الأثرم سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : عباد بن العوام مضطرب الحديث ، عن سعيد بن أبي عروبة - Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187
Его признал надёжным Абу Хатим. А Ахмад сказал: «Его хадисы от Ибн Аби ‘Арубы сбивчивы (мудтариб)».
وثقه أبو حاتم . وقال أحمد : حديثه عن ابن أبي عروبة مضطرب - Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаиум. 187
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль также со слов своего отца: «Мы порицали в ‘Абд ас-Саламе одну вещь: он не говорил «рассказал нам» (хаддасана), кроме как в одном или двух хадисах, в которых я слышал, как он говорит: «Рассказал нам»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضا ، عن أبيه : كنا ننكر من عبد السلام شيئا ، كان لا يقول حدثنا إلا في حديث واحد ، أو حديثين سمعته يقول فيه : حدثنا - Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаиум. 187
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Мы порицали в ‘Абд ас-Саламе одну вещь: он не говорил «рассказал нам», кроме как в одном или двух хадисах».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كنا ننكر من عبد السلام شيئا ، كان لا يقول : حدثنا ، إلا في حديث واحد أو حديثين - Али ибн Наср аль-Джахдами аль-Кабирум. 187
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Благ в хадисах (салих аль-хадис), прочнее в заучивании (асбат), чем Абу Му‘авия»
قال أحمد بن حنبل : صالح الحديث ، أثبت من أبي معاوية - Али ибн Наср аль-Джахдами аль-Кабирум. 187
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Благ в хадисах (салих аль-хадис), прочнее в заучивании, чем Абу Му‘авия»
قال أحمد بن حنبل : صالح الحديث أثبت من أبي معاوية - Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188
И сказал Ханбаль ибн Исхак: «Спросили Абу ‘Абдуллаха: "Кто тебе милее — Джарир или Шурик?" На что он ответил: "Джарир совершал меньше ошибок, чем Шурик, Шурик ошибался"».
وقال حنبل بن إسحاق : سئل أبو عبد الله من أحب إليك جرير أو شريك ، فقال : جرير أقل سقطا من شريك شريك كان يخطئ - Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он не отличался особой сообразительностью, у него перепутались хадисы Аш‘аса и ‘Асыма аль-Ахваля, пока к нему не приехал Бахз и не помог ему разобраться в них». Передал это аль-‘Укайли. И было сказано Яхье ибн Ма‘ину вслед за этим рассказом: «Как ты передаешь от Джарира?» На что он ответил: «Разве ты не видишь, что он разъяснил их положение?»
وقال أحمد بن حنبل : لم يكن بالذكي اختلط عليه حديث أشعث ، وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز فعرفه . نقله العقيلي . وقد قيل ليحيى بن معين عقب هذه الحكاية : كيف تروي عن جرير ؟ فقال : ألا تراه قد بين لهم أمرها - Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188
В «Книге» аль-‘Укайли сказано: «Ахмад ибн Ханбал сказал: "Он не отличался особой сообразительностью в хадисах"».
وفي "كتاب" العقيلي : قال أحمد بن حنبل لم يكن بالذكي في الحديث .