Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Хафс ибн Майсара аль-‘Укайлиум. 181
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: «Мой отец сказал: „У Хафса бин Майсары нет проблем“. Я сказал: „Они говорят: «Делал ‘ард Зейду ибн Асляму»“. Он ответил: „Надёжный (сика)“».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : حفص بن ميسرة ليس به بأس . قلت : إنهم يقولون : عرض على زيد بن أسلم . فقال : ثقة - Хафс ибн Майсара аль-‘Укайлиум. 181
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Мой отец сказал: „Нет проблем в нём“».
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : ليس به بأس - Хафс ибн Майсара аль-‘Укайлиум. 181
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал в том, что написал мне, со слов своего отца, который сказал: «Хафс бин Майсара — нет проблем в нём. Я сказал: „Они говорят, что он делал ‘ард Зейду ибн Асляму“. Он ответил: „Надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حفص بن ميسرة ليس به بأس . قلت : إنهم يقولون عرض على زيد بن أسلم . فقال : ثقة . - Аббад ибн Аббад ибн Хабибум. 181
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет в нем проблем, и он был рассудительным, воспитанным человеком».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، وكان رجلا عاقلا ، أديبا - Аббад ибн Аббад ибн Хабибум. 181
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет в нем проблем, и он был рассудительным, воспитанным человеком».
قال الأثرم ، عن أحمد : ليس به بأس ، وكان رجلا عاقلا أديبا - Аббад ибн Аббад ибн Хабибум. 181
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир (аль-Казвини) в том, что он написал мне, сказав: передал нам аль-Асрам, сказав: я спросил Абу ‘Абдуллаха, то есть Ахмада бин Ханбаля, об ‘Аббаде бин ‘Аббаде аль-Мухалляби, и он сказал: «Нет в нем проблем».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر (القزويني ) فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن عباد بن عباد المهلبي ، فقال : ليس به بأس - Киран ибн Таммам аль-Валибиум. 181
Сказал Абу Дауд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет проблем в нём».
قال أبو داود عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس - Киран ибн Таммам аль-Валибиум. 181
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика)».
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ثقة - Киран ибн Таммам аль-Валибиум. 181
Также сказал Ахмад: «Нет проблем в нём».
وقال أحمد أيضا : ليس به بأس - Киран ибн Таммам аль-Валибиум. 181
Сказали Ахмад, ибн Ма‘ин и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين والدارقطني : ثقة - Муса ибн А‘юн аль-Джазариум. 181
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля, который отзывался о нем наилучшим образом».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه - Муса ибн А‘юн аль-Джазариум. 181
Сказал аль-Джузджани: «Я видел Ахмада, который отзывался о нем наилучшим образом».
قال الجوزجاني : رأيت أحمد يحسن الثناء عليه - Муса ибн А‘юн аль-Джазариум. 181
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани в письме ко мне, сказав: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля, который отзывался о Мусе ибн A‘юне наилучшим образом».
حدثنا عبد الرحمن أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على موسى بن أعين - Хашим ибн аль-Барид аз-Зубайдиум. 181
Сказал Абу Талиб от Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нем проблем (ла ба‘с ахи)»
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به - Хашим ибн аль-Барид аз-Зубайдиум. 181
Сказал Абу Талиб от Ахмада: «Нет в нем проблем (ла ба‘с ахи)»
قال أبو طالب عن أحمد : لا بأس به - Хашим ибн аль-Барид аз-Зубайдиум. 181
И сказал Абу аль-‘Араб ас-Сикыли: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Хашим ибн аль-Барид — надёжный (сика), и в нем есть небольшая доля шиизма»
وقال أبو العرب الصقلي : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل - Хашим ибн аль-Барид аз-Зубайдиум. 181
И когда Ибн Шахин упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Я не вижу в нем ничего дурного»
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [ق186\أ] قال : قال أحمد بن حنبل : ما أرى به بأسا - Хашим ибн аль-Барид аз-Зубайдиум. 181
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Мухаммад ибн Хамувайх [ибн аль-Хасан] со словами: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: Хашим ибн аль-Барид — нет в нем проблем (ла ба‘с ахи)»
نا عبد الرحمن ، أنا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد لا بأس به - Хакль ибн Зияд ас-Саксакиум. 181
И сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не записывают хадисы аль-Ауза‘и ни от кого более надежного, чем от Хакля».
وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل . - Хакль ибн Зияд ас-Саксакиум. 181
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не записывают хадисы аль-Ауза‘и ни от кого более надежного, чем от Хакля».
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل - Якуб ибн Абдуррахман аль-Искандараниум. 181
Я сказал: «Сказал Ахмад: «Надёжный (сика)»».
قلت : قال أحمد ثقة. - Аль-Хасан ибн Умар аль-Фазариум. 181
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбала: «Надёжный (сика), точно сохраняющий свои хадисы, правдивый (садук). По моему мнению, он точнее запоминает хадисы, чем Джа‘фар бин Буркан, а Джа‘фар бин Буркан — надёжный (сика), точно сохраняющий хадисы Маймуна и хадисы Язида бин аль-Ассама, однако в хадисах аз-Зухри он путается и допускает разногласия».
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ، ضابط لحديثه ، صدوق ، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان ، وجعفر بن برقان ثقة ، ضابط لحديث ميمون وحديث يزيد بن الأصم ، وهو في حديث الزهري مضطرب ويختلف فيه - Аль-Хасан ибн Умар аль-Фазариум. 181
Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), точно запоминающий хадисы, правдивый (садук). По моему мнению, он точнее сохраняет хадисы, чем Джа‘фар бин Буркан».
قال أحمد : ثقة ضابط الحديث ، صدوق ، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان - Аль-Хасан ибн Умар аль-Фазариум. 181
Признали его надёжным (сика) Ахмад и Абу Зур‘а.
وثقه أحمد ، وأبو زرعة - Мус‘аб ибн Махан аль-‘Аскаляниум. 181
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Слышал я, как Абу ‘Абдаллах Ахмад бин Ханбаль упоминал Мус‘аба бин Махана, сподвижника ас-Саури, и сказал: «Он был благочестивым человеком», и отозвался о нём хорошо, и сказал: «Его хадисы были близкими (к достоверным), но в них было кое-что из ошибок»».
وقال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري ، فقال : كان رجلا صالحا ، وأثنى عليه خيرا ،كان حديثه مقاربا فيه شيء من الغلط - Мус‘аб ибн Махан аль-‘Аскаляниум. 181
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он был благочестивым человеком, и отозвался о нём хорошо, и его хадисы были близкими, но в них было кое-что из ошибок».
وقال الأثرم عن أحمد : كان رجلا صالحا ، وأثنى عليه خيرا ، وكان حديثه مقاربا ، فيه شيء من الغلط - Мус‘аб ибн Махан аль-‘Аскаляниум. 181
В книге аль-‘Укайли: упомянул его Абу ‘Абдаллах Ахмад бин Ханбаль, отозвался о нём хорошо и сказал: «Однажды ко мне пришёл человек с книгой от него, и оказалось, что в ней много ошибок. Я считаю, что это исходит от того, кто записывал от него. А когда я посмотрел на оставшиеся его хадисы, то оказалось, что они близки к правильным, и в них есть кое-что из ошибок».
في كتاب العقيلي ذكره أبو عبد الله أحمد بن حنبل فأثنى عليه خيرا ، وقال : كان جاءني إنسان مرة بكتاب عنه ، فإذا هو كثير الخطأ ، فأرى ذاك من الذي كتب عنه ، فلما نظرت بقايا حديث فإذا هي متقاربة ، وفيها شيء من الخطأ - Мус‘аб ибн Махан аль-‘Аскаляниум. 181
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир из того, что он написал мне, передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Слышал я, как Абу ‘Абдаллах Ахмад бин Ханбаль упоминал Мус‘аба бин Махана, сподвижника ас-Саури, и сказал: «Он был благочестивым человеком», и отозвался о нём хорошо, и его хадисы были близки, но в них было кое-что из ошибок».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري فقال : كان رجلا صالحا ، وأثنى عليه خيرا ، كان حديثه مقارب ، فيه شيء من الخطأ . - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Мой отец сказал Давуду бин ‘Амру ад-Дабби, а я слушал: «О Абу Сулейман, неужели Исма‘иль ибн ‘Айяш рассказывал вам эти хадисы по памяти?» Тот ответил: «Да, я не видел у него ни одной книги». Тогда он сказал: «Поистине, он обладал сильной памятью! Сколько же он помнил?» Тот ответил: «Это было нечто грандиозное». Он спросил: «Он помнил десять тысяч?» Тот ответил: «Десять тысяч, и десять тысяч, и десять тысяч!» И мой отец сказал: «Этот был подобен Ваки‘»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي لداود بن عمرو الضبي - وأنا أسمع - : يا أبا سليمان ، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه ؟ قال : نعم ، ما رأيت معه كتابا قط . فقال له : لقد كان حافظا ، كم كان يحفظ ؟ قال : كان شيئا كثيرا . قال له : كان يحفظ عشرة آلاف ؟ قال : عشرة آلاف ، وعشرة آلاف ، وعشرة آلاف . فقال أبي : هذا كان مثل وكيع - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал аль-Фадль бин Зияд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет никого более передающего хадисы левантийцев, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим».
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я спросил его» — то есть Ахмада ибн Ханбаля — «об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он назвал хорошей его передачу от левантийцев». И сказал: «Его положение среди них лучше, чем в том, что он передал от мединцев и других».
وقال أبو بكر المروذي : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن إسماعيل بن عياش ، فحسن روايته عن الشاميين ، وقال : هو فيهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абу Дауд: «Я спросил Ахмада об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Что касается того, что он передал от их шейхов...» Я спросил: «Левантийских?» Он ответил: «Да. А что касается того, что он передал от других, то у него есть отвергаемые хадисы (манакир)»».
وقال أبو داود : سألت أحمد عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ما حدث عن مشايخهم . قلت : الشاميين ؟ قال : نعم . فأما ما حدث عن غيرهم ، فعنده مناكير - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Исма‘иль ибн ‘Айяш более здоров телом, чем Бакыйа, а у Бакыйи есть отвергаемые хадисы от надежных передатчиков»».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن عياش أصلح بدنا من بقية ، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «У моего отца спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Я заглянул в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» есть смятенные хадисы»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن إسماعيل بن عياش فقال : نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح ، وفي " المصنف " أحاديث مضطربة - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Мой отец сказал Давуду бин ‘Амру, а я слушал: «Сколько он помнил?» — имея в виду Исма‘иля. Тот ответил: «Нечто грандиозное». Он спросил: «Он помнил десять тысяч?» Тот ответил: «Десять тысяч, и десять тысяч, и десять тысяч!» И мой отец сказал: «Этот был подобен Ваки‘»».
وقال عبد الله بن أحمد قال أبي لداود بن عمرو - وأنا أسمع - : كم كان يحفظ يعني إسماعيل ؟ قال : شيئا كثيرا ، قال : كان يحفظ عشرة آلاف ؟ قال : عشرة آلاف ، وعشرة آلاف ، وعشرة آلاف . فقال أبي : هذا كان مثل وكيع - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал аль-Фадль бин Зияд со слов Ахмада: «Нет никого более передающего хадисы левантийцев, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим».
وقال الفضل بن زياد عن أحمد : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я спросил его, то есть Ахмада, и он назвал хорошей его передачу от левантийцев». И сказал: «Его положение среди них лучше, чем то, что он передал от мединцев и других». И сказал Абу Дауд о нем: «Что он передал от их шейхов?» Я спросил: «Левантийских?» Он ответил: «Да. А что касается того, что он передал от других, то у него есть манакир». И сказал Ахмад ибн аль-Хасан о нем: «Исма‘иль здоровее телом, чем Бакыйа».
وقال أبو بكر المروذي : سألته يعني أحمد فحسن روايته عن الشاميين ، وقال : هو فيهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم . وقال أبو داود عنه : ما حدث عن مشايخهم ، قلت : الشاميين ؟ قال : نعم ، فأما ما حدث عن غيرهم فعنده مناكير . وقال أحمد بن الحسن عنه : إسماعيل أصلح بدنا من بقية - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «У моего отца спросили о нем, и он ответил: «Я посмотрел в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» — то есть в мусаннафе Исма‘иля — есть смятенные хадисы»».
وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عنه فقال : نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح ، وفي المصنف يعني مصنف إسماعيل أحاديث مضطربة - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Я предъявил моему отцу хадис, который рассказал нам аль-Фадль бин Зияд: рассказал нам Ибн ‘Айяш со слов Мусы бин ‘Укбы со слов Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара марфу‘ан: «Пусть ни женщина в период менструации, ни человек в состоянии джанаба не читают ничего из Корана». И мой отец сказал: «Это ложь». И у моего отца спросили об Исма‘иле и Бакыйе, на что он ответил: «Бакыйа мне милее»».
وقال عبد الله بن أحمد : عرضت على أبي حديثا حدثناه الفضل بن زياد حدثنا ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن . فقال أبي : هذا باطل ، وسئل أبي عن إسماعيل وبقية فقال : بقية أحب إلي - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
И сказал Ахмад о его хадисе со слов Ибн Джурайджа со слов Ибн Абу Муляйки со слов ‘Аиши марфу‘ан: «У кого началась рвота или носовое кровотечение, пусть прервет молитву», — хадис. Правильно то, что он мурсаль.
وقال أحمد في حديثه عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا : من قاء أو رعف فأحدث في صلاته ، الحديث ، صوابه مرسل - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Рассказал нам ‘Абдуль-Ваххаб бин Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исма‘иль ибн ‘Айяш: то, что он передал от левантийцев, — достоверно, а то, что он передал от жителей Хиджаза, — недостоверно»».
حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح ، وما روى عن أهل " الحجاز " فليس بصحيح - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Рассказал нам Ибн Абу ‘Асыма, рассказал нам Ахмад бин Абу Яхья, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исма‘иль ибн ‘Айяш: то, что он передал от левантийцев, — достоверно, а то, что он передал от жителей Медины и жителей ал‘рак, — в этом есть слабость, он ошибается»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو صحيح ، وما روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " ففيه ضعف يغلط - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «В его передачах от жителей Iraq и жителей Хиджаза есть кое-что (слабость), а его передача от жителей Леванта кажется более утвержденной и достоверной»»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش فقال : في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء ، وروايته عن أهل الشام كأنه أثبت وأصح - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «У моего отца спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Я посмотрел в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» — смятенные хадисы»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن إسماعيل بن عياش ، فقال : نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحا ، وفي المصنف أحاديث مضطربة - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Слабый».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о детях Зайда ибн Асляма: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «‘Абдуллах». Затем он упомянул ‘Абдуррахмана и проявил небрежение/сомнение в отношении ‘Абдуррахмана».
وقال أبو حاتم سألت أحمد بن حنبل ، عن ولد زيد بن أسلم أيهم أحب إليك ؟ قال : أسامة . قلت : ثم من ؟ قال : عبد الله ، ثم ذكر عبد الرحمن ، وضجع في عبد الرحمن - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «‘Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям точнее в передачах (асбат), чем ‘Абдуррахман». Я спросил: «Точнее?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А ‘Абдуррахман?» Он ответил: «Такой вот, не подобен ему». И он немного ослабил его положение».
وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : عبد الله بن زيد بن أسلم ، أثبت من عبد الرحمن . قلت : أثبت ؟ قال : نعم ، قلت : فعبد الرحمن ؟ قال : كذا ليس مثله . وضعف أمره قليلا - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я слышал, как мой отец ослаблял ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма, и сказал: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис: «Дозволены нам две мертвечины и две крови»»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وقال : روى حديثا منكرا : " أحلت لنا ميتتان ودمان " - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Слабый».
قال أبو طالب ، عن أحمد : ضعيف - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Ахмада о сыновьях Зайда: какой из них тебе более любим? Он сказал: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «‘Абдуллах». Затем он упомянул ‘Абдуррахмана и проявил небрежение в отношении ‘Абдуррахмана».
وقال أبو حاتم : سألت أحمد عنه أولاد زيد ؛ أيهم أحب إليك ؟ قال : أسامة . قلت : ثم من ؟ قال : عبد الله . ثم ذكر عبد الرحمن ، وضجع في عبد الرحمن