Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «‘Абдуллах точнее в передачах, чем ‘Абдуррахман». Я спросил: «А ‘Абдуррахман?» Он сказал: «Такой вот, не подобен ему». И он немного ослабил его положение.
وقال الميموني ، عن أحمد : عبد الله أثبت من عبد الرحمن . قلت : فعبد الرحمن ؟ قال : كذا ليس مثله . وضعف أمره قليلا - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец ослаблял ‘Абдуррахмана и сказал: «Он передал отвергаемый хадис: «Дозволены нам две мертвечины и две крови»»».
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يضعف عبد الرحمن ، وقال : روى حديثا منكرا : أحلت لنا ميتتان ودمان - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала об Усаме ибн Зайде ибн Асляме, и он сказал: «Усама, ‘Абдуррахман и ‘Абдуллах — их трое. Что же касается Усамы и ‘Абдуррахмана, то они близки друг к другу, слабые, а ‘Абдуллах — надёжный (сика)»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن أسامة بن زيد بن أسلم قال : أسامة ، وعبد الرحمن ، وعبد الله هم ثلاثة ، فأما أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان وعبد الله ثقة - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Передал нам Ибн Хаммад, и рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказавший: «Мой отец ослаблял ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма». Передал нам Исхак ибн Муса ар-Рамли, сказавший: «Я сказал Абу Давуду ас-Сиджистани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Полагают, что хадис, который они передают со слов ‘Ато от Абу Са‘ида: «Три вещи не прерывают пост постящегося»...» Ахмад сказал: «Передали со слов Язида ибн Джадбары, что какой-то человек прибыл отсюда, то есть из Медины, и отправился вместе с Зайдом ибн Аслямом, пока не услышал это от него». Ахмад сказал: «Разве эти хадисы похожи на хадисы жителей Медины?» Тот ответил: «Да»»».
ثنا ابن حماد ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال : كان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ثنا إسحاق بن موسى الرملي قال : قلت لأبي داود السجستاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زعموا أن الحديث الذي يقولون عن عطاء ، عن أبي سعيد ثلاث لا يفطرن الصائم . قال أحمد : قالوا عن يزيد بن جعدبة أنه قدم رجل من هاهنا يعني المدينة فذهب مع زيد بن أسلم حتى سمعه منه . قال أحمد هؤلاء يشبه حديث أهل المدينة ؟ قال : نعم . - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Передал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о детях Зайда ибн Асляма: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «‘Абдуллах». Затем он упомянул ‘Абдуррахмана и проявил небрежение в отношении ‘Абдуррахмана».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن ولد زيد بن أسلم : أيهم أحب إليك ؟ قال : أسامة ، قلت ثم [ من ] ؟ قال : عبد الله ، ثم [ ذكر ] عبد الرحمن ، وضجع في عبد الرحمن - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайя ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала об ‘Абдуррахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: «Слабый»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فقال : ضعيف - Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182
И сказал Ахмад бин Ханбаль: «Не было во времена Ибн аль-Мубарака никого более стремящегося к знанию, чем он. Он совершал поездки в Йемен, Египте, Шам, Басру и Куфу. Он был из числа передатчиков знания и людей этого дела, записывал от младших и старших, собрал великое дело, и не было никого с меньшим количеством ошибок, чем он. Он передавал хадисы по книге, был мужем хадисов, хранителем».
وقال أحمد بن حنبل : لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه ؛ رحل إلى اليمن وإلى مصر وإلى الشام والبصرة ، والكوفة . وكان من رواة العلم وأهل ذاك ، كتب عن الصغار والكبار ، وجمع أمرا عظيما ما كان أحد أقل سقطا منه . كان يحدث من كتاب ، كان رجلا صاحب حديث حافظا . - Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182
И сказал Ахмад: «Не было в его время никого более ищущего знания, чем он. Он собрал великое дело, не было никого с меньшим числом ошибок, чем он. Он был мужем хадисов, хранителем, и передавал по книге».
وقال أحمد : لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه ، جمع أمرا عظيما ما كان أحد أقل سقطا منه ، كان رجلا صاحب حديث حافظا ، وكان يحدث من كتاب - Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад бин Хумайд говорил: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Не было во времена Ибн аль-Мубарака никого более ищущего знания, чем он. Он совершал путешествия в Йемен, Шам, Басру и Куфу, был из числа передатчиков знания и людей этого дела, записывал от старших и младших, записывал от ‘Абдуррахмана бин Махди и Абу Исхака аль-Фазари, и собрал великое дело»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يكن في زمان ابن المبارك أحد أطلب للعلم منه ، رحل إلى اليمن ، وإلى الشام والبصرة والكوفة ، وكان من رواة العلم ، وكان أهل ذلك ، كتب عن الكبار والصغار ، كتب عن عبد الرحمن بن مهدي ، وأبي إسحاق الفزاري ، وجمع أمرا عظيما . - Убайдуллах ибн Убайдуррахман аль-Ашджа‘иум. 182
И сказал Абу Бакр Мухаммад бин Абу ‘Этаб аль-А‘ин: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля о сподвижниках ас-Суври, и он ответил: «Яхья бин Са‘ид, и Ваки‘, и ‘Абдур-Рахман бин Махди, затем аль-Ашджа‘и»».
وقال أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين : سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان ، فقال : يحيى بن سعيد ، ووكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ثم الأشجعي . - Убайдуллах ибн Убайдуррахман аль-Ашджа‘иум. 182
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада бин Ханбаля: «Он писал на собрании, поэтому его хадис достоверен».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : كان يكتب في المجلس فمن ذاك صح حديثه . - Убайдуллах ибн Убайдуррахман аль-Ашджа‘иум. 182
И сказал Абу Бакр аль-А‘ин: «Я спросил Ахмада о сподвижниках ас-Суври, и он ответил: «Яхья, и ‘Абдур-Рахман, и Ваки‘, затем аль-Ашджа‘и»».
وقال أبو بكر الأعين : سألت أحمد عن أصحاب الثوري ، فقال : يحيى وعبد الرحمن ، ووكيع ، ثم الأشجعي - Убайдуллах ибн Убайдуррахман аль-Ашджа‘иум. 182
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Он писал на собрании, и отсюда достоверен его хадис».
وقال أبو داود ، عن أحمد : كان يكتب في المجلس ، فمن ثم صح حديثه - Убайдуллах ибн Убайдуррахман аль-Ашджа‘иум. 182
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал мне мой отец, передал мне Абу Бакр бин Абу ‘Этаб аль-А‘ин, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил, и я спросил его о сподвижниках ас-Суври, и он ответил: «Яхья бин Са‘ид, и Ваки‘, и ‘Абдур-Рахман бин Махди, затем аль-Ашджа‘и»».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني أبو بكر بن أبي عتاب الأعين قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وسألته عن أصحاب سفيان ، فقال : يحيى بن سعيد ، ووكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ثم الأشجعي - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил моего отца о нём, и он сказал: «Не запоминал иснады. Передал от: Исма'иля от Кайса, сказавшего: «Я видел, как Абу Бакр взял себя за язык». Это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма». И аль-Бухари передал от Ахмада нечто подобное».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن : إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
И сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мы записывали от него, он не силен (лейса би-кави), его хадисы рассматриваются в качестве примеров (ю'табар би-хадисихи), однако [хорошо то], что касалось мягких тем (риккак), и он был более плодовит в хадисах, чем Ибн ас-Саммак».
وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل قد كتبنا عنه ليس بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Не запоминал иснады. Передал от Исма'иля от Кайса, сказавшего: «Я видел, как Абу Бакр взял себя за язык». Это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма». И сказал аль-Бухари от Ахмада нечто подобное.
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : لم يكن يحفظ الإسناد . روى عن إسماعيل عن قيس قال : رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Мы записывали от него, он не силен (лейса би-кави), его хадисы рассматриваются в качестве примеров, однако [хорошо то], что касалось мягких тем, и он был более плодовит в хадисах, чем Ибн ас-Саммак».
وقال الأثرم عن أحمد : قد كتبنا عنه ، ليس بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق ، وكان أكثر حديثا من ابن السماك - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
Сказал Ахмад: «Не запоминал иснады. Передал от Исма'иля от Кайса: «Я видел, как Абу Бакр взял себя за язык» — и это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма от его отца».
قال أحمد : لم يكن يحفظ الإسناد ، روي عن إسماعيل ، عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ؛ وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم ، عن أبيه - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
Передал нам Абд ар-Рахман, передал нам Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца об Ан-Надре ибн Исма'иле Абу аль-Мугире аль-Кассе, и он сказал: «Не запоминал иснады. Передал от Исма'иля от Кайса, сказавшего: «Я видел, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, взял себя за язык». Это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص ، قال : لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن إسماعيل عن قيس قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в письме ко мне: "Я сказал отцу: "Аль-Мукари передает от аз-Зухри удивительные вещи?" Он ответил: "О, это ничто""». Абу Джафар аль-Укайли передал от Абдуллаха ибн Ахмада: «Я спросил отца об аль-Мукари, и он ответил: "Не думаю, что он надёжный (сика)", и не похвалил его». Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха Ахмада об аль-Мукари, и он ответил: "Я не видел никого, кто передавал бы от него". Я спросил: "Каковы его хадисы?" Он ответил: "Не знаю". Я спросил: "А что насчет его личности?" Он ответил: "Не знаю, разве что один человек пришел к нему и изменил его книги без его ведома, и это оттуда"». Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллаха спросили об аль-Валиде ибн Мухаммаде аль-Мукари, и он ответил: "Я не знаю его, разве что они утверждали, что когда армия вошла в Шам, к нему пришли люди и испортили его хадисы, и он передает хадисы, будто желая отвергаемых (манакир)". Я спросил Абу Абдуллаха: "Записывают ли хадисы аль-Мукари?" Он ответил: "Не знаю, что сказать тебе, кроме того, что у него есть отвергаемые хадисы, и я не знаю его"».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن الموقري فقال : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده . وقال حنبل بن إسحاق : سألت أبا عبد الله أحمد عن الموقري ، قال : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت له : كيف حديثه ؟ قال : لا أدري . قلت : فهو في بدنه ؟ قال : لا أدري ، إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله سئل عن الوليد بن محمد الموقري ، فقال : ما أخبره ، إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه ، فهو يروي أحاديث ، كأنه يريد مناكير . قلت لأبي عبد الله : الموقري يكتب حديثه ؟ فقال : ما أدري أخبرك ، إلا أن له أحاديث مناكير ، وما أخبره - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я сказал отцу: "Аль-Мукари передает от аз-Зухри удивительные вещи?" Он ответил: "О, это ничто"». В другой раз сказал: «Не думаю, что он надёжный (сика)», и не похвалил его.
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال مرة : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада: «Я не видел никого, кто передавал бы от него». Я спросил: «Каков он?» Он ответил: «Не знаю, разве что один человек пришел к нему и изменил его книги без его ведома, и это оттуда».
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت : كيف هو ؟ قال : لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Аль-Асрам передал от Ахмада: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), и я не знаю его».
قال الأثرم عن أحمد : له مناكير ، وما أخبره - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Передал Ибн Хаммад, от Абдуллаха ибн Ахмада, от его отца, который сказал: «Аль-Мукари, я не считаю его надёжным (сика)», и не похвалил его.
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : الموقري ما أراه ثقة ولم يحمده . - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Абу Мухаммад сказал: «Он передавал от Ата аль-Хурасани». Передал Абдуррахман, от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля в письме ко мне: «Я сказал отцу: "Аль-Мукари передает от аз-Зухри удивительные вещи?" Он ответил: "О, это ничто"».
قال أبو محمد : روى عن عطاء الخراساني ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : الموقري يروي ، عن : الزهري بالعجائب ؟ قال : آه ، ليس ذلك بشيء . - Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кадиум. 182
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил моего отца об Абу Юсуфе, и он сказал: «Правдивый (садук), но поскольку он из сторонников Абу Ханифы, не подобает передавать от него что-либо»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي يوسف فقال : صدوق ، ولكن من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغى أن يروى عنه شيء - Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Нам сообщил ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в письме ко мне, сказав: «Мой отец сказал: «Халид ат-Таххан был надёжным (сика), праведным в своей религии. До меня дошло, что он трижды выкупал себя у Аллаха, и он более любим нами, чем Хушайм».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتابه إلي ، قال : قال أبي : كان خالد الطحان ثقة صالحا في دينه بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات ، وهو أحب إلينا من هشيم - Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183
Сказал Абу аль-Касим ат-Табарани: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Мой отец сказал: «Халид ибн ‘Абдаллах аль-Васити был из числа лучших мусульман, он четырежды выкупал себя у Аллаха, раздавая милостыню весом со своего тела серебром четыре раза».
وقال أبو القاسم الطبراني : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : قال أبي : كان خالد بن عبد الله الواسطي من أفاضل المسلمين اشترى نفسه من الله أربع مرات ، فتصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات - Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Халид ат-Таххан был надёжным (сика), праведным в своей религии, и он более любим нами, чем Хушайм».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان خالد الطحان ثقة صالحا في دينه ، وهو أحب إلينا من هشيم - Хушайм ибн Баширум. 183
Абу Дауд сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Нет никого более достоверного в хадисах от Хусайна, чем Хушайм»»
وقال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم - Хушайм ибн Баширум. 183
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца и сказал: «Кто самый передающий из людей от Юнуса?» Он ответил: «Хушайм — самый передающий из людей от Юнуса». Некоторые люди говорили: «Вухайб». До меня дошло от Хушайма, что он сказал: «Я спрашивал Юнуса, а Вухайб приходил и присутствовал при моем вопросе»»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي فقلت : من أروى الناس عن يونس ؟ فقال : هشيم أروى الناس عن يونس ، وكان بعض الناس يقول : وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال : كنت أسأل يونس فكان وهيب يجيء فيحضر مسألتي - Хушайм ибн Баширум. 183
‘Абдаллах ибн Ахмад также сказал: «Рассказал мне мой отец, он сказал: «Рассказал нам Хушайм, он сказал: «Рассказал нам Аш‘ас», я сказал ему: «О Абу Му‘авия, кто такой Аш‘ас?» Он ответил: «Ибн ‘Абд аль-Малик, от аль-Хасана, он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет возмездия (кысас), кроме как мечом»»». ‘Абдаллах сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я сопровождал Хушайма четыре или пять лет, и из-за трепета перед ним я не спрашивал его ни о чем, кроме двух раз: вопрос о витре и то, что я сказал ему: «Кто такой Аш‘ас?»». Мой отец сказал: «Хушайм часто совершал тасбих между хадисами, говоря: «Ля иляха илля-Ллах», протягивая при этом голос»»
وقال عبد الله بن أحمد أيضا : حدثني أبي ، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا أشعث ، قال : فقلت له : يا أبا معاوية من أشعث ؟ قال ابن عبد الملك ، عن الحسن ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا قود إلا بحديدة " ، قال عبد الله : سمعت أبي يقول : لزمت هشيما أربع أو خمس سنين ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين ؛ مسألة في الوتر ، وهذا الذي قلت له : من أشعث ؟ قال أبي : وكان هشيم كثير التسبيح بين الحديث يقول بين ذلك : لا إله إلا الله ، يمد بها صوته . - Хушайм ибн Баширум. 183
Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Я запомнил всё, что слышал от Хушайма, и Хушайм был жив до своей смерти»»
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : حفظت كل شيء سمعته من هشيم ، وهشيم حي قبل موته - Хушайм ибн Баширум. 183
Абу Дауд сказал: «Ахмад сказал: «Нет никого более достоверного в хадисах от Хусайна, чем Хушайм»»
وقال أبو داود : قال أحمد : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم - Хушайм ибн Баширум. 183
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я сказал своему отцу: «Кто самый передающий из людей от Юнуса?» Он ответил: «Хушайм». Некоторые люди говорили: «Вухайб». До меня дошло от Хушайма, что он сказал: «Вухайб присутствовал при моем вопросе Юнусу»»
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : من أروى الناس عن يونس ؟ فقال : هشيم ، وكان بعض الناس يقول : وهيب ، فبلغني عن هشيم أنه قال : كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس - Хушайм ибн Баширум. 183
Ахмад сказал: «Хушайм часто совершал тасбих, и я сопровождал его четыре или пять лет, и из-за трепета перед ним я не спрашивал его ни о чем, кроме двух раз»
قال أحمد : وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعا أو خمسا ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين - Хушайм ибн Баширум. 183
Я сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Хушайм не слышал от Язида ибн Аби Зияда, ни от ‘Асима ибн Кулейба, ни от Лайса ибн Аби аль-Мушарики, ни от Мусы аль-Джухани, ни от Мухаммада ибн Джухады, ни от аль-Хасана ибн ‘Убайдаллы, ни от Абу Хальды, ни от Сайяра, ни от ‘Али ибн Зайда», хотя он передавал от них»
قلت : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ، ولا من عاصم بن كليب ، ولا من ليث بن أبي المشرقي ، ولا من موسى الجهني ، ولا من محمد بن جحادة ، ولا من الحسن بن عبيد الله ، ولا من أبي خلدة ، ولا من سيار ، ولا من علي بن زيد ، وقد حدث عنهم - Хушайм ибн Баширум. 183
Абу Дауд сказал: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о небрежности Хушайма, на что он ответил: «Что он знает о том, что выходит из его головы?» Он сказал: «И до меня дошло от Ахмада, что он сказал: «Ибн ‘Улайя был более знающим в фикхе, чем Хушайм»»
وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم ، فقال : ما أدراه ما يخرج من رأسه ، قال : وبلغني عن أحمد قال : كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم - Хушайм ибн Баширум. 183
Ахмад сказал: «Всё, что передано от Джабира аль-Джу‘фи, является тадлисом, кроме двух хадисов: хадис Ибн Аби Сабры и хадис Ибн ‘Аббаса: «Проходи мимо котла, который кипит»»
وقال أحمد : كل شيء روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين : حديث ابن أبي سبرة ، وحديث ابن عباس : مر بقدر تغلي - Хушайм ибн Баширум. 183
Абу Дауд сказал: «Хушайм сопоставлял хадисы, и Ибн Аби За’ида сопоставлял хадисы. Хушайм, когда брался за муснад, не выстраивал его». Я слышал, как Ахмад говорил: «Он не был точен» — я думаю, он имел в виду муснад
قال أبو داود : كان هشيم يقيس الحديث ، وكان ابن أبي زائدة يقيس الحديث ، وكان هشيم إذا أخذ في المسند لا يقيمه ، وسمعت أحمد يقول : كان لا يضبط - أراه المسند - Хушайм ибн Баширум. 183
Абу Дауд сказал: «И до меня дошло от Ахмада, что он сказал: «Исма‘иль ибн ‘Улайя был более знающим в фикхе, чем Хушайм»»
قال أبو داود : وبلغني عن أحمد قال : كان إسماعيل ابن علية أعلم بالفقه من هشيم - Хушайм ибн Баширум. 183
От аль-Маймуни: Ахмад сказал: «От Хишама от аз-Зухри не подтвердилось ничего, кроме четырех хадисов»
وعن الميموني : قال أحمد : لم يصح لهشام عن الزهري إلا أربعة أحاديث - Хушайм ибн Баширум. 183
Ахмад сказал: «Он не слышал от Сайяра, и всё, что он передал от Джабира, он совершил тадлис, кроме хадиса Ибн ‘Аббаса: «Проходи мимо котла, и он взял его за ручку», и хадиса Абу Сафры»
قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة - Хушайм ибн Баширум. 183
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Язида ибн Аби Зияда, ни от ‘Асима ибн Кулейба, ни от аль-Хасана ибн ‘Убайдаллы ничего, хотя он передавал от них, и от аль-‘Умари младшего и Абу Хальды, и он не слышал от них. И он не слышал от аль-Касима аль-А‘раджа, он лишь слышал их от Асбага аль-Варрака. И он не слышал от Абу Синана — то есть Дирара ибн Мурры аш-Шайбани — ничего. И он не слышал от ‘Абдаллаха аль-‘Умари ничего, хотя он передал нам от него хадис (о красноте заката). И он не слышал от Байяна ничего, и не слышал от Хулейда ибн Джа‘фара ничего, и не слышал от Задзана, отца Мансура ибн Задзана»
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا ، وقد حدث عنهما وعن العمري الصغير وأبي خلدة ، ولم يسمع منهما ، ولم يسمع من القاسم الأعرج إنما سمعها من أصبغ الوراق ، ولم يسمع من أبي سنان - يعني ضرار بن مرة الشيباني - شيئا ، ولم يسمع من عبد الله العمري شيئا ، وقد حدثنا عنه بحديث ( الشفق الحمرة ) ، ولم يسمع من بيان شيئا ، ولم يسمع من خليد بن جعفر شيئا ، ولم يسمع من زاذان والد منصور بن زاذان ، - Хушайм ибн Баширум. 183
Аль-‘Аля’и сказал: «Имам Ахмад сказал: «Он не слышал от Сайяра, ни от Зияда ибн Аби ‘Умара, ни от Задзана, отца Мансура, ни от ‘Али ибн Зайда, ни от Лайса Абу аль-Мушарифи, ни от Мусы аль-Джухани»»
قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من سيار ولا من زياد بن أبي عمر ، ولا من زاذان والد منصور ، ولا من علي بن زيد ، ولا من ليث أبي المشرفي ، ولا من موسى الجهني - Хушайм ибн Баширум. 183
Ахмад сказал: «Хушайм не слышал от Хишама». И он также сказал о его хадисе от аль-А‘маша от Абу Ва’иля: «Мы не совершали омовение от того, что наступили», Хушайм не слышал его от аль-А‘маша, а аль-А‘маш не слышал его от Абу Ва’иля. И он упомянул ему другие многочисленные хадисы, которые он совершил тадлис, и речь о них затянется
قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ، - Хушайм ибн Баширум. 183
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне: «Я слышал, как Ахмад — то есть ибн Ханбаль — говорил: «Нет никого более достоверного в слушании от Хусайна ибн ‘Абд ар-Рахмана, чем Хушайм, и он более достоверный, чем Суфьян»»
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد - يعني ابن حنبل - يقول : ليس أحد أصح سماعا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم ، وهو أصح من سفيان - Хушайм ибн Баширум. 183
В «аль-‘Иляль» Абу аль-Фараджа от Ахмада: «Он не слышал от Я‘ли ибн ‘Ата хадис Ауса ибн Аби Ауса». А в «ан-Насих» Ибн Шахина есть то, что указывает на то, что он слышал его от него
وفي «العلل» لأبي الفرج : عن أحمد : لم يسمع من يعلى بن عطاء حديث أوس بن أبي أوس . وفي «الناسخ» لابن شاهين ما يدل على أنه سمعه منه . - Хушайм ибн Баширум. 183
В «аль-‘Иляль» Ахмада в версии его сына ‘Абдаллаха от него: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хушайм не слышал от Лайса ибн Аби аль-Мушарифи ничего, и не слышал от Мусы аль-Джухани ничего, и не слышал от Мухаммада ибн Джухады ничего, кроме одного хадиса от Ибрахима, что он не считал правильным для больного совершать омовение чем-либо для молитвы»»
وفي «العلل» لأحمد رواية ابنه عبد الله عنه : سمعت أبي يقول : لم يسمع هشيم من ليث بن أبي المشرفي شيئا ، ولم يسمع من موسى الجهني شيئا ، ولم يسمع من محمد بن جحادة شيئا إلا حديثا واحدا عن إبراهيم أنه كان لا يرى للمريض أن يعمد بشيء للصلاة .