Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Ахмад обвинил его в подлоге (вад‘).
ورماه أحمد بالوضع - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Я слышал, как Ибрахим ибн Духайм говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Ауф говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Мубашшир ибн ‘Убайд — ничто, он был в Химсе, а родом из Куфы. Я думаю, от него передавали Бакийя и Абу аль-Мугира вымышленные, лживые хадисы». И я слышал, как мой отец говорил в другой раз: «Мубашшир ибн ‘Убайд — ничто, он подделывает хадисы».
سمعت إبراهيم بن دحيم يقول : سمعت محمد بن عوف يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مبشر بن عبيد ليس بشيء كان بحمص وأصله كوفي ، أرى روى عنه بقية وأبو المغيرة ، أحاديث موضوعة كذب ، وسمعت أبي مرة أخرى يقول : مبشر بن عبيد ليس بشيء يضع الحديث . - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Мубашшир ибн ‘Убайд был, насколько я слышал, из чтецов Корана. И я слышал от того, кто передал мне от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Мубашшира ибн ‘Убайда Коран отвлёк от хадисов, его хадисы — ложь».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مبشر بن عبيد كان فيما سمعت من قراء القرآن فسمعت من حدثني عن أحمد بن حنبل قال : مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث ، أحاديثه بواطيل . - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мубашшир ибн ‘Убайд был в Химсе, а родом из Куфы. Я думаю, от него передавали Бакийя и Абу аль-Мугира вымышленные, лживые хадисы».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مبشر بن عبيد كان يكون بحمص ، وأصله كوفي أرى روى عنه بقية ، وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Мухаммад ибн Джабир иногда добавлял или в его книгу добавляли — то есть хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه يعني الحديث . - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
‘Абдаллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Мухаммад ибн Джабир иногда добавлял или в его книгу добавляли — то есть хадисы».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه - يعني الحديث - - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Пусть не передает от него никто, кроме того, кто хуже него».
قال أحمد بن حنبل : لا يحدث عنه إلا شر منه - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад ибн Джабир иногда добавлял в свою книгу или в его книгу добавляли — то есть хадисы».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه أو يلحق في كتابه - يعني الحديث - Мухаммад ибн Мухаджир ибн Абу Муслимум. 170
‘Абдуллах ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в своем письме ко мне сообщил: «Слышал, как мой отец говорил: „Мухаммад ибн Мухаджир, брат ‘Амра ибн Мухаджира — надёжный (сика)“».
أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي [ قال : سمعت أبي يقول : محمد بن مهاجر أخو عمرو بن مهاجر ثقة . - Мухаммад ибн Мухаджир ибн Абу Муслимум. 170
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Духайм, Абу Зур‘а ад-Димашки и Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو داود : ثقة . - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не знаю его».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا أعرفه . - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Рассказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи, что он упомянул его хадис о пятнице Ахмаду ибн Ханбалю, и тот сказал: «Проси прощения у своего Господа, проси прощения у своего Господа».
وحكى أحمد بن الحسن الترمذي : أنه ذكر حديثه في الجمعة لأحمد بن حنبل ، فقال : استغفر ربك ، استغفر ربك - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Я не знаю его».
قال أبو طالب عن أحمد : لا أعرفه . - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Рассказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи, что он упомянул его хадис о пятнице, и Ахмад ибн Ханбаль сказал ему: «Проси прощения у своего Господа».
وحكى أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة ، فقال له أحمد بن حنبل : استغفر ربك - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Нам передал Ибн Аби ‘Асима, нам передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о хадисе Курры ибн Хабиба со слов Ма‘арика ибн ‘Аббада, от ‘Абдаллаха ибн Са‘ида ибн Аби Са‘ида аль-Макбури, от его деда, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Билялю: «Делай между своим азаном и икамой паузу, равную тому времени, за которое едок успевает не спеша закончить свою еду, а справляющий нужду — не спеша закончить свои дела». Он решительно отверг это и сказал: «Ма‘арика я не знаю, а ‘Абдаллах ибн Са‘ид — это Абу ‘Аббад, передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حديث قرة بن حبيب ، عن معارك بن عباد ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا قدر ما يفرغ الآكل من طعامه على مهل ، ويقضي المعتصر حاجته في مهل . فأنكره إنكارا شديدا وقال معارك لا أعرفه وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хамуйа ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-‘Абди — я не знаю его».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : معارك بن عباد العبدي لا أعرفه . - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Единолично передал его Ма‘арик ибн ‘Аббад со слов ‘Абдаллаха ибн Са‘ида. Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, сказал: «Ма‘арика я не знаю, а ‘Абдаллах ибн Са‘ид — это Абу ‘Аббад, передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), оставленный (матрук)».
تفرد به معارك بن عباد ، عن عبد الله بن سعيد . وقد قال أحمد بن حنبل رحمه الله : معارك لا أعرفه ، وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث متروك . - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль, упоминая сподвижников Яхьи ибн Аби Касира, сказал: «Хишам опирается на книгу, аль-Ауза‘и — хафиз, Хаммам — надёжный (сика), Хаммам более твёрд, чем Абан, а Харб ибн Шаддад и Му‘авия ибн Салам — надёжные (сика)».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير ، فقال : هشام يرجع إلى كتاب ، والأوزاعي حافظ ، وهمام ثقة ، وهمام أثبت من أبان ، وحرب بن شداد ومعاوية بن سلام ثقتان . - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Юсуф ибн Муса аль-‘Аттар аль-Харби сказал: «Абу ‘Абдуллаха спросили о Му‘авии ибн Саламе, и он ответил: «Му‘авия ибн Салам, Харб ибн Шаддад и ‘Али ибн аль-Мубарак — они близки по уровню в хадисах Яхьи, а Хишам, то есть ад-Даставаи, выше их».
وقال يوسف بن موسى العطار الحربي : سئل أبو عبد الله ، عن معاوية بن سلام ، فقال : معاوية بن سلام ، وحرب بن شداد ، وعلي بن المبارك هؤلاء متقاربون في حديث يحيى ، وهشام . يعني الدستوائي فوق هؤلاء . - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я показал Ахмаду ибн Ханбалю хадис, и он спросил: «Кто передаёт это?» Я ответил: «Му‘авия ибн Салам». Он сказал: «Му‘авия ибн Салам — надёжный (сика)». Он добавил: «И я видел, что Му‘авии нравилось то, что он передавал от Яхьи ибн Аби Касира и Зайда ибн Салама».
وقال أبو زرعة الدمشقي : عرضت على أحمد بن حنبل حديثا ، فقال : من يروي هذا ؟ قلت : معاوية بن سلام ، فقال : معاوية بن سلام ثقة ، قال : ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بن أبي كثير ، وزيد بن سلام . - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Аль-Асрам передал от Ахмада: «Хишам опирается на книгу, аль-Ауза‘и — хафиз, Хаммам — надёжный (сика), а Харб и Му‘авия ибн Салам — надёжные (сика)».
وقال الأثرم ، عن أحمد : هشام يرجع إلى كتاب ، والأوزاعي حافظ ، وهمام ثقة ، وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Юсуф ибн Муса аль-‘Аттар аль-Харби сказал: «Абу ‘Абдуллаха спросили о Му‘авии ибн Саламе, и он ответил: «Хишам выше его».
وقال يوسف بن موسى العطار الحربي : سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال : هشام فوقه . - Му‘авия ибн Саллямум. 170
Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я показал Ахмаду хадис, и он спросил: «Кто передаёт это?» Я ответил: «Му‘авия ибн Салам». Он сказал: «Му‘авия ибн Салам — надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة الدمشقي : عرضت على أحمد حديثا قال : من يروي هذا ؟ قلت : معاوية بن سلام ، [ فقال : معاوية بن سلام ثقة - Муса ибн Халяф аль-Аммиум. 170
И я видел, как Ахмад ибн Ханбаль счёл достоверным это предание, переданное Мусой ибн Халафом от Яхьи ибн Абу Касира — хадис Му‘аза ибн Джабаля, и сказал: «Это самое достоверное из них»
فرأيت أحمد بن حنبل صحح هذه الرواية التي رواها موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير ، حديث معاذ بن جبل ، قال : هذا أصحها - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха (Ахмада ибн Ханбаля): “Стоит ли записывать хадисы Абу Ма’шара аль-Мадани?”. Он ответил: “Его хадисы, по-моему, беспорядочны, он не выстраивает иснад должным образом, но я записываю его хадисы для изучения”».
وقال أبو بكر الأثرم قلت : لأبي عبد الله أبو معشر المدني يكتب حديثه؟ فقال: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد ، ولكن أكتب حديثه أعتبر به - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Ахмад ибн Абу Яхья сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: “Из хадисов Абу Ма’шара записывают его хадисы от Мухаммада ибн Ка’ба по тафсиру”».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца об Абу Ма’шаре Наджихе, и он ответил: “Он был правдивым, но не выстраивал иснад должным образом, он не из тех, на кого опираются”».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي معشر نجيح، فقال: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул “Магази” (военные походы) Абу Ма’шара, и сказал: “Ахмад ибн Ханбаль был доволен им и говорил: ‘Он был знатоком военных походов’”».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، سمعت أبي، وذكر " مغازي " أبي معشر، فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرا بالمغازي - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Аль-Асрам передал со слов Ахмада: «Его хадисы, по-моему, беспорядочны, он не выстраивает иснад должным образом, но я записываю его хадисы для изучения».
وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عندي مضطرب ، لا يقيم الإسناد ، ولكن أكتب حديثه أعتبر به . - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Ахмад ибн Абу Яхья передал со слов Ахмада: «Из хадисов Абу Ма’шара записывают его хадисы от Мухаммада ибн Ка’ба по тафсиру».
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد : يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Абдуллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Он был правдивым, но не выстраивал иснад должным образом, он не из тех, на кого опираются».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ، ليس بذاك - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Абу Хатим сказал: «Ахмад был доволен им и говорил: “Он был знатоком военных походов”. Он сказал: “Я опасался его хадисов, пока не увидел, как Ахмад передает от человека, который передавал от него, и после этого я стал более снисходителен к нему”. Его спросили: “Он надежный?”. Он ответил: “Праведный, мягкий в хадисах, его положение — правдивость”».
وقال أبو حاتم : كان أحمد يرضاه ويقول : كان بصيرا بالمغازي . قال : وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه ، فتوسعت بعد فيه ، قيل له : فهو ثقة ؟ قال : صالح ، لين الحديث ، محله الصدق - Варка ибн Умарум. 170
И сказал Абу Дауд ас-Сиджистани: «Я слышал Ахмада, когда его спросили о Варке, и он сказал: «Надёжный (сика). Приверженец сунны (сахиб сунна)». У него спросили: «Был ли он мурджиитом?» Он ответил: «Не знаю»».
وقال أبو داود السجستاني : سمعت أحمد وقيل له : ورقاء ؟ قال : ثقة . صاحب سنة . قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري - Варка ибн Умарум. 170
И сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Варка родом из Хорасана». Сказал: «И говорил мне Хаджадж: «Как у тебя это слово (буква)?» Я отвечаю ему так-то и так-то». Сказал Абу ‘Абдуллах: «И он ошибается в чтении (делает тасхиф) не в одном месте». И как будто Абу ‘Абдуллах ослабил его в тафсире».
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ورقاء من أهل خراسان . قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا . قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير - Варка ибн Умарум. 170
И сказал Харб ибн Исма‘иль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Варка милее тебе в «Тафсире» Ибн Аби Наджиха или Шибль?» Он ответил: «Оба они надёжны (сикатан), а Варка — надежнейший из них, однако говорят, что Варка не слышал «Тафсир» целиком от Ибн Аби Наджиха, говорят, что часть из него передана чтением перед учителем (‘ард)»».
وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض - Варка ибн Умарум. 170
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Надёжный (сика), приверженец сунны». Спросили его: «Был ли он мурджиитом?» Он ответил: «Не знаю».
وقال أبو داود عن أحمد : ثقة صاحب سنة ، قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري - Варка ибн Умарум. 170
И сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Варка — из жителей Хорасана». Сказал: «И говорил мне Хаджадж: «Как у тебя это слово?» И я отвечаю ему так-то и так-то». Сказал Абу ‘Абдуллах: «И он ошибается в нескольких словах, и как будто он ослабил его в тафсире».
وقال حنبل ، عن أحمد : ورقاء من أهل خراسان ، قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا ، قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأنه ضعفه في التفسير - Варка ибн Умарум. 170
И сказал Харб: «Я сказал Ахмаду: «Варка милее тебе в тафсире Ибн Аби Наджиха или Шибль?» Он ответил: «Оба они надёжные (сикатан), а Варка надежнейший из них, только говорят, что он не слышал тафсир целиком, говорят: часть из него — ‘ард»».
وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض - Варка ибн Умарум. 170
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Варка любимее тебе в тафсире Ибн Аби Наджиха или Шибль?» Он ответил: «Оба они надёжные (сикатан), а Варка надежнейший из них, только говорят, что Варка не слышал весь тафсир от Ибн Аби Наджиха, говорят, часть из него — ‘ард»».
نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض - Яхья ибн ‘Амр ан-Накриум. 170
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Это ничто (лейса хаза би-шай')»
وقال أحمد بن حنبل : ليس هذا بشيء - Яхья ибн ‘Амр ан-Накриум. 170
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Это ничто (лейса хаза би-шай')»
وقال أحمد بن حنبل : ليس هذا بشيء - Язид ибн Абдуль-Азиз ибн Сиях аль-Хамманиум. 170
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика), и он в точности хадисов подобен Кутбе ибн ‘Абд аль-‘Азизу».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وهو في الثبت مثل قطبة بن عبد العزيز - Язид ибн Абдуль-Азиз ибн Сиях аль-Хамманиум. 170
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика), и он в точности подобен Кутбе».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة ، وهو في التثبت مثل قطبة - Язид ибн Абдуль-Азиз ибн Сиях аль-Хамманиум. 170
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Язид ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Сиях — надёжный (сика), и он в точности хадисов подобен Кутбе ибн ‘Абд аль-‘Азизу».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن عبد العزيز بن سياه ثقة ، وهو في الثبت مثل قطبة بن عبد العزيز - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И сказал Мухаммад ибн ‘Ауф ат-Та‘и, со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы отброшены (матрук аль-хадис)».
وقال محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن حنبل : مطروح الحديث . - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И сказал Мухаммад ибн ‘Ауф со слов Ахмада: «Его хадисы отброшены».
وقال محمد بن عوف ، عن أحمد : مطروح الحديث - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Его хадисы отброшены».
وقال أحمد بن حنبل : مطروح الحديث - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Ауф аль-Химси, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об аль-Хусаме ибн Мусике, и он сказал: «Его хадисы отброшены»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن الحسام بن مصك فقال : مطروح الحديث - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Нет в нём проблем (лейса бихи ба’с)».
وقال أحمد بن حنبل : ليس به بأس . - Абдуррахман ибн Ибрахим аль-Кариум. 170
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: «Мой отец сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим был сказителем (касс) из числа жителей Медины, у него была тетрадь с хадисами от аль-‘Алаъ ибн ‘Абд ар-Рахмана, и нет в нём проблем»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة ، كان عنده كراسة ، فيها للعلاء بن عبد الرحمن ، وليس به بأس