Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Мой отец счел это странным в словах Малика и сказал: «Ведь от него передавали Шу‘ба и Суфьян».
وقال عبد الله بن أحمد : أنكر أبي ذلك من قول مالك ، وقال : قد روى عنه شعبة وسفيان . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада, от моего отца: «Абу аль-Хувайрис, его имя — ‘Абд ар-Рахман ибн Му‘авия, от него передавали Суфьян и Шу‘ба».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا أبي قال : أبو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن معاوية روى عنه سفيان وشعبة - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
‘Абд ар-Рахман передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Мой отец сказал: «Абу аль-Хувайрис, от него передавали Суфьян ас-Саури и Шу‘ба». Я сказал: «Бишр ибн ‘Умар утверждал, что спросил Малика ибн Анаса о нем, и тот сказал: «Он не надёжный (сика)». Он (отец) счел это странным и сказал: «Нет, ведь от него передавал Шу‘ба».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : أبو الحويرث . روى عنه سفيان الثوري ، وشعبة ، فقلت : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عنه ، فقال : ليس بثقة ، فأنكره ، فقال : لا ، وقد حدث عنه شعبة - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни от Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Аби Наджих — надёжный (сика), а его отец был из числа лучших рабов Аллаха».
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Ахмад: «Ибн Аби Наджих — надёжный (сика), а его отец был из числа лучших рабов Аллаха».
وقال أحمد : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал ас-Саджи от Ибн Ма‘ина: «Он был известен кадаризмом». И от Ахмада ибн Ханбаля: «Все ученики Ибн Аби Наджиха — кадариты, и они не были приверженцами каляма».
وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ахмад: «И он выше аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, выше Сухайля ибн Аби Салиха и выше Мухаммада ибн ‘Амра».
قال أحمد : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وفوق سهيل بن أبي صالح ، وفوق محمد بن عمرو - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Сообщил мне Ахмад ибн Ханбаль, что Абу аз-Зинад более знающий, чем Раби‘а». Я спросил Ахмада: «А хадисы Раби‘и?». Он ответил: «Надёжный (сика), а Абу аз-Зинад более знающий, чем он».
وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة ، قلت لأحمد : فحديث ربيعة ؟ قال : ثقة ، وأبو الزناد أعلم منه - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки от Ахмада: «Абу аз-Зинад более знающий, чем Раби‘а».
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : أبو الزناد أعلم من ربيعة - Абу аз-Зинадум. 132
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: сказал мой отец: «Абу аз-Зинад — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : أبو الزناد ثقة - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И был спрошен о нем Ахмад ибн Ханбал и ответил: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба‘с)».
وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال : ليس به بأس . - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
Сказал Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Шейх надёжный (шейх сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : شيخ ثقة - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
Сказал Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Шейх надёжный (шейх сика)».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : شيخ ثقة - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
Передал нам Абд ар-Рахман, сообщил нам Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в письме ко мне, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Умаре ибн Абу Хафсе, и он ответил: «Шейх надёжный (шейх сика)»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عمارة بن أبي حفصة ، فقال : شيخ ثقة - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим, Абу Исхак или ас-Судди?». Он ответил: «Абу Исхак — надёжный (сика), но те, кто передавал от него в конце, — их передача от него была в конце»».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي ؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим, Абу Исхак или ас-Судди?». Он ответил: «Абу Исхак — надёжный (сика), но те, кто передавал от него в конце, — их передача от него была в конце»».
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي ؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
‘Абдаллах ибн Ахмад передал нам в том, что написал мне: «Я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак ас-Субай‘и не слышал от Сураки ибн Малика»».
وأبنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي : سمعت أبي يقول : سراقة بن مالك لم يسمع منه أبو إسحاق السبيعي . - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Надёжный (сика), но те, кто передавал от него, — их передача от него была в конце».
وقال أحمد بن حنبل : ثقة ، إلا أن الذين حملوا عنه ، إنما كان حملهم عنه بآخرة - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Сураки ибн Малика».
وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سراقة بن مالك - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что написал мне: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим, Абу Исхак или ас-Судди?». Он ответил: «Абу Исхак — надёжный (сика), но те, кто передавал от него в конце, — их передача от него была в конце»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي ؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Абу Исхак не слышал этого от аль-Бара’.
ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Абу Исхак не слышал этого от аль-Бара’.
ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء . - Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазмум. 132
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба‘с)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس - Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазмум. 132
Передал нам ‘Аб ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад ибн Абу Бакр — нет в нем проблем, он был судьей». От него передавал Шу‘ба».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن أبي بكر ليس به بأس كان قاضيا ، روى عنه : شعبة - Хаммам ибн Мунаббих ас-Сан‘аниум. 132
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил о свитках Хаммама: «Поистине, Ма‘мар застал его, когда тот уже состарился, и брови его опустились на глаза, и он застал времена суданцев (аль-судан). И читал ему Хаммам, а когда тот уставал, Ма‘мар брал свиток и читал ему остальное, а ‘Абд ар-Раззак не различал то, что было прочитано ему, от того, что прочел он сам»».
وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام : إن معمرا أدركه ، قد كبر ووقع حاجباه على عينيه ، وأدرك أيام السودان ، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي ، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو - Хаммам ибн Мунаббих ас-Сан‘аниум. 132
И сказал в другом месте: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: «Хаммам ибн Мунаббих — передал от него его брат Вахб бин Мунаббих, и был человеком, который участвовал в военных походах, и покупал книги для своего брата Вахба, и сидел с Абу Хурайрой в Медине, и слышал от него хадисы — и он уже застал времена аль-мусаввида (чернознаменцев), и брови его упали на глаза — и это около ста сорока хадисов с одним иснадом, однако они разбиты по книгам, и в них есть вещи, которых нет в [других] хадисах»».
وقال في موضع آخر : قال لي أحمد بن حنبل : همام بن منبه روى عنه أخوه وهب بن منبه ، وكان رجلا يغزو ، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب ، فجالس أبا هريرة بالمدينة ، فسمع منه أحاديث - وكان قد أدرك المسودة وسقط حاجباه على عينيه - وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد ، ولكنها مقطعة في الكتب ، وفيها أشياء ليست في الأحاديث - Хаммам ибн Мунаббих ас-Сан‘аниум. 132
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Он участвовал в военных походах, и покупал книги для своего брата Вахба, и сидел с Абу Хурайрой, и слышал от него хадисы — их около ста сорока хадисов с одним иснадом. И застал его Ма‘мар, когда тот уже состарился, и брови его упали на глаза, и читал ему Хаммам, а когда тот уставал, Ма‘мар брал [книгу] и читал остальное. И ‘Абд ар-Раззак не различал то, что было прочитано ему, от того, что прочел он сам».
وقال الميموني عن أحمد : كان يغزو ، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب ، فجالس أبا هريرة فسمع منه أحاديث ، وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد ، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه ، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي ، وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Яхья ибн Аби Касир — из числа наиболее надежных (асабат ан-нас), он причисляется наряду с аз-Зухри и Яхьей ибн Са‘идом, и если аз-Зухри противоречит ему, то слово остается за Яхьей ибн Аби Касиром».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس ، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير . - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Яхья — из числа наиболее надежных людей, он причисляется наряду с аз-Зухри и Яхьей ибн Са‘идом, и если аз-Зухри противоречит ему, то слово — слово Яхьи».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ، ويحيى بن سعيد ، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И сказал аль-Асхрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Яхья слышал от Анаса?» Он сказал: «Он видел его, но я не знаю, слышал ли он от него или нет». И было сказано ему: «Слышал ли от Абу Къилябы?» На что он ответил: «Я не знаю, что из этого можно отвергнуть». Я сказал: «Они утверждают, что книги Абу Къилябы попали к нему». Он сказал: «Нет»».
وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا ، فقيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع ، قلت : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، قال : لا - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И было сказано Ахмаду ибн Ханбалю: «Яхья ибн Аби Касир слышал от Анаса?» Он сказал: «Он видел его». Сказал: «Я видел Анаса, но я не знаю, слышал ли он от него или нет». Ему было сказано: «Слышал ли от Абу Къилябы?» На что он ответил: «Я не знаю, что из этого можно отвергнуть» или нечто подобное. Ему было сказано: «Они утверждают, что книги Абу Къилябы попали к нему». Он сказал: «Нет».
وقيل لأحمد بن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من أنس ؟ قال : قد رآه . قال : رأيت أنسا ، فلا أدري سمع منه أم لا ، قيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع أو نحو هذا . قيل له : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، فقال : لا . - Йахья ибн Абу Касирум. 132
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: сказал мой отец: «Яхья ибн Аби Касир — из числа наиболее надежных людей, поистине, он причисляется вместе с аз-Зухри и Яхьей ибн Са‘идом, и если аз-Зухри противоречит ему, то слово принадлежит Яхье ибн Аби Касиру».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس ، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И от аль-Асхрама: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Яхья слышал от Анаса?» Он сказал: «Он видел его, и я не знаю [слышал ли он от него или нет]». Сказал: «И я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Яхья ибн Аби Касир слышал от Абу Къилябы?» На что он ответил: «Я не знаю, что из этого можно отвергнуть» или нечто подобное. Я сказал: «Они утверждают, что книги Абу Къилябы попали к нему». Он сказал: «Нет»». Об этом упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Му‘ина, сказавшего: «Я сказал: «Яхья ибн Аби Касир от ‘Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа — слышал ли он от него?» Он ответил: «Он не слышал от него»». Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Яхья ибн Аби Касир не слышал от Зайда ибн Саляма»». Мой отец сказал: «Он поистине слышал от него». Сказал Абу Хатим: «Передал нам Абу Тауба от Му‘авии, то есть ибн Саляма, сказавшего: «Сказал Яхья ибн Аби Касир: «Твой брат приходил к нам, и мы слышали от него»»». Об этом упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Му‘ина, сказавшего: «Я сказал: «Яхья ибн Аби Касир слышал от ‘Урвы аз-Зубайра?» Он ответил: «Да»». Об этом упомянул мой отец от Исхака от Яхьи: «Я сказал: «Яхья слышал от Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама?» Он ответил: «Нет, он не слышал от него». Я сказал: «Слышал ли он от Науфа?» Он ответил: «Нет, он не слышал от него»». И я слышал, как мой отец говорил: «Яхья не застал Абу Хурайру». И я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Яхья не слышал от ‘Урвы». И сказал мой отец: «Я не думаю, что он слышал от него, между ним и им [внедряется] один человек или два человека, и он не упоминает ни слушания (сама‘), ни видения (ру‘ья), ни вопросов о каком-либо вопросе». И я спросил его: «Слышал ли он от ‘Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа?» Он сказал: «Я не думаю, что он слышал от него». Я сказал: «Слышал ли он от ас-Саиба ибн Язида?» Он сказал: «Нет, он не слышал от него».
وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه ، فلا أدري [ق249 \ ب] سمع منه أم لا ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يسئل : يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع ، أو نحو هذا . قلت : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، قال : لا . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : قلت : يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه قال : لم يسمع منه . سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام . قال أبي : قد سمع منه . قال أبو حاتم : ثنا أبو توبة عن معاوية يعني ابن سلام قال : قال يحيى بن أبي كثير : قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : قلت : يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير ؟ قال : نعم . ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت : يحيى سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . قلت : أسمع من نوف ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . وسمعت أبي يقول : يحيى لم يدرك أبا هريرة ، وسمعت أبا زرعة يقول : يحيى لم يسمع من عروة ، وقال أبي : ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه [رجلا أو رجلين] ، ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ، وسألته : هل سمع من عبد الرحمن الأعرج ؟ قال : لا أراه سمع منه ، قلت : أسمع من السائب بن يزيد ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказал ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца, а также Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина, и Абу Зур‘а, и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Ахмад добавил: «Нет в нем проблем»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أحمد : ليس به بأس - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: мой отец сказал: «Айюб бин Муса — надёжный (сика), нет в нём проблем»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أيوب بن موسى ثقة ليس به بأس - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, ан-Насаи, аль-‘Иджли и Ибн Са‘д: «Надёжный (сика)». Ахмад добавил: «Нет в нем проблем»
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي ، وابن سعد : ثقة . زاد أحمد : ليس به بأس - Салим ибн Абу Умайя ат-Теймиум. 133
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Салиме Абу ан-Надре, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن سالم أبي النضر فقال : ثقة - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он ничего не слышал от Са‘ида ибн Джубайра».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سعيد بن جبير شيئا - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
Сказал Абу Мухаммад: «Передавал от него Суфьян ибн ‘Уйейна». Абд ар-Рахман передал нам: сообщил нам Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Аммар ибн Абу Му‘авия — это ‘Аммар ад-Дахни, и он надёжный (сика)»».
قال أبو محمد : وروى عنه سفيان بن عيينة . عبد الرحمن نا ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمار بن أبي معاوية هو عمار الدهني وهو ثقة - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
Сказали Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Шу‘ба ничего не слышал от ‘Умара ибн Аби Саламы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لم يسمع شعبة من عمر بن أبي سلمة شيئا - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Сказал Ахмад: «Шу‘ба ничего не слышал от него».
وقال أحمد : لم يسمع شعبة منه شيئا - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Я скажу: ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он праведный, надёжный (сика), если пожелает Аллах».
قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он праведный, надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний».
وقال : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Абу Бакр аль-Асрам передал от Ахмада ибн Ханбала: «Мансур точнее Исма‘иля ибн Аби Халида».
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Салих ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: «Я сказал моему отцу: „Некоторые люди говорят, что Мансур точнее в передачах от аз-Зухри, чем Малик“. Он ответил: „И что такого передал Мансур от аз-Зухри?! Эти люди — невежды! Мансур, когда спускается к шейхам (младшим), начинает путаться. И нет никого более передающего от Муджахида, чем Мансур, кроме ибн Аби Нуджайха. А что касается чужеземцев, то нет никого, кто передавал бы от него больше, чем Мансур“».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن قوما قالوا : منصور أثبت في الزهري من مالك ، قال : وأي شيء روى منصور عن الزهري ! هؤلاء جهال ، منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب ، وليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابن أبي نجيح ، وأما الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: «Я спросил моего отца: „Кто является точнейшим из людей в передачах от Ибрахима?“ Он ответил: „Аль-Хакам ибн ‘Утайба, затем Мансур“».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : من أثبت الناس في إبراهيم ؟ قال : الحكم بن عتيبة ثم منصور