Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба сказал: «И выкуп за раба исчисляется в его стоимости подобно тому, как выкуп за свободного исчисляется в его вире».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал: «Между двумя рабами применяется кисас в умышленных убийствах их самих, а также в том, что меньше этого из ранений».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Симака сообщил, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз писал об этом.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба сказал: «И с раба берется кисас за раба при любом умышленном преступлении, вплоть до лишения жизни, а за то, что меньше этого из ранений — если они примирятся на выкупе, то стоимость

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал постановление о человеке, который был убит, оставив малолетнего ребенка: он написал, что следует подождать с малолетним, пока он не достигнет совершеннолетия. Суфьян сказал: «Если он [по достижении соверше

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз также написал об этом в постановлении, сказав: «Если один из них прощает, то [полагается] дия».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Никакая власть не должна препятствовать близкому родственнику убитого простить [убийцу], если он того пожелает, или взять выкуп, если они придут к примирению. И никакая

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара со слов Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: Преступление (аль-и‘тидау), упомянутое Аллахом — это когда человек берет выкуп (акль), или требует кысаса, или когда правитель выносит решение между причинившим вред и пострадавшим, либо если

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака бин аль-Фадля, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал: «Если человек отказывается от [мести за] свою кровь в качестве милостыни и погибает по ошибке, то [завещание] трети от этого действительно, если у него нет иного имущества».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Усман бин Абу Сулейман, что некий человек ударил другого и отрезал ему нос. Это дело было передано Умару бин Абд аль-Азизу. Попечитель [пострадавшего] предоставил Умару [право совершить возмездие], и тот отрезал обидчику нос, а затем казнил е

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Джабира передал от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана, что Умар бин Абд аль-Азиз написал ему: «Не суди в мечети, ведь в нее заходит и женщина с менструацией, и многобожник».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Убайдуллах ибн Умар со слов своих сподвижников, что Умар ибн Абд аль-Азиз начинал с ответчиков, а затем возлагал на них обязанность выплаты дили».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара передал, что в одном из писем Умара ибн Абд аль-Азиза говорилось: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил относительно клятв, что первыми клянутся покровители (родственники убитого), и так по очереди. Если же число

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Аюба передает: «Рассказал мне вольноотпущенник Абу Килабы, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз зашел к Абу Килабе, когда тот болел, и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, о Абу Килаба, не злорадствуй над нами перед лицемерами». Они беседовали, пока не затронули тему кас

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в послании Умара бин Абд аль-Азиза сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, насколько дошло до нас, вынес решение в отношении убитого, найденного среди жилищ, что клятвы возлагаются на о

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба передает нечто подобное и говорит: «Умар бин Абд аль-Азиз находил утешение в этих решениях, до такой степени, что выносил по их подобию решения в вопросах, которые казались далекими от них».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне аль-Хасан бин Муслим, что невольница укусила за палец хозяина из Бани Абу Зайд, и он умер. Девушка призналась в том, что укусила его, и Умар бин Абд аль-Азиз вынес решение, согласно которому Бани Абу Зайд должны принести пятьдесят клятв с че

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Абд аль-Азиза ибн Умара, что в одной из записей Умара ибн Абд аль-Азиза говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: „Какие бы люди из числа собравшейся толпы ни разошлись после убийства или ранения, приведшего раненого

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Симака ибн аль-Фадля, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал относительно раба, которого ударил его господин — мясник — сандалией или чем-то еще, после чего тот проболел несколько дней и умер: „Заставьте его родственников поклясться (пятьдесят раз, как я пола

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар со слов из книги Умара ибн Абд аль-Азиза: „До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «Кто бы ни был убит в день праздника разговения (Фитр) или в день жертвоприношен