Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бн Умара, от Умара бн Абдуль-Азиза о том, что в отношении ногтя — когда его срывают и он повреждается, или падает, или чернеет — сотая доля (букв. одна десятая) от виры за палец составляет десять динаров.

Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абдуль-Азиза, от Умара бн Абдуль-Азиза, от Умара бн аль-Хаттаба, который сказал: «Если повреждены два пальца из пальцев женщины вместе, то за них полагается двадцать верблюдов; если повреждены три, то за них — пятнадцать; если по

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады и Умара бн Абдуль-Азиза, которые сказали: «Женщина и мужчина разделяют ответственность за ранения на равных до трети её виры».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Заквана, от Умара бн Абдуль-Азиза подобное (этому): «Женщина и мужчина разделяют ответственность за ранения на равных до трети её виры».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара: Умар ибн Абд аль-Азиз написал своему наместнику касательно женщины, чей муж был убит умышленно, или мужчины, чья жена была убита умышленно: «Если они примирятся на выплате вира, то выдели мужу половину вира его жены, если только у нее нет ребенка, тогда выдели ему четв

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Нет кисаса между свободным и рабом, но применяется наказание, устрашение, возмещение причиненного ущерба, и [виновный] освобождает раба». Так вынес решение ‘Умар бин Абд аль-Азиз.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Сулеймана бин Мусы, что ‘Умар бин Абд аль-Азиз вынес решение о том, что а‘иля не несет ответственности за признание вины и мировое соглашение, если только они сами не пожелают этого.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин ‘Умара, от ‘Умара, который сказал: «Дия возлагается на опекунов (аулийа) за любое совершенное им преступление».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа со слов Сулеймана бин Мусы относительно человека, который убивает другого умышленно, а затем соглашается на выплату дии: «А‘иля не выплачивает ее за него, если только они сами не пожелают этого». Он сказал: «Признание вины рассматривается точно так же». И добав

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара, от Умара ибн Абд аль-Азиза, который сказал: «Дия возлагается на его покровителей при каждом совершенном им преступлении».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал [указ], что мавали (неарабские вольноотпущенники) не несут ответственность за дию на основе своего [прежнего] происхождения, но это возлагается на их покровителей (мавали) и «акиля»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Абд аль-‘Азиза б. ‘Умара, от ‘Умара б. ‘Абд аль-‘Азиза, от ‘Умара б. аль-Хаттаба сообщается, что он сказал: «Женщина подлежит возмездию (кысас) с мужчины за любое умышленное преступление, приводящее к смерти, или ранения меньшей степени тяжести. Если же они примир

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джа‘фара б. Буркана передал: «‘Умар б. ‘Абд аль-‘Азиз написал [указ], что возмездие (кысас) между мужчиной и женщиной применяется при умышленных преступлениях, вплоть до лишения жизни». Суфьян сказал: «Возмездие за лишение жизни и то, что меньше этого, применяется между

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исы бин аль-Мугиры, от Язида бин Вахба о том, что Умар бин Абд аль-Азиз написал Тарифу бин Раби‘а, который был судьей в Шаме, о том, что Савфан бин аль-Му‘атталь ударил Хассана бин Сабита мечом. Ансары пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Абд аль-Азиз ибн Умар из книги Умара ибн Абд аль-Азиза, в которой содержалось следующее: Дошло до нас, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы лекарь, не имеющий известности в медицине, ни стал лечит

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара, от Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба передал: «Раб не подлежит кисасу за свободного, а женщина подлежит кисасу за мужчину при любом умышленном преступлении, вплоть до убийства или причинения ранений меньшей тяжести».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Ибрахим бин Майсара, что между некоторыми из его родственников и членами семьи Ас-Сахми возник спор: несовершеннолетний юноша ранил взрослого мужчину, и тот настаивал на применении кисаса. Усман бин Раби‘а написал об этом Умару бин Абд аль-Азизу

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба говорится: «Нет ни возмездия (кавад), ни кисаса за ранения, ни смертной казни за убийство, ни установленного шариатом наказания (хадд), ни воспитательного

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщили мне Мухаммад бин Нусайр и ас-Салт, что некий человек в Басре увидел силуэт и подумал, что это собака, бросил в него камень и убил его, а это оказался человек. Люди не знали, кто его убил. Пришел ‘Адий бин Арта, и этот человек сообщил е

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, до которого дошло, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Если его господин пожелает, он может выкупить его по стоимости раба».