Малик передал от Хумайда ибн Кайса, от Аты ибн Абу Рабаха, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал Яле ибн Мунаббиху, когда тот лил на него воду во время омовения: «Лей мне на голову». Яля сказал ему: «Ты хочешь, чтобы я сделал это? Если ты прикажешь, я буду лить». Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «Лей, вода
Умар ибн аль-Хаттаб→‘Ата ибн Абу Рабах
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (27) после смерти источника (24)
- Хадис 657Муватта МаликموقوفПолное омовение (гусль) находящегося в ихраме (уумру)مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ لِيَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ ، وَهُوَ يَصُبُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَاءً ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ : اصْبُبْ عَلَى رَأْسِي ، فَقَالَ لَهُ يَعْلَى : أَتُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَهَا بِي؟ إِنْ أَمَرْتَنِي صَبَبْتُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : اصْبُبْ ، فَلَنْ
- Хадис 7707Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Исхак ибн Исма‘ил аль-Багдадиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مَنْصُورٌ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :اسْتَلَمَ عُمَرُ ، الرُّكْنَ وَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ، وَلَوْلَا أَنِّي " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ " مَا قَبَّلْتُكَ " .
Передал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Исма’иль, которому передал Мансур, которому передал Абу Исма’иль, со слов Якуба, со слов его отца, который сказал: «Умар коснулся угла (Каабы) и поцеловал его, сказав: «Я знаю, что ты — камень, который не приносит ни вреда, ни пользы. И если бы я не видел, как Посл
- Хадис 7008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал о совершении кунута в середине месяца рамаданحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :الْقُنُوتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ قَالَ : عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ قَنَتَ . قُلْتُ : النِّصْفُ الْآخِرُ أَجْمَعُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил ‘Ата’: «А кунут в месяц Рамадан?». Он ответил: «‘Умар — первый, кто стал совершать кунут». Я спросил: «Всю последнюю половину?». Он ответил: «Да».
- Хадис 9296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО постящемся, который полощет рот при разговенииحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَمَضْمَضَ فَلَا يَمُجُّهُ ، وَلَكِنْ لِيَشْرَبْهُ فَإِنَّ خَيْرَهُ أَوَّلُهُ
Передал нам Джарир от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джа'да, от Ата, который сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: „Эта община будет пребывать в благе, пока они спешат с разговением. Если кто-то из вас постится и прополощет рот, пусть не выплевывает воду, а проглотит её, ибо благо в её н
- Хадис 10538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о принятии торговых товаров в качестве закятаجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ مِنَ الْوَرِقِ وَغَيْرِهَا
Джарир ибн Абд аль-Хамид от Лайса, от 'Аты: «'Умар брал товары в качестве садаки вместо серебра и другого».
- Хадис 10548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает закят только одной категории [нуждающихся]?أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْعَرْضَ فِي الصَّدَقَةِ ، وَيُعْطِيهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِمَّا سَمَّى اللهُ تَعَالَى
Хафс от Лайса, от 'Аты: «'Умар брал товары в качестве садаки и отдавал их в одну из категорий, которые назвал Всевышний Аллах».
- Хадис 10965Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ - أَوْ غَيْرِهِ - قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 10986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о закрывании глаз покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ - أَوْ غَيْرِهِ - قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَغْمِضُوا أَعْيُنَهُمْ إِذَا مَاتُوا
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха», и закрывайте им глаза, когда они умрут».
- Хадис 13423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :طَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا أَتَى ذَاتَ طُوَى نَزَلَ ، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَارْتَفَعَتْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : رَكْعَتَانِ مَكَانَ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам 'Али ибн Мусхир от Ибн Абу Лейлы, от 'Аты, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб совершил обход после рассветной молитвы (фаджр), затем сел верхом и ехал, пока не достиг Зат Тува, где остановился. Когда солнце взошло и поднялось, он совершил два рак'ата, а затем сказал: «Два рак'ата вмест
- Хадис 13770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что последним делом человека при выходе из Заповедной мечети должно быть прощание с Домомأَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Передал нам Хафс от Лайса, от Тавуса и ‘Аты, что ‘Умар возвращал тех, кто уезжал, не совершив прощальный обход вокруг Дома.
- Хадис 14308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пастухах: как они бросают [стрелы или камни]حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ عُمَرَ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَبِيتُوا عَنْ مِنًى قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلزُّهْرِيِّ فَقَالَ الرِّعَاءُ يَرْمُونَ لَيْلًا وَلَا يَبِيتُونَ
«Я упомянул об этом аз-Зухри, и он сказал: “Пастухи бросают камешки ночью и не ночуют”».
- Хадис 14901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَمْنَعُ أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يَجْعَلُوا لَهَا أَبْوَابًا حَتَّى يَنْزِلَ الْحَاجُّ فِي عَرَصَاتِ الدُّورِ
«‘Умар запрещал жителям Мекки ставить двери у своих домов, чтобы паломники могли останавливаться на открытых площадках перед домами».
- Хадис 15129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отправляется в путь, не совершив обход Каабы (таваф аль-ифада)كَانَ عُمَرُ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
«‘Умар возвращал тех, кто уезжал, не совершив напоследок обход вокруг Дома».
- Хадис 15950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ﴾قَالَ : زَادٌ وَرَاحِلَةٌ
«‘Умар сказал относительно слов: “...кто способен совершить путь к нему”: “Это провизия и верховое животное”».
- Хадис 16894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَلْيَسْتَبْرِئْهَا بِحَيْضَةٍ
«Умар говорил: "Кто купил наложницу, пусть проверит чистоту её утробы одним менструальным циклом"».
- Хадис 16910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО невольнице: кто говорил, что для установления ее невиновности (от беременности) требуется срок в полтора месяцаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ فَأَرْبَعُونَ يَوْمًا
«Умар говорил: "Если у неё нет менструаций, то сорок дней"».
- Хадис 17782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ ، قَالَ : مُرْهُ فَلْيَسْتَلْحِقْهُ ؛ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : مَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ أَصَابَ وَلِيدَةً أَوْ غَشِيَ أَلْحَقْنَا بِهِ وَلَدَهَا
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от ‘Усмана ибн аль-Асвада, от ‘Аты о человеке, который сомневается в своем ребенке: «Он сказал: “Прикажи ему признать его своим, ибо ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Того, кто признал, что имел близость с невольницей или вступил с ней в связь, мы признаем отцом её ребен
- Хадис 22266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве иудея, христианина и рабаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَعَطَاءٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْعَبْدِ : " إِذَا شَهِدُوا شَهَادَةً لَمْ يُقِيمُوهَا حَتَّى يَعْتِقَ وَيُسْلِمَ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ ، فَشَهَادَتُهُمْ جَائِزَةٌ
Передал нам Ибн Махди, передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Абдуль-Карима, от ‘Амра ибн Шу‘айба и ‘Ата: что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об иудее, христианине и рабе: “Если они дали свидетельство, но не подтвердили его, пока раб не получил свободу, а иудей и христианин не приняли ислам, то их свидетельс
- Хадис 24937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО слизывании пальцевلَا يَصْلُحُ لِمُسْلِمٍ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا أَنْ يَمْسَحَ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا
«Умар сказал: “Мусульманину, когда он поест, не подобает вытирать руку, пока он не оближет её сам или не даст облизать другому”».
- Хадис 27868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возмещении (кысас) за кости, согласно словам того, кто утверждал, что оно не полагаетсяإِنَّا لَا نُقِيدُ مِنَ الْعِظَامِ
«Мы не совершаем возмездие за кости».