‘Умар ибн Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Адави

Полное имя

‘Умар ибн Хабиб ибн Мухаммад ибн Муджалид ибн Субай‘ ибн аль-Харис ибн Абдуль-Харис ибн Асад ибн Ка‘б ибн Джандаль ибн ‘Амир ибн Малик ибн Ханбаль ибн Тамим ибн ад-Дуаль ибн ‘Ади ибн Абду Манатعمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث بن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن حنبل بن تميم بن الدؤل بن عدي بن عبد مناة

Происхождение

аль-‘Адави, аль-Кади, аль-Басри, аль-‘Абдиالعدوي ، القاضي ، البصري ، العبدي

Родственные связи

Из бану ‘Ади б. ‘Абду Манаф б. Эд б. Табиха; дед Абу Рифа‘ы ‘Абдуллаха б. Мухаммада; возглавлял суд восточной стороны Багдада при аль-Ма’мунеمن بني عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، جد أبي رفاعة عبد الله بن محمد ، ولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد للمأمون

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ10
• عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي10
• عَمْرُو بْنُ حَبِيبٍ2
• الْمُنْذِرُ بْنُ حَبِيبٍ1
• عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Закария: «Му‘аз ибн Му‘аз лучше, чем сотня таких, как ‘Умар ибн Хабиб. Му‘аз ибн Му‘аз — надёжный, заслуживающий доверия, а хадисы ‘Умара ибн Хабиба — ничто, не стоят и гроша».

  قال أبو زكريا : معاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب . معاذ بن معاذ ثقة مأمون ، وعمر بن حبيب ليس حديثه بشيء ، ما يسوى فلسا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Хусайн ибн Хиббан: «Сказал Абу Закария: Ибн ‘Улайя хвалил ‘Умара ибн Хабиба и удивлялся тем, кто записывает от Му‘аза ибн Му‘аза и оставляет его. Абу Закария сказал: Му‘аз ибн Му‘аз лучше, чем сотня таких, как ‘Умар ибн Хабиб, Му‘аз — надёжный, а хадисы ‘Умара — ничто».

  وقال الحسين بن حبان : قال أبو زكريا : كان ابن علية يثني على عمر بن حبيب ، ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ ، ويدعه . قال أبو زكريا : ومعاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب ، معاذ ثقة مأمون ، وعمر ليس حديثه [ بشيء ]

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он хороший в хадисах, его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

  وقال أبو أحمد بن عدي : هو حسن الحديث ، يكتب حديثه مع ضعفه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

  وقال ابن عدي : هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот хадис известен из хадисов аль-Хасана ибн ‘Умары от Хабиба ибн Аби Сабита, а передал его ‘Умар ибн Хабиб от Шу‘бы, и из хадисов Шу‘бы он порицаем...».

  قال الشيخ : وهذا الحديث معروف من حديث الحسن بن عمارة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، وقد رواه عمر بن حبيب ، عن شعبة ، ومن حديث شعبة منكر ، وقد ثناه ابن الإمام عن سفيان بن وكيع ، عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة بهذا الحديث ، وعن معاذ بن معاذ أنكر

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «И это, насколько я знаю, не передает с таким иснадом от Ибн ‘Ауна никто, кроме ‘Умара ибн Хабиба... он хороший в хадисах, и, несмотря на это, его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

  وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن ابن عون غير عمر بن حبيب ، ولعمر بن حبيب غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث ، ومع ذلك يكتب حديثه مع ضعفه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

  قال ابن عدي : حسن الحديث ، يكتب حديثه مع ضعفه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он ошибается в передачах от надёжных, он был из числа сподвижников ‘Убайдаллы ибн аль-Хасана, от него они брали знания. Думаю, они оставили его из-за его приверженности к «рай» (рационалистическому суждению), он был правдивым (садук), но не из числа рыцарей хадиса».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : يهم عن الثقات ، وكان من أصحاب عبيد الله بن الحسن عنه أخذوا ، أظنهم تركوه لموضع الرأي ، وكان صدوقا ، ولم يكن من فرسان الحديث

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он ошибается в передачах от надёжных, он был из числа сподвижников ‘Убайдаллы ибн аль-Хасана, от него они брали знания. Думаю, они оставили его из-за его приверженности к «рай», он был правдивым, но не из числа рыцарей хадиса».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : يهم عن الثقات ، وكان من أصحاب عبيد الله بن الحسن عنه أخذ ، وأظنهم تركوه لموضع الرأي ، وكان صدوقا ، ولم يكن من فرسان الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат7 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela