«Если они пришли все вместе, то свидетельство мужа является наиболее предпочтительным из них».
Хадисы передатчика
- Хадис 29291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО четырех свидетелях, обвинивших женщину в прелюбодеянии, один из которых — ее мужحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا جَاؤُوا جَمِيعًا مَعًا فَالزَّوْجُ أَجْوَزُهُمْ شَهَادَةً
- Хадис 29370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСколько раз следует требовать признания от прелюбодея и как поступать с ним после его признанияحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ :قُلْتُ لَهُ : رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : بَعْدَمَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ أَوْ قَبْلَهَا ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي .
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Аш-Шейбани, от Ибн Абу Ауфы, который сказал: «Я спросил его: „Забросал ли Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, камнями [прелюбодеев]?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „После того, как была ниспослана сура „Ан-Нур“, или до нее?“ Он ответил: „Я не знаю“
- Хадис 29407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если беременная женщина совершила прелюбодеяние, ее задерживают, пока она не разрешится от бремени, а затем подвергают побиванию камнями»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أُتِيَ عَلِيٌّ بِشُرَاحَةَ - امْرَأَةٍ مِنْ هَمْدَانَ - وَهِيَ حُبْلَى مِنْ زِنًى ، فَأَمَرَ بِهَا عَلِيٌّ فَحُبِسَتْ فِي السِّجْنِ ، فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا أَخْرَجَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ فَضَرَبَهَا مِائَةَ سَوْطٍ وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Передал нам Али ибн Мусхир от аль-Аджлаха, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «К Али привели Шураху — женщину из племени Хамдан, — которая была беременна в результате прелюбодеяния. Али приказал заключить её в тюрьму. Когда она разрешилась от бремени, он вывел её в четверг, подверг ста ударам плетью,
- Хадис 29656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ :كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ إِذْ أَتَاهُ قَوْمٌ يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي عُمْرَى جُعِلَتْ لِرَجُلٍ حَيَاتَهُ ، فَقَالَ لَهُ : هِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ يُنَاشِدُهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : لَقَدْ لَامَنِي هَذَا فِي أَمْرٍ قَضَى بِهِ صَلَّى اللهُ عَ
«Мы сидели у Шурайха, когда к нему пришли люди, спорившие о даре «умра» (пожизненное пользование имуществом), который был предоставлен человеку на всю его жизнь. Шурайх сказал: «Это принадлежит ему при жизни и после см
- Хадис 29804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто взывал с мольбой о богатствеحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ إِذَا دَعَا قَالَ : اللَّهُمَّ أَغْنِنِي وَأَغْنِ مَوْلَايَ
«Когда человек взывал с мольбой, он говорил: “О Аллах, обогати меня и обогати моего покровителя”».
- Хадис 29962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о том, кто попросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, научить его молитве, и он научил егоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ ، قَالَ : قُلْ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا حَوْل
Передали нам Али ибн Мусхир и Марван ибн Муавия от Мусы аль-Джухани, от Мус’аба ибн Са’да, от его отца, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и сказал: “О Посланник Аллаха, научи меня чему-нибудь, что я мог бы произносить”. Он ответил: “Говори: “Нет божес
- Хадис 30189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, в чем человеку запрещено обращаться с мольбой или произноситьحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ ، فَقَالَ : جَعَلْتَنِي لِلهِ عِدْلًا ! قُلْ : مَا شَاءَ اللهُ .
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал человека, который сказал: “Как пожелает Аллах и пожелает такой-то”, и сказал: “Ты сделал меня равным Аллаху! Говори: “Как пожелает Аллах””».
- Хадис 30538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания об арабской грамматике и синтаксисе в Коранеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَأَنْ أَقْرَأَ آيَةً بِإِعْرَابٍ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ كَذَا وَكَذَا آيَةً بِغَيْرِ إِعْرَابٍ
«Прочитать один аят с правильным и‘рабом для меня любимее, чем прочитать столько-то аятов без и‘раба».
- Хадис 30727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым толковать Коранحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ وَأَصْحَابَ عَلِيٍّ وَلَيْسَ هُمْ لِشَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ أَكْرَهُ مِنْهُمْ لِتَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
«Я застал сподвижников Абдуллы и сподвижников Али, и не было для них ничего из знаний более ненавистного, чем толкование Корана».
- Хадис 30775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто из Корана было ниспослано в Мекке, а что — в Мединеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَكَّةَ وَمَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَمَّا مَا نَزَلَ بِمَكَّةَ فَضَرْبُ الْأَمْثَالِ وَذِكْرُ الْقُرُونِ ، وَأَمَّا مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ فَالْفَرَائِضُ وَالْحُدُودُ وَالْجِهَادُ
Передал нам Али ибн Мусхир от Хишама, от его отца, который сказал: «Я знаю, что из Корана было ниспослано в Мекке, а что — в Медине. Что касается ниспосланного в Мекке, то это притчи и упоминание о прошлых поколениях, а что касается ниспосланного в Медине, то это обязательные предписания, установлен
- Хадис 30818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознесении Корана и ночном путешествии с нимحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا أُسْرِيَ عَلَى كِتَابِ اللهِ فَذُهِبَ بِهِ ؟ قَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَيْفَ بِمَا فِي أَجْوَافِ الرِّجَالِ ؟ ! قَالَ : يَبْعَثُ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَكْفِتُ كُلَّ مُؤْمِنٍ
«Что вы будете делать, когда Книга Аллаха будет унесена и исчезнет?» [Его] спросили: «О Абу Абдуррахман, а как же то, что в сердцах людей?!» Он ответил: «
- Хадис 30821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кому не приносит пользы чтение Коранаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ : مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ : يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَ
Передал нам Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от Усайра ибн Амра, который сказал: «Я спросил Сахля ибн Хунайфа: “Слышал ли ты, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал этих хариджитов?” Он ответил: “Я слышал, как он сказал” — и указал рукой в сторону востока: “Оттуда выйдут люд
- Хадис 30904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разночтениях в Коране между буквами «йа» и «та»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا شَكَكْتُمْ فِي الْيَاءِ وَالتَّاءِ فَاجْعَلُوهَا يَاءً ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ
«Если вы сомневаетесь в [написании буквы] «йа» или «та», то пишите её как «йа», ибо Коран — это напоминание (зикр), так напоминайте же посредством него».
- Хадис 31221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَلِيَ الْمَوْسِمَ فَبَلَغَهُ أَنَّ أَمِيرًا يَقْدَمُ عَلَيْهِ ، فَقَدِمَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَجَعَلَهُ يَوْمَ الْأَضْحَى
«До меня дошло, что аль-Мугира ибн Шу‘ба был назначен ответственным за сезон хаджа, и до него дошла весть, что к нему прибудет правитель. Он прибыл в день ‘Арафа и сделал его днем жертвоприношения (аль-Адха)».
- Хадис 31262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ :لَمَّا قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيُنْطَلَقَ بِهِ إِلَى الْحَجَّاجِ إِلَى وَاسِطٍ ، قَالَ : فَأَتَيْنَاهُ ، وَنَحْنُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ أَوْ أَرْبَعَةٌ ، فَوَجَدْنَاهُ فِي كُنَاسَةِ الْخَشَبِ فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ ، فَبَكَى رَجُلٌ مِنَّا فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : مَا يُبْ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир, от ар-Раби‘а ибн Аби Салиха, который сказал: «Когда Са‘ид ибн Джубайр прибыл из Мекки в Куфу, чтобы его отвезли к аль-Хаджаджу в Васит, мы пришли к нему — нас было трое или четверо — и нашли его в Кунасат аль-Хашаб. Мы сели рядом с ним, и один из нас заплакал. Са‘ид спро
- Хадис 31366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, чьи наследники просят разрешения завещать больше трети имуществаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا اسْتَأْذَنَ الرَّجُلُ وَرَثَتَهُ فِي الْوَصِيَّةِ فَأَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَطَيَّبُوا لَهُ ، فَإِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنْ قَبْرِهِ فَهُمْ عَلَى رَأْسِ أَمْرِهِمْ ، إِنْ شَاؤُوا أَجَازُوا ، وَإِنْ شَاؤُوا لَمْ يُجِيزُوا
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «Если человек попросил разрешения у своих наследников на завещание, превышающее треть, и они позволили ему, то после того, как они похоронят его, они остаются при своем праве: если захотят — исполнят, а если захотят — не
- Хадис 31497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание и говорит: «Засвидетельствуйте то, что в нем содержится»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ :أَوْصَى ابْنٌ لِأَبِي مُوسَى غُلَامٌ صَغِيرٌ بِوَصِيَّةٍ ، فَأَرَادَ إِخْوَتُهُ أَنْ يَرُدُّوا وَصِيَّتَهُ ، فَارْتَفَعُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَأَجَازَ وَصِيَّةَ الْغُلَامِ
«Сын Абу Мусы, маленький мальчик, сделал завещание, и его братья захотели отменить его. Они обратились к Шурайху, и он признал завещание мальчика действительным».
- Хадис 31639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который отдает предпочтение одним своим детям перед другимиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ :انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى عَطِيَّةٍ أَعْطَانِيهَا ، قَالَ : لَكَ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : كُلَّهُمْ أَعْطَيْتَهُ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَلَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
Передал нам Али ибн Мусхир от Абу Хайяна, от аш-Ша’би, от ан-Ну’мана ибн Башира, который сказал: «Мой отец повел меня к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы сделать его свидетелем подарка, который он мне дал. Он спросил: "Есть ли у тебя другие дети?" Он ответил: "Да". Он спросил:
- Хадис 31724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который умер и оставил дочь и сеструحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُصْلِحَ بَيْنَ الِابْنَةِ وَالْأُخْتِ فِي الْمِيرَاثِ ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَمَرَهُ أَنْ لَا يُوَرِّثَ الْأُخْتَ مَعَ الِابْنَةِ شَيْئًا ، فَإِنِّي لَأُصْلِحُ بَيْنَهُمَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, со слов аль-Мусайяба ибн Рафи'а, который сказал: «Я сидел у Абдуллаха ибн Утбы, и он приказал мне примирить дочь и сестру в наследстве, так как Ибн аз-Зубайр приказал ему не давать сестре ничего вместе с дочерью. И вот, когда я примирял их у него, пришел аль
- Хадис 31787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дочери и вольноотпущенницеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شَمُوسَ الْكِنْدِيَّةِ [١]، قَالَتْ :قَاضَيْتُ إِلَى عَلِيٍّ فِي أَبِي : مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ غَيْرِي وَمَوْلَاهُ ، فَأَعْطَانِي النِّصْفَ ، وَمَوْلَاهُ النِّصْفَ
«Я обратилась к ‘Али по поводу моего отца: он умер и не оставил никого, кроме меня и его вольноотпущенника. Он дал мне половину, а его вольноотпущеннику — половину».