Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- Са‘ид ибн Абдуллах ибн Джурайдж аль-Аслямиум. 130
Ибн аль-Мадини упомянул его в седьмом поколении сподвижников Нафи‘а.
ذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع - Сальм ибн Абдуррахман ан-Нахаиум. 130
И сказал Хаммад бин Зейд со слов Ибн ‘Ауна: «Сказал нам Ибрахим: «Остерегайтесь Абу ‘Абдуррахима и Мугиры бин Са‘ида, ибо они оба — лжецы»». Сказал Абу Хатим: «Сказал Мусаддад: «Предположил ‘Али, что Абу ‘Абдуррахыма — это Сальм бин ‘Абдуррахман ан-Наха‘и». У них есть от него один хадис о порицании скрещивания у лошадей (аш-шикаль)». Я сказал: «Я продолжал считать маловероятным это утверждение ‘Али, поскольку Сальм слишком мал, чтобы Ибрахим мог сказать о нем такие слова и ставить его в один ряд с Мугирой бин Са‘идом, до тех пор, пока не обнаружил, что Абу Бишр ад-Дуляби в книге «аль-Куна» прямо указал, что тот, кого имел в виду Ибрахим ан-Наха‘и под Абу ‘Абдуррахимом — это Шакик аз-Зубби, а он из числа старших хариджитов, и он рассказывал поучительные истории людям, и его также порицал Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями и другие из числа старейшин»
وقال حماد بن زيد ، عن ابن عون : قال لنا إبراهيم : إياكم وأبا عبد الرحيم ، والمغيرة بن سعيد ؛ فإنهما كذابان . قال أبو حاتم : قال مسدد : زعم علي أن أبا عبد الرحيم سلم بن عبد الرحمن النخعي . له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال من الخيل . قلت : ما زلت أستبعد قول علي هذا ؛ لأن سلما يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعيد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في « الكنى » بأن مراد إبراهيم النخعي بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي ، وهو من كبار الخوارج ، وكان يقص على الناس ، وقد ذمه أيضا أبو عبد الرحمن السلمي وغيره من الكبار - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»
وقال أبو الحسن ابن المديني : ثقة - Абдуль-Азиз ибн Рафи‘ ат-Таифиум. 130
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов».
قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو ستين حديثا - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : ليس بشيء - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : ليس بشيء - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал ‘Али: «‘Аббад — ничто», я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари.
قال علي : عباد ليس بشيء ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . - Абдуллах ибн аль-Фадль ибн аль-Аббас аль-Хашимиум. 130
Я сказал: И сказал Ибн аль-Мадини: «‘Абдуллах ибн аль-Фадль надёжный».
قلت : وقال ابن المديني : عبد الله بن الفضل ثقة - Усман ибн Асим ибн Хиснум. 130
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Сподвижники аш-Ша‘би: Абу Хусайн, затем Исма‘иль, затем Давуд ибн Аби Хинд, затем аш-Шайбани, Мутарриф и Байан. Слой аш-Шайбани — высший из них. Мугира был из сподвижников аш-Ша‘би, передавал от него и делал это хорошо. Закария ибн Аби Заида и ‘Абдуллах ибн Аби ас-Сафар — слой, Малик ибн Мигваль, Абу Хайян ат-Тайми и Ибн Абджар — слой. Аш‘ас ибн Саввар выше Джабира, а Ибн Салим и Муджалид выше Аш‘аса ибн Саввара и выше Адлаха аль-Кинди».
وقال علي بن المديني : أصحاب الشعبي : أبو حصين ، ثم إسماعيل ، ثم داود بن أبي هند ، ثم الشيباني ، ومطرف ، وبيان ، طبقة الشيباني أعلاهم ، ومغيرة كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد ، وزكريا بن أبي زائدة ، وعبد الله بن أبي السفر طبقة ، ومالك بن مغول ، وأبو حيان التيمي ، وابن أبجر طبقة ، وأشعث بن سوار فوق جابر ، وابن سالم ، ومجالد فوق أشعث بن سوار وفوق أجلح الكندي . - Усман ибн Асим ибн Хиснум. 130
Ибн аль-Мадини сказал: «Сподвижники аш-Ша‘би: Абу Хусайн, затем Исма‘иль — то есть ибн Аби Халид», и упомянул группу.
وقال ابن المديني : أصحاب الشعبي : أبو حصين ، ثم إسماعيل يعني ابن أبي خالد ، فذكر جماعة . - Усман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Ахнасиум. 130
Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Он передал от Са‘ида бин аль-Мусаййиба от Абу Хурайры отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال علي بن المديني : روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أحاديث مناكير - Усман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Ахнасиум. 130
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он передал от Са‘ида бин аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال ابن المديني : روى عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أحاديث مناكير - Усман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Ахнасиум. 130
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара’ и сказал: «Сказал ‘Али бин аль-Мадини: „‘Усман бин Мухаммад аль-Ахнаси передал от Са‘ида бин аль-Мусаййиба от Абу Хурайры отвергаемые хадисы (манакир)“»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : عثمان بن محمد الأخنسي ، روى عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أحاديث مناكير - Усман ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Ахнасиум. 130
Назвал его надёжным (сика) Ибн Ма‘ин. И сказал Ибн аль-Мадини: «Передал от Ибн аль-Мусаййиба отвергаемые хадисы (манакир)»
وثقه ابن معين . وقال ابن المديني : روى عن ابن المسيب مناكير - Усман ибн аль-Мугира аль-А‘шаум. 130
И в книге ас-Сарифини: «Сказал Ибн аль-Мадини: «Он передал от Са‘ида бин аль-Мусайяба от Абу Хурайры отвергаемые хадисы (манакир)»»
وفي كتاب الصريفيني : قال ابن المديني : روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أحاديث مناكير - Фурат ибн Абу Абдуррахман аль-Каззазум. 130
Сказал аль-Бухари от ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около десяти хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو عشرة أحاديث - Муслим ибн Абдуллах аль-Ахрадум. 130
Сказал Йа‘куб ибн Шайба: «Я сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто передавал от Абу Хассана, кроме Катады?» Он ответил: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Катады».
وقال يعقوب بن شيبة : قلت لعلي ابن المديني : من روى عن أبي حسان غير قتادة ؟ قال : لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة - Муслим ибн Абдуллах аль-Ахрадум. 130
Сказал Йа‘куб ибн Шайба: «Я сказал Ибн аль-Мадини: «Кто передавал от Абу Хассана, кроме Катады?» Он ответил: «Я не знаю».
وقال يعقوب بن شيبة : قلت لابن المديني : من روى عن أبي حسان غير قتادة ؟ قال : لا أعلم - Язид ибн Хумайд ад-Дубаиум. 130
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Известный (ма‘руф)».
وقال علي ابن المديني : معروف - Язид ибн Хумайд ад-Дубаиум. 130
И сказал Ибн аль-Мадини: «Известный (ма‘руф)».
وقال ابن المديني : معروف - Язид ибн Хумайд ад-Дубаиум. 130
Передал нам Абд ар-Рахман, сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, сказал: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу ат-Таяух Язид ибн Хумайд — известный (ма‘руф)».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي ابن المدينى : أبو التياح يزيد بن حميد معروف - Абдуллах ибн аль-Мусаввир аль-Хашимиум. 130
Ибн аль-Мадини сказал: «Он подделывал хадисы от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и не подделывал ничего, кроме того, что содержит наставление или аскетизм. Когда его спрашивали об этом, он отвечал: «В этом есть награда».
وقال ابن المديني : كان يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يضع إلا ما فيه أدب أو زهد ، فيقال له في ذلك ، فيقول : إن فيه أجرا . - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не был надёжным»
وقال ابن المديني : لم يكن بثقة - аль-Касим ибн аль-‘Аббас аль-Лахабиум. 131
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини относительно хадиса Ибн Аби Зи‘ба, от Аль-Касима ибн аль-‘Аббаса, от Ибн аль-Ашхаджа, от Ибн аль-Микраза, от Абу Хурайры, о котором было сказано: «О Посланник Аллаха, человек ведет джихад и при этом желает, чтобы его восхваляли»: «Не передал его никто, кроме Ибн Аби Зи‘ба, а аль-Касим неизвестен (маджхуль), и Ибн Микраз неизвестен (маджхуль), и не передавал от него никто, кроме Ибн аль-Ашхаджа».
وقال علي ابن المديني في حديث ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن ابن الأشج ، عن ابن المكرز ، عن أبي هريرة قيل : " يا رسول الله ، الرجل يجاهد وهو يحب أن يحمد " : لم يروه غير ابن أبي ذئب ، والقاسم مجهول ، وابن مكرز مجهول ، لم يرو عنه غير ابن الأشج - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».
وقال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتي حديث - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не застал Сальмана», то есть аль-Фариси.
وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي - Ибрахим ибн Майсара ат-Таифиум. 132
Аль-Бухари передал со слов ‘Али: «У него около шестидесяти хадисов или больше».
قال البخاري عن علي : له نحو ستين حديثا أو أكثر . - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около восьмисот хадисов»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ثمانمائة حديث - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Абу Хатим: «Ибн аль-Мадини спросили: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб и его превосходство, Малик и его безупречность в точности, и ‘Убайдаллах и его сохранение в памяти»»
وقال أبو حاتم : سئل ابن المديني : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара‘ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «И нет среди этих людей — то есть Хишама бин Хасана, Саламы бин ‘Алькамы, ‘Асима аль-Ахвали и Халида аль-Хазза‘ — подобных Айюбу и Ибн ‘Ауну, и Айюб прочнее в передачах от Мухаммада бин Сирина, чем Халид аль-Хазза‘»
وقال محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي ابن المديني : وليس في القوم - يعني هشام بن حسان ، وسلمة بن علقمة ، وعاصما الأحول ، وخالدا لحذاء - مثل أيوب وابن عون ، وأيوب أثبت في ابن سيرين من خالد الحذاء - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около восьмисот хадисов»
قال علي ابن المديني : له نحو ثمان مائة حديث - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Абу Хатим: «Ибн аль-Мадини спросили: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб и его превосходство, Малик и его точность, и ‘Убайдаллах и его сильная память»»
وقال أبو حاتم : سئل ابن المديني من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Ибн аль-Бара‘ со слов Ибн аль-Мадини: «Айюб в передачах от Ибн Сирина прочнее, чем Халид аль-Хазза‘»
وقال ابن البراء عن ابن المديني : أيوب في ابن سيرين أثبت من خالد الحذاء - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал аль-Аджури: «Абу Дауда спросили: «Слышал ли Айюб от ‘Ата бин Ясара?» Он ответил: «Нет». Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада: «Ставишь ли ты Айюба выше Малика?» Он ответил: «Да»». И сказал: «Я слышал Са‘ика, который говорил: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Самые прочные люди в передачах от Нафи‘а — Айюб и ‘Убайдаллах»»». Помимо Са‘ика, кто-то добавил от него: «и Малик»
وقال الآجري قيل لأبي داود : سمع أيوب من عطاء بن يسار ؟ قال : لا ، قال أبو داود : قلت لأحمد : تقدم أيوب على مالك ؟ قال : نعم ، قال : وسمعت صاعقة يقول : سمعت عليا يقول : أثبت الناس في نافع أيوب وعبيد الله ، زاد غير صاعقة عنه : ومالك - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Исма‘ил бин Исхак аль-Кады: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «Четверо из жителей больших городов — сердца успокаиваются на них в хадисах: Яхья бин Са‘ид, ‘Амру бин Динар, Айюб и Мансур бин аль-Му‘тамир»»
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي : سمعت ابن المديني يقول : أربعة من أهل الأمصار يسكن القلب إليهم في الحديث : يحيى بن سعيد ، وعمرو بن دينار ، وأيوب ، ومنصور بن المعتمر - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «‘Али ибн аль-Мадини спросили: «Кто самый прочный из сподвижников Нафи‘а?» Он ответил: «Айюб и его превосходство, Малик и его точность, и ‘Убайдаллах и его сильная память»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سئل علي ابن المديني : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара‘, сказавший: Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Айюб, то есть ас-Сахтияни, — прочный (сабт), [и нет среди людей — то есть Хишама, Саламы бин ‘Алькамы, ‘Асима аль-Ахвали и Халида аль-Хазза‘ — подобных Айюбу и Ибн ‘Ауну, и Айюб прочнее] в передачах от Ибн Сирина, чем Халид аль-Хазза‘»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : أيوب - [يعني] : السختياني - ثبت ، [وليس في القوم - يعني : هشاما ، وسلمة بن علقمة ، وعاصم الأحول ، وخالد الحذاء - مثل أيوب ، وابن عون ، وأيوب أثبت] في ابن سيرين من خالد الحذاء - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около десяти хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث - Аль-Фа‘фа‘, Халид ибн Саляма ибн аль-Асум. 132
Сказал аль-Бухари со слов Ибн аль-Мадини: «У него около десяти хадисов».
قال البخاري عن ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث - Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ستين حديثا - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около тридцати хадисов»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ثلاثين حديثا - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Упомянул его Ибн аль-Мадини среди тех, кто не встречал никого из сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «В Медине после великих таби‘инов не было более знающих, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдаллах ибн аль-Ашджадж».
وقال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين . أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн аль-Мадини: «В Медине после великих таби‘инов не было более знающих, чем он, Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид и Букайр ибн аль-Ашджадж».
وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه ، ومن ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وبكير بن الأشج - Абу аз-Зинадум. 132
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара, сказав: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «В Медине после великих таби‘инов не было более знающих, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн аль-Ашджадж».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد (527 ك) الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И привел ан-Насаи в разделе хадджа хадис из передачи Ибн Джурайджа от него, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, а затем сказал: «Ибн Хусайм не силен (лейса би аль-кави), я привел этот хадис лишь для того, чтобы Ибн Джурайдж не ссылался непосредственно на Абу аз-Зубайра». И затем сказал: «Не оставляли ни Яхья, ни ‘Абд ар-Рахман хадисы Ибн Хусайма, однако ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Хусайм — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», а ‘Али был создан для хадисов».
وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
«Ибн Хусайм не силен в хадисах, и я привел это лишь для того, чтобы Ибн Джурайдж не ссылался прямо на Абу аз-Зубайра, и мы записали это только от Исхака ибн Ибрахима. И Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан не оставлял хадисы Ибн Хусайма, и ‘Абд ар-Рахман тоже, однако ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Хусайм — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», как будто ‘Али был создан для хадисов».
ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج ، عن أبي الزبير ، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم . ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث - ‘Ата ибн Курра ас-Салюлиум. 132
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Ali ibn al-Madini: «Шамиец, я не знаю его».
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : شامي لا أعرفه - ‘Ата ибн Курра ас-Салюлиум. 132
И сказал ‘Ali ibn al-Madini: «Шамиец, я не знаю его».
وقال علي بن المديني : شامي لا أعرفه . - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Никто не передавал от Хубайры ибн Ярима и Хани ибн Хани, кроме Абу Исхака. Он передал от семидесяти или восьмидесяти человек, от которых не передавал никто другой, и мы насчитали его шейхов около трехсот. В другом месте он сказал: «Четыреста шейхов»».
وقال علي بن المديني : لم يرو عن هبيرة بن يريم ، وهانئ ابن هانئ إلا أبو إسحاق ، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره ، وأحصينا مشيخته نحوا من ثلاث مائة شيخ . وقال في موضع آخر : أربع مائة شيخ