‘Аббас ибн аль-Фадль ибн ‘Аббас ибн Я‘куб аль-Азрак
عباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب الأزرق
Сведения
- Полное имя
- ‘Аббас ибн аль-Фадль ибн ‘Аббас ибн Я‘кубعباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Происхождение
- аль-Азрак, аль-Басри, аль-‘Абдиالأزرق , البصري ، العبدي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ4
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Злостный лжец»
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : كذاب خبيث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И назвал его лжецом Ибн Ма‘ин
وقد كذبه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Объявил его лжецом Ибн Ма‘ин
كذبه ابن معين
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как мой отец — и его спросили о хадисе, переданном ‘Аббасом аль-Азраком со слов Абу аль-Асвада, со слов Хумайда, со слов Анаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал очищения от Сафийи после менструации, — отверг этот хадис и сказал: „Этого нет в книгах Абу аль-Асвада“», — и резко ослабил ‘Аббаса
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سمعت أبي ، وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق ، عن أبي الأسود ، عن حميد ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة . فأنكره ، وقال : ليس هذا في كتب أبي الأسود ، وضعف عباسا جدا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Мой отец записывал от него в дни аль-Ансари, а Абу Зур‘а оставил его хадисы и не читал их нам»
وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي أيام الأنصاري ، وترك أبو زرعة حديثه ، ولم يقرأه علينا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «И я слышал, как мой отец говорил: „Его хадисы ушли, а Абу Зур‘а оставил его хадисы и не читал их нам“», — и передавал от него Мухаммад ибн Айюб
نا عبد الرحمن قال : وسمعت أبي يقول : ذهب حديثه ، وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا ، وروى عنه محمد بن أيوب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадисы ушли».
قال البخاري وأبو حاتم : ذهب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадисы ушли»
قال البخاري ، وأبو حاتم : ذهب حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается и противоречит [другим]
يخطئ ويخالف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадисы ушли».
قال البخاري وأبو حاتم : ذهب حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Его хадисы ушли»
قال البخاري ، وأبو حاتم : ذهب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «И я слышал, как мой отец говорил: „Его хадисы ушли, а Абу Зур‘а оставил его хадисы и не читал их нам“», — и передавал от него Мухаммад ибн Айюб
نا عبد الرحمن قال : وسمعت أبي يقول : ذهب حديثه ، وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا ، وروى عنه محمد بن أيوب
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Мой отец записывал от него в дни аль-Ансари, а Абу Зур‘а оставил его хадисы и не читал их нам»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب عنه أبي أيام الأنصاري ، وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Другие
Ибн ‘Ади спутал его с аль-Мувасили [3200] и заблуждался
خلطه ابن عدي بالموصلي [3200] فوهم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)