Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини

Сказал Ибн ‘Ади: «Люди порицали его лишь за ирджа’, который был в нём. Что касается хадисов, то в нём нет проблем, как сказал Ибн аль-Мадини. То, что ему вменили в вину — это ошибка, возможно, он передал это по памяти»

Сказал Ибн ‘Ади: «Это также известно через Шабабу от Шу‘бы. Эти три хадиса, которые я упомянул от Шабабы от Шу‘бы, — это то, что ему вменили в вину. Что касается хадиса о «питье вина», то он добавил в иснад «аль-Хасана», а хадис «запретил стрижку (каза’)» передал Шабаба от Шу‘бы, и мы не знаем никого другого, кто бы его передал. Хадис Ибн Йа‘мара о «тыкве» — только с этим иснадом от Шу‘бы в упоминании хаджа. По моему мнению, люди порицали Шабабу только за ирджа’, который был в нём. Что касается хадисов, то в нём нет проблем, как сказал ‘Али ибн аль-Мадини. То, что ему вменили в вину — это ошибка, возможно, он передал это по памяти»

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Халид аль-Мада’ини — знаток хадисов, искусный, но его хадисы оставлены. Все наши сподвижники единогласны в том, чтобы оставить его, кроме Ибн аль-Мадини, который хорошо о нем отзывался».

Сказал Ибн Халфун в книге «аль-Му‘аллим» (перенесено из рукописи исключительного качества): «Он скончался в двадцать шестом году [хиджры]». И сказал ‘Али ибн аль-Мадини, передавая от него: «Нет в нём проблем, а что касается аль-Ганави, то я записывал от него и оставил его, и посчитал его крайне слабым».

Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Аффан более утвержденный, чем Хаббан, ‘Аффан, Хаббан и Бухз учились». И сказал в другом месте: «Я сказал Абу Дауду: «Дошло ли до тебя об ‘Аффане, что он считает лжецом Вахба ибн Джарира?» Он ответил: «Рассказал мне ‘Аббас аль-‘Анбари, он сказал: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Абу Ну‘айм и ‘Аффан — правдивые, я не принимаю их слова о людях, они не оставляют никого, не нападая на него».

И сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: слабый шейх, и он очень ослабил его»

Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У Яхьи аль-Хамани есть хороший «Муснад», и говорят, что он первым составил «Муснад» в Куфе, а первым, кто составил «Муснад» в Басре, был Мусаддад, а первым, кто составил «Муснад» в Египте, был Асад ас-Сунна, причем Асад был раньше них обоих и умер раньше. Что же касается Яхьи аль-Хамани, то говорят, что ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди доверил ему книги, когда отправлялся в Мекку, а когда вернулся, то обнаружил, что его книги распечатаны. ‘Абдуллах сказал: «Из его книг были украдены хадисы Сулеймана бин Биляля», которые аль-Хамани передавал от самого Сулеймана, и это было одним из испытаний аль-Хамани. О нем отзывались критически Ахмад и ‘Али ибн аль-Мадини, в то время как Яхья бин Ма‘ин хорошо отзывался о нем и о его ег отеце, и упомянул, что те, кто критиковал его, делали это из зависти. Я не видел в его «Муснаде» и его хадисах отвергаемых хадисов (манакир), и я надеюсь, что он вполне приемлем».

Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как мой отец говорил: „Бишар аль-Хаффяф передавал от Шарика хадис: передал нам Фирас от аш-Ша‘би от аль-Хариса от ‘Али: „Господа зрелых мужей обитателей Рая…“ И я сказал ему: „Этот хадис передаётся только со слов Шарика. Его передал Шарик от аль-Хасана ибн ‘Умары“, — и он говорил в нём: „Шарик от Фираса“, а затем Бишар стал передавать хадисы. И он был приверженцем сунны (сахиб сунна), и я защищал его, но… он ослабил его“».

Сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Бишар передавал от Шарика, что тот сказал: передал нам Фирас от аш-Ша‘би от аль-Хариса от ‘Али хадис: „Господа зрелых мужей обитателей Рая“. И я сказал ему: „Этот хадис передал только Шарик от аль-Хасана ибн ‘Умары“ — то есть от Фираса, — и Шарик говорил в нём: со слов Фираса. Он сказал: и Бишар был приверженцем сунны, и я защищал его, но он ослабил его».

И сказал Маслама в книге «Ас-Силя»: «Надёжный хафиз (сика хафиз), от него передавали не один человек. ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его и подвергал сомнению его передачу от Язида ибн Зурей‘а, а его дед Бахр не передавал от него ничего. Он известен — то есть ‘Амр — под именем ‘Амрувайх».

И сказал Маслама ибн Касим: «Надёжный хафиз (сика хафиз), однако ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его и подвергал сомнению его передачу от Язида ибн Зурей‘а». Конец цитаты. Критиковал же он его передачу от Язида лишь потому, что считал его слишком молодым для этого.

Сказал Ибн аль-Бара’ со слов Ибн аль-Мадини: «Зияд ибн Мина, который передавал от Абу Са‘ида ибн Аби Фадалы от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — хадис: «Поистине, Аллах Всевышний не нуждается в сотоварищах...» — сказал: «Это хороший иснад, который принимает сердце, но бывает иснад, который сердце отвергает, а Зияд ибн Мина — неизвестный (маджхуль), я его не знаю».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Неизвестный (маджхуль) шейх, от которого не передавал никто, кроме Абу ‘Асима».

И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара, со слов ‘Али ибн аль-Мадини, об этом хадисе: «Его передал Катада от аль-Хасана от Джуна ибн Катады, а Джун — малоизвестный (ма‘руф); и от Джуна не передавал никто, кроме аль-Хасана, однако он известен». И сказал в другом месте: «Те, от кого передавал аль-Хасан — из числе неизвестных (маджхуль)», — и перечислил их, и упомянул среди них Джуна ибн Катаду.

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадис аль-Хасана ибн Усамы — это мединский хадис, его передал слабый шейх, чьи хадисы отвергаемые (мункар), которого зовут Муса ибн Ya‘куб аз-Зам‘и, из потомков ‘Абдуллаха ибн Зам‘и, от неизвестного (маджхуль) человека, от другого неизвестного».

И сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадис — мединский, его передал слабый шейх от неизвестного, от другого неизвестного».

И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные). Я (Ибн Хаджар) говорю: «Различали между аль-Хадрами ибн Лахиком и аль-Хадрами, от которого передает Сулайман ат-Тайми». Относительно второго он сказал: «Я не знаю, кто он и чей он сын?» На этом закончились его слова. Также сказал и Ибн аль-Мадини: «Хадрами — шейх из Басры, от него передавал ат-Тайми, он неизвестен (маджхуль) и был рассказчиком (касс), и он не аль-Хадрами ибн Лахик». Я же говорю: очевидно для меня, что их двое»

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини о хадисе Зияда ибн Мины, от Абу Са‘да ибн Абу Фадаля: «Иснад хороший, который принимает сердце, и бывает иснад, который отвергает сердце, а Зияд ибн Мина — неизвестный (маджхуль), я его не знаю».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Неизвестный (маджхуль), я его не знаю, и его иснад хороший, который принимает сердце, и бывает иснад, который отвергает сердце».

Спросили ‘Али ибн аль-Мадини об ‘Укбе ибн ‘Абдуррахмане, и он сказал: «Шейх, неизвестный (маджхуль)»

И сказал Ибн аль-Мадини: «Шейх неизвестный (маджхуль), от него не передавал никто, кроме Шу‘бы».

Сообщил нам Абу Саад аль-Малини, от Абу Ахмада ибн Ади, который сказал: я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Абдуллах, отец Мунира, передающий от Сада ибн Аби Зубаба — его хадис недостоверен». И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, от аль-Хасана ибн Мухаммада аль-Исфараини, от Мухаммада ибн Ахмада аль-Барра, который сказал: Али ибн аль-Мадини сказал об этом хадисе: «Мы не знаем этого Мунира, кроме как в этом хадисе».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Абдуль-‘Азиз ибн Башир ибн Ка‘б неизвестен (маджхуль), мы его не знаем, а Башир ибн Ка‘б известен».

Сказал ибн аль-Мадини: «Неизвестный (маджхуль), мы его не знаем, а Башир ибн Ка‘б известен».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, который сказал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: „‘Абдуль-‘Азиз ибн Башир ибн Ка‘б неизвестен (маджхуль), мы его не знаем, а Башир ибн Ка‘б известен“».

И сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «‘Амр бин ‘Атыйя — шейх, от которого передавал Хумайд, неизвестный (маджхуль)». Я сказал: «И я не знаю, он ли это или кто-то другой?»