«Если бы Абу Киляба был из числа неарабов (аджам), он был бы [таким-то и таким-то]».
«Клянусь Аллахом, он был из числа факихов и обладателей разума».
«Я не видел никого, кто отворачивался бы сильнее, чем чтец [Корана], когда он отворачивается».
«На мосту (Сират) есть колючки и шипы, и в тот день будет много поскользнувшихся мужчин и женщин».
«Если ты видишь человека, который состязается в мирских делах, состязайся с ним в делах вечной жизни».
Передал нам Аффан, сказав: передал нам Джафар ибн Сулейман, сказав: я слышал, как Абд Раббихи Абу Ка’б говорил: я слышал, как аль-Хасан говорил: «Верующий в этом мире подобен чужестранцу: он не состязается в его величии и не отчаивается из-за его унижения. У людей свое состояние, а у него — свое. На
Передал нам Абу Абдуррахман, сказав: передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказав: передал нам Аффан, сказав: передал нам Джафар ибн Сулейман, сказав: Закария сказал: я слышал, как аль-Хасан говорил: «Вера — это не украшение и не пустые мечты, вера — это то, что утвердилось в сердце и подтверждается д
«Горе же вам за то, что вы приписываете!» (Коран, 21:18). Он сказал: «Клянусь Аллахом, это горе (вайль) предназначено для каждого лживого выдумщика вплоть до Дня воскресения».
Передал нам Аффан, сказав: передал нам Хаммад ибн Салама от Хабиба ибн аш-Шахида, а тот от аль-Хасана, который сказал: «Когда Аллах сотворил Адама и его потомство, ангелы сказали: "Земля не вместит их". Он ответил: "Я установлю смерть". Они сказали: "Тогда жизнь не будет им в радость". Он ответил: "
«Рассказал нам Абу аль-Ашхаб от аль-Хасана, что когда одного из тех царей постигла смерть, его окружили подданные и сказали: «Кому ты оставишь рабов и земли после себя?». Он ответил: «О люди, не будьте невежественны, ибо вы находитесь во власти Того, Кому безразлично, забирают ли
«Рассказал нам Абу аль-Ашхаб: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «О сын Адама, у тебя есть тайное и есть явное, и твое тайное больше принадлежит тебе, чем твое явное. У тебя есть дела и есть слова, и твои дела больше принадлежат тебе, чем твои слова».
«Рассказал нам Абу аль-Ашхаб: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «О сын Адама, ты видишь соринку в глазу своего брата, но оставляешь бревно, торчащее в твоем собственном глазу».
«Рассказал нам Хаммад ибн Салама: «Сообщил нам Ата ибн ас-Саиб, что Абу аль-Бахтари и его сподвижники, когда кто-то из них слышал похвалу в свой адрес или его охватывало самодовольство, сгибали плечи и говорили: «Я смирился перед Аллахом».
«Рассказал нам Хаммад ибн Салама от Сабита, который сказал: «Аль-Хасана спросили: «О Абу Са’ид, спит ли шайтан?». Он ответил: «Если бы он хоть на миг отвлекся, каждый верующий нашел бы его (влияние) в своем сердце».
«Рассказал нам Абу аль-Ашхаб: «Рассказал нам аль-Хасан, что он сказал: «У зла есть свои приверженцы, и у добра есть свои приверженцы, и тому, кто оставит что-либо (ради Аллаха), этого будет достаточно».
Передал нам Аффан, сказав: передал нам Абу Акиль Башир ибн Укба, сказав: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: “Ученые бывают трех видов: среди них есть ученый, который учится для себя и для других — это лучший из них и самый благой; есть ученый, который учится только для себя — это хорошо; и есть учены
«Я слышал, как Муваррик аль-Иджли говорил: “Я не видел никого более сведущего в своем благочестии и более благочестивого в своем фикхе, чем Мухаммад”».
«Душа Саида ибн аль-Мусайяба была для него в делах Аллаха ничтожнее, чем душа мухи».
«О Аллах, сохрани, сохрани!»
«Ка’б сказал: “Аллах никогда не смотрел на Рай, не сказав: ‘Ты стала благой для своих обитателей’, и он становился еще более благим, чем был, пока его обитатели не входили в него”».