Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха, от ‘Ата о человеке, который нанимает лодочника для перевозки продовольствия в другую местность с условием измерения: «Если будет излишек, то он принадлежит им, а если будет недостача, то она на них. Он сказал: “Если нанявшие люди согласились с этим и
Хадисы передатчика
- Хадис 22914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек передает корм судовому лоцману, возлагая на него ответственность за его убыльحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلٍ يُكَارِي لِلطَّعَامِ إِلَى أَرْضٍ بِكَيْلٍ : إِنْ زَادَ فَلَهُمْ ، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِمْ ، قَالَ : " إِذَا رَضِيَ بِذَلِكَ الْأَكْرِيَاءُ وَأَقَرُّوا بِهِ فَلَا بَأْسَ
- Хадис 22964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек покупает раба, за которым числится имущество, или пальмовую рощу с финикамиحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ، يَقُولُ : أَشْتَرِيهِ مِنْكَ وَمَالَهُ ، وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَ فَثَمَرَتُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
Передал нам Абуль-Ахвас со слов Абдуль-‘Азиза ибн Руфай‘а, от ‘Аты и Ибн Аби Мулейки, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто продаст раба, у которого есть имущество, то его имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не поставит условие,
- Хадис 22980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО преимущественном праве покупки (шуфа), распределяемом по головам людейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ . وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ [١]:الشُّفْعَةُ بِالْحِصَصِ
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) распределяется по долям».
- Хадис 23013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Договорившиеся о продаже имеют право выбора, пока не разошлись»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعَطَاءٍ قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا عَنْ رِضًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Продавец и покупатель имеют право выбора, пока они не разойдутся по обоюдному согласию”».
- Хадис 23027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю и музабану».
- Хадис 23038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :التَّمْرُ بِالتَّمْرِ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ مُكَايَلَةً ، قَالَ : إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا دِينَارٌ أَوْ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فَلَا بَأْسَ
«Если между ними есть [доплата в виде] динара или десяти дирхемов, то в этом нет ничего страшного».
- Хадис 23039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ التَّمْرِ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ مَكِيلَةً إِذَا كَانَ فِيهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ دِينَارٌ
«Передал нам ‘Усман ибн Хаким от ‘Аты, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Нет ничего страшного в продаже фиников на пальмах за финики путем измерения, если при этом есть [доплата в виде] десяти дирхемов или динара”».
- Хадис 23052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже раба-мукатябаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْمُكَاتَبِ
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Ибн Джурейджа, от Аты, от Ибн Мас‘уда, что он не одобрял продажу мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе своей свободы).
- Хадис 23086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПлата за случку жеребцаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать плату за случку самца».
- Хадис 23089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПлата за случку жеребцаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مِنَ السُّحْتِ : ضِرَابُ الْفَحْلِ ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ
«К числу скверных заработков (сухт) относятся: плата за случку самца, плата блудницы и заработок кровопускателя».
- Хадис 23092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَأْخُذْ عَلَى ضِرَابِ الْفَحْلِ أَجْرًا ، وَلَا بَأْسَ أَنْ تُعْطِيَ إِذَا لَمْ تَجِدْ مَنْ يُطْرِقُكَ
«Не бери плату за случку самца, но нет ничего предосудительного в том, чтобы дать (плату), если ты не находишь того, кто позволит тебе воспользоваться его самцом».
- Хадис 23098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗапрет продавать то, что измеряется мерой, до того, как оно будет измереноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُسْلِمَ مَا يُكَالُ فِيمَا يُكَالُ ، وَمَا يُوزَنُ فِيمَا يُوزَنُ ؛ إِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ بِطَعَامٍ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы заключать сделку салям (авансовый платеж) на товары, измеряемые мерой, за товары, измеряемые мерой, и на товары, измеряемые весом, за товары, измеряемые весом;
- Хадис 23099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек передает имущество на условиях мударабы при условии, что он не несет ответственностиحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ مَالًا مُضَارَبَةً عَلَى أَنَّهُ ضَامِنٌ ، قَالَ : " لَيْسَ بِضَامِنٍ
«Он не несет ответственности».
- Хадис 23105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе или рабыне зимми (немусульманина), принявших исламحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَ عَبْدُ الذِّمِّيِّ فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ
«Если раб зиммия принимает ислам, его разлучают с его господином».
- Хадис 23138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, продающий свои фрукты и освобождающий себя от закятаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا بِعْتَ ثَمَرَتَكَ أَوْ ثَمَرَةَ حَائِطِكَ فَالصَّدَقَةُ فِي الْحَائِطِ
«Если ты продал свой урожай или урожай своего сада, то закят (лежит) на саде».
- Хадис 23152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет из имущества своего ребенкаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ
«Ата не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек брал из имущества своего ребенка столько, сколько пожелает, даже без крайней необходимости».
- Хадис 23166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто присуждал право преимущественной покупки (шаф'а) соседуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сосед имеет больше прав на преимущественную покупку своего соседа, если у них общая дорога, и его следует дождаться, даже если он отсутствует”».
- Хадис 23208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек дает другому в долг дирхемыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَقْرِضُ ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ أَعْطَاهُ خَيْرًا مِنْهَا
«Ибн ‘Умар брал в долг, и когда приходило его жалованье, он отдавал (долг) тем, что было лучше этого».
- Хадис 23229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, являющихся совладельцами домаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : ابْتَعْتُ أَنَا وَرَجُلٌ دَارًا ، وَلِرَجُلٍ سُدُسٌ وَلِلْآخَرِ نِصْفٌ فَبَاعَ - يَعْنِي صَاحِبِي - آخُذُهُ أَنَا وَهُمْ جَمِيعًا أَوْ آخُذُهُ دُونَهُمْ ؟ قَالَ : " لَا ، بَلْ تَأْخُذُهُ دُونَهُمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал ‘Ата: “Я и еще один человек купили дом, и у одного человека там одна шестая, а у другого — половина. Если мой товарищ продает свою долю, забираю ли я ее вместе с ними или я забираю ее без них?” Он ответил: “Нет, напротив, т
- Хадис 23231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا رَهَنَ رَجُلًا فَرَسًا فَنَفَقَ فِي يَدِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُرْتَهِنِ : ذَهَبَ حَقُّكَ
«Я слышал, как ‘Ата рассказывал, что один человек отдал другому в залог коня, и тот пал у него в руках. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал залогодержателю: “Твое право (на долг) пропало”».