Передал нам Абдуль-А'ля ибн Абдуль-А'ля от Хишама, от 'Аты, который сказал: «Мисвар ибн Махрама совершал обход после утренней молитвы (гада) трижды по семь кругов. Когда солнце всходило, он совершал по два рак'ата за каждые семь кругов. Он делал то же самое после послеполуденной молитвы (аср), а ког
Хадисы передатчика
- Хадис 13419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ يَطُوفُ بَعْدَ الْغَدَاةِ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَإِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ صَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
- Хадис 13421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :إِذَا أَرَدْتَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَطُفْ وَأَخِّرِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ أَوْ حَتَّى تَطْلُعَ ، فَصَلِّ لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Абдуль-Малика, от 'Аты, от 'Аиши, что она сказала: «Если ты хочешь совершить обход вокруг Дома после рассветной молитвы (фаджр) или после послеполуденной молитвы (аср), то соверши обход, а молитву отложи до захода солнца или до его восхода, после чего соверши по д
- Хадис 13423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :طَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا أَتَى ذَاتَ طُوَى نَزَلَ ، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَارْتَفَعَتْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : رَكْعَتَانِ مَكَانَ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам 'Али ибн Мусхир от Ибн Абу Лейлы, от 'Аты, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб совершил обход после рассветной молитвы (фаджр), затем сел верхом и ехал, пока не достиг Зат Тува, где остановился. Когда солнце взошло и поднялось, он совершил два рак'ата, а затем сказал: «Два рак'ата вмест
- Хадис 13427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ ذَرًّا كَثِيرًا لَا يَدْرِي مَا يُحَدِّدُهُ ؟ قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِتَمْرٍ كَثِيرٍ
«У 'Аты спросили о человеке, который убил много муравьев и не знает, сколько именно. Он ответил: «Пусть даст милостыню большим количеством фиников».
- Хадис 13429Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍفِي النَّمْلِ يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ ، قَالَ : يُطْعِمُ شَيْئًا
«Он должен накормить кого-нибудь».
- Хадис 13431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетسَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا عَنِ النَّمْلِ وَالْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ ، فَقَالُوا : إِنْ كَانَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا فَفِيهِ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ عَامِرٌ : هُوَ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ خَطَأً كَانَ أَمْ عَمْدًا
«Я спросил аль-Касима, Муджахида, Салима, 'Ату и Тавуса о муравьях, кузнечиках и ящерицах. Они ответили: «Если это произошло по ошибке, то на нем нет греха, а если намеренно, то искуплением является горсть еды». А 'Амир сказал: «Это горсть ед
- Хадис 13434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убивающем комаровحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَقْتُلَ الذُّبَابَ وَالْبَعُوضَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы убить муху или комара».
- Хадис 13442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ عَيْنَيْهِ فَلْيَكْحَلْهُمَا بِالصَّبِرِ وَالْحُضَضِ ، وَلَا يَكْتَحِلْ بِكُحْلٍ فِيهِ طِيبٌ
«Если паломник (мухрим) жалуется на глаза, пусть нанесет на них алоэ или худад (растение), но не использует сурьму, содержащую благовония».
- Хадис 13448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, повязывающем голову повязкойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصَدَّعُ ، قَالَ : يَعْصِبُ رَأْسَهُ إِنْ شَاءَ
«Пусть обвяжет голову, если хочет».
- Хадис 13453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مَا كَانَ مِنْ دَمٍ فَبِمَكَّةَ ، وَمَا كَانَ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَحَيْثُ شِئْتَ
«Все, что касается крови (жертвоприношения) — в Мекке, а что касается поста или милостыни — где пожелаешь».
- Хадис 13454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :كُلُّ دَمٍ وَاجِبٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ إِلَّا بِمَكَّةَ
«Любое обязательное жертвоприношение (дам) нельзя совершать иначе, как в Мекке».
- Хадис 13456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَشْعَثَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الدَّمُ بِمَكَّةَ
«Жертвоприношение (дам) — в Мекке».
- Хадис 13458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, принудившем свою жену к близости: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَافِي الْمُحْرِمِ إِذَا اسْتَكْرَهَ امْرَأَتَهُ : فَعَلَيْهِ كَفَّارَتُهَا ، فَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ
«На нем лежит ее искупление (каффара). Если же она сделала это добровольно, то на каждом из них лежит искупление».
- Хадис 13459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, принудившем свою жену к близости: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الْمُحْرِمَةِ يَسْتَكْرِهُهَا زَوْجُهَا حَتَّى يُوَاقِعَ ، قَالَ : يُحِجُّهَا مِنْ مَالِهِ
«Он должен отправить ее в хадж за свой счет».
- Хадис 13463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :جَاوَرَ عِنْدَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
«У нас жили Джабир ибн ‘Абдуллах, ибн ‘Умар, ибн ‘Аббас, Абу Хурайра и Абу Са’ид аль-Худри».
- Хадис 13466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَتَيْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ قَالَ : وَكَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ أَنْ تُجَاوِرَ شَهْرًا ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُوهَا يَمْنَعُهَا مِنْ ذَلِكَ وَيَقُولُ : جِوَارُ الْبَيْتِ وَطَوَافٌ بِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَفْضَلُ ، قَالَ :
«Я и ‘Убайд ибн ‘Умайр аль-Лайси пришли к ‘Аише, когда она жила в местности Сабир». Он сказал: «На ней был обет прожить там месяц». Он сказал: «Ее брат ‘Абд ар-Рахман запрещал ей это и говорил: "Пребывание у Дома (Ка
- Хадис 13477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье напитка (набиз) из общественного водопоя (сакайя)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :اشْرَبْ مِنْ سِقَايَةِ آلِ عَبَّاسٍ وَقَدْ شَرِبَ مِنْهَا الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ سُنَّةٌ
«Пей из источника рода ‘Аббаса, ведь мусульмане пили из него, и это сунна».
- Хадис 13508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
«Остановка на ночлег (тахсиб) не является чем-то обязательным, это лишь место, где остановился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 13509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَنْزِلُ الْأَبْطَحَ ، وَقَالَ : إِنَّمَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ انْتَظَرَ عَائِشَةَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это лишь потому, что ждал ‘Аишу».
- Хадис 13511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍنَحْوَهُ . إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَبْطَحَ لِأَنَّهُ أَسْمَحُ لِخُرُوجِهِ وَإِنَّهُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ
«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в аль-Абтахе лишь потому, что оттуда ему было легче выезжать, и это не является сунной».