Оценки передатчиков: Абу Зур‘а ар-Рази
أبو زرعة الرازي
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Зура сказал: «Надёжный, но он слушал от Абу Исхака после того, как тот стал путаться (ихтилят)».
وقال أبو زرعة : ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Зура сказал: «Надёжный, но он слушал от Абу Исхака после того, как тот стал путаться».
وقال أبو زرعة : ثقة ، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал: «Абу Зура спросили о Зухайре ибн Муавии, и он сказал: «Надёжный, но он слушал от Абу Исхака после того, как тот стал путаться».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زهير بن معاوية فقال : ثقة إلا أنه سمع أبي إسحاق بعد الاختلاط - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».
وقال أبو زرعة : ضعيف - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый».
وقال أبو زرعة : ضعيف . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Абу Зур‘а был спрошен о Саламе [ибн Муслиме], и он сказал: [Он — Салам ат-Тавиль], слабый в хадисе.
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلام [ بن مسلم ] فقال : [ هو سلام الطويل ] ضعيف الحديث - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
И сказал Абу Зур‘а: «Сулайман бин Биляль любимее для меня, чем Хишам бин Са‘д»
وقال أبو زرعة : سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
И сказал Абу Зур‘а: «Сулайман бин Биляль любимее для меня, чем Хишам бин Са‘д»
وقال أبو زرعة : سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Сулайман бин Биляль [любимее] для меня, чем Хишам бин Са‘д»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سليمان بن بلال [ أحب ] إلي من هشام بن سعد - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
И ‘Абдуррахман бин Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Правдивый (садук)». Я спросил: «Опираются ли как на довод (юхтаджджу) на его хадисы?» Он ответил: «Клянусь своей жизнью, да!»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي لعمري - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
И Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у: «Опираются ли как на довод на его хадисы?» Он ответил: «Клянусь своей жизнью, да!» Он сказал: «И мой отец сказал: «Аль-Лайс мне любимее, чем Муддаль бин Фудаля»».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي زرعة : يحتج بحديثه ؟ قال : إي لعمري . قال : وقال أبي : الليث أحب إلي من مفضل بن فضالة - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
И Абу Зур‘а сказал: «Правдивый».
وقال أبو زرعة : صدوق - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
Абу Зур‘у спросили об аль-Лайсе бин Са‘де: «Слышал ли он что-либо от аль-A‘раджа?» На что он ответил: «Он застал его эпоху, но ничего от него не слышал».
وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Лайсе бин Са‘де, и он ответил: «Правдивый». Я спросил: «Опираются ли как на довод на его хадисы?» Он ответил: «Клянусь своей жизнью, да!»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن الليث بن سعد فقال : صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إي لعمري - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
‘Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о Шарике: «Можно ли опираться на его хадисы?» Он ответил: «Он часто ошибался, был склонен к домыслам, ошибался время от времени». Фадль ас-Са’иг сказал ему: «Шарик передал в Васите ложные хадисы». Абу Зур‘а ответил: «Не говори «ложные».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن شريك يحتج بحديثه ؟ قال : كان كثير الخطأ ، صاحب وهم ، وهو يغلط أحيانا ، فقال له فضل الصائغ : إن شريكا حدث بواسط بأحاديث بواطيل ، فقال أبو زرعة : لا تقل بواطيل - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Ибн Аби Хатим сказал: «Я сказал Абу Зур‘е: «Шарик, можно ли опираться на его хадисы?» Он ответил: «Он часто ошибался, был мухаддисом, ошибался время от времени». Фадль ас-Са’иг сказал ему: «Он передал в Васите ложные хадисы». Абу Зур‘а ответил: «Не говори «ложные».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي زرعة : شريك يحتج بحديثه ؟ قال : كان كثير الخطأ ، صاحب حديث ، وهو يغلط أحيانا ، فقال له فضل الصائغ : أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل ، فقال أبو زرعة : لا تقل بواطيل - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Абу Зур‘а сказал: «Он был много передающим, склонным к домыслам, ошибался время от времени». Ему сказали: «Он передал в Васите ложные хадисы». Абу Зур‘а ответил: «Не говори «ложные».
وقال أبو زرعة : كان كثير الحديث ، صاحب وهم ، وهو يغلط أحيانا ، فقيل له : إنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل ، فقال أبو زرعة : لا تقل بواطيل - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
‘Абдуррахман передал: «Я спросил Абу Зур‘у о Шарике: «Можно ли опираться на его хадисы?» Он ответил: «Он был много передающим, склонным к домыслам, ошибался время от времени». Фадль ас-Са’иг сказал ему: «Шарик передал в Васите ложные хадисы». Абу Зур‘а ответил: «Не говори «ложные».
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن شريك يحتج بحديثه ، قال : كان كثير الحديث صاحب وهم ، يغلط أحيانا . فقال له فضل الصائع : إن شريكا حدث بواسط بأحاديث بواطيل ، فقال أبو زرعة : لا تقل : بواطيل - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слушал от ‘Амра ибн Мурры».
قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة - Хаммад ибн Зейдум. 179
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, и он сказал: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма, более достоверный в хадисах и более точный».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، فقال : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثا وأتقن - Хаммад ибн Зейдум. 179
Сказал Абу Зур‘а: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма, более достоверный в хадисах и более точный».
وقال أبو زرعة : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثا وأتقن - Хаммад ибн Зейдум. 179
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, и он сказал: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма. Более достоверный в хадисах и более точный».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة فقال : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير . أصح حديثا ، وأتقن . - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур’у спросили об Абу аль-Ахвасе Саламе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل ( 454 ك ) أبو زرعة عن أبي الأحوص سلام فقال : ثقة - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Сказали Абу Зур’а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Сказали Абу Зур’а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة . - Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Абд аль-Вахиде ибн Зияде, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الواحد بن زياد ، فقال : ثقة . - Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179
Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة - Ибрахим ибн Сувейд ибн Хайянум. 180
И сказал Абу Зу‘ра: «Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)».
وقال أبو زرعة : ليس به بأس - Ибрахим ибн Сувейд ибн Хайянум. 180
И сказал Абу Зу‘ра: «Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)».
وقال أبو زرعة : ليس به بأس - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: Спросили Абу Зур‘у об Исма‘иле бин Джа‘фаре, и он сказал: «Маданийец, надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن إسماعيل بن جعفر ، فقال : مديني ثقة - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال عبد الله أحمد بن حنبل عن أبيه ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
Сказали Ахмад, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال أحمد ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Исмаил ибн Зияд ас-Сукуниум. 180
Сказал аль-Барда‘и в своих «Су‘алят» Абу Зур‘е: Слышал я, как он — то есть Абу Зур‘а — говорил: «Исма‘иль ибн Аби Зияд передает вымышленные хадисы». Я спросил: «Откуда он?» Он ответил: «Куфиец, у него есть недостоверные хадисы, я не знаю никого из знатоков хадиса, кто передавал бы от него».
قال البرذعي في « سؤالاته » لأبي زرعة : سمعته - يعني - أبا زرعة يقول : إسماعيل بن أبي زياد [ 111 ب ] يروي أحاديث مفتعلة . قلت : من أين هو ؟ قال : كوفي له أحاديث غير صحيحه ، لا أعلم يحدث عنه صاحب حديث . - Исмаил ибн Зияд ас-Сукуниум. 180
Я говорю: то, что оказалось у Ибн Маджа — Исма‘иль ибн Зияд без указания происхождения, и по формулировке имени, а не куньи. Различил аль-Хатыб между Исма‘илем ибн Зиядом, и Исма‘илем ибн Аби Зиядом, судьей Мосула, и разъяснил, что судью Мосула также называли Ибн Зиядом, но правильно — с формулировкой куньи. И упомянул ад-Даракутни, что имя Абу Зияда — Муслим, и это разъяснение придет далее в биографии Исма‘иля ибн Муслима. И привел аль-Хатыб по пути Мас‘уда ибн Джувайрии аль-Маусили от Исма‘иля ибн Зияда, судьи Мосула: «Рассказал нам от Шу‘бы и Руха ибн Мусафира...» Так встретилось «Ибн Зияд», затем он перевел биографию судьи Мосула как Ибн Аби Зияда, и что он шамиец, поселившийся в Хорасане. И далее последует из слов аль-Миззи, что он ас-Суккуни. А слова Ибн ‘Ади касались именно судьи Мосула, и он упомянул разногласие в имени его отца, и привел для него хадис, который вывел Ибн Маджа, сказав: «Рассказали нам Абу ‘Уруба и Ахмад ибн Хафс, оба сказали: рассказал нам Абу Бакр аль-‘Аттар, — а он ‘Абдуль-Куддус, шейх Ибн Маджа — в нем и сказал Ахмад ибн Хафс: „Исма‘иль ибн Зияд“, как оказалось у Ибн Маджа. А что касается Абу ‘Урубы, то он сказал: „Исма‘иль ибн Аби Зи...“ — и это более правильное... И упомянул аль-Хатыб тех, кого называют Исма‘илем ибн Зиядом — троих..., и ни в одном из них не упомянул критики. И упомянул тех, кого называют Исма‘илем ибн Аби Зиядом по форме куньи — троих, в двух из них есть разногласие насчет их отца: Зияд это или Абу Зияд, один из них — судья Мосула, а другой — ас-Суккуни, и о них будет упомянуто далее. И упомянул других, совпавших с ними в имени отца среди тех, чье имя Исма‘иль ибн Муслим. И выяснилось мне, что тот, о ком говорил Абу Зур‘а и ад-Даракутни — это ас-Суккуни. А в «Су‘алят Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и Абу Зур‘е ар-Рази» говорится, что Исма‘иль ибн Аби Зияд передавал вымышленные хадисы. Я спросил: «Откуда он?» Он ответил: «Куфиец». Я сказал: «Так это же ас-Суккуни!» Сказал аль-Хатыб: сообщил нам аль-Баркани, сказав: спросил я ад-Даракутни об Исма‘иле ибн Аби Зияде, и он ответил: «Он ас-Суккуни, мантрук (оставленный), выдумывает хадисы». Я упомянул этот раздел для различения.
قلت : الذي وقع في ابن ماجه إسماعيل بن زياد غير منسوب ، وبلفظ الاسم لا الكنية ، وقد فرق الخطيب بين إسماعيل بن زياد ، وبين إسماعيل بن أبي زياد قاضي الموصل ، وبين أن قاضي الموصل قيل فيه أيضا ابن زياد ، والصواب بلفظ الكنية ، وقد ذكر الدارقطني أن اسم أبي زياد مسلم ، وسيأتي بيان ذلك في إسماعيل بن مسلم ، وساق الخطيب من طريق مسعود بن جويرية الموصلي عن إسماعيل بن زياد قاضي الموصل ، حدثنا عن شعبة ، وروح بن مسافر ، كذا وقع ابن زياد ثم ترجم لقاضي الموصل بأنه ابن أبي زياد ، وأنه شامي سكن خراسان ، وسيأتي من كلام المزي أنه السكوني . وكلام ابن عدي إنما ذكره في قاضي الموصل ، وذكر الاختلاف في اسم أبيه ، وساق له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه قال : حدثنا أبو عروبة ، وأحمد بن حفص قالا : حدثنا أبو بكر العطار ، وهو عبد القدوس شيخ ابن ماجه ، فيه فقال أحمد بن حفص : إسماعيل بن زياد كما وقع عند ابن ماجه ، وأما أبو عروبة فقال : إسماعيل بن أبي زياد وهو الراجح . . . وذكر الخطيب ممن يقال له إسماعيل بن زياد ثلاثة ، ، ، ، ، ولم يذكر في واحد منهم جرحا ، وذكر ممن يقال له إسماعيل بن أبي زياد بلفظ الكنية ثلاثة ، اثنين مختلف في أبيهما هل هو زياد أو أبو زياد أحدهما قاضي الموصل ، والآخر السكوني ، وسيأتي ذكرهما ، وذكر غيرهما ممن وافقهما في اسم الأب في من اسمه إسماعيل بن مسلم . وتبين لي أن الذي تكلم فيه أبو زرعة ، والدارقطني هو السكوني ، وفي سؤالات سعيد بن عمرو البرذعي لأبي زرعة الرازي أن إسماعيل بن أبي زياد روى أحاديث مفتعلة ، قلت : من أين هو ، قال : كوفي . قلت : فهذا هو السكوني ، فقد قال الخطيب : أخبرنا البرقاني قال سألت الدارقطني عن إسماعيل بن أبي زياد فقال : هو السكوني متروك يضع الحديث ، . ذكرت هذا الفصل للتمييز - Айюб ибн Джабир ас-Сухаймиум. 180
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), слабый (да‘иф), но он предпочтительнее своего брата».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ضعيف ، وهو أشبه من أخيه - Айюб ибн Джабир ас-Сухаймиум. 180
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), слабый (да‘иф), но он предпочтительнее своего брата».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ضعيف ، وهو أشبه من أخيه - Айюб ибн Джабир ас-Сухаймиум. 180
Спросили Абу Зур‘у об Айюбе ибн Джабире, и он сказал: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), слабый (да‘иф), но он предпочтительнее своего брата».
وسئل أبو زرعة عن أيوب بن جابر ، فقال : واهي الحديث ضعيف ، وهو أشبه من أخيه - Бишр ибн Мансур ас-Сулаймиум. 180
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)»
وقال أبو زرعة : ثقة مأمون - Аль-Харис ибн Умайр аль-Басриум. 180
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Зур‘а добавил: «Благочестивый человек (раджуль салих)».
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة ، زاد أبو زرعة رجل صالح - Аль-Харис ибн Умайр аль-Басриум. 180
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный, благочестивый человек (сика раджуль салих)».
وقال أبو زرعة : ثقة رجل صالح . - Аль-Харис ибн Умайр аль-Басриум. 180
Спросили Абу Зур‘у об аль-Харисе ибн ‘Умайре, и он сказал: «Он — отец Хамзы ибн аль-Хариса, от которого передает хадисы аль-Хумайди. От аль-Хариса ибн ‘Умайра передавали хадисы Ибн ‘Уйайна, Абу Усама и Я‘ля ибн ‘Убайд. Он — надёжный, благочестивый человек (сика раджуль салих)».
سئل أبو زرعة عن الحارث بن عمير فقال : هو والد حمزة ابن الحارث الذي يحدث عنه الحميدي ، وروى عن الحارث بن عمير ابن عيينة ، وأبو أسامة ، ويعلى بن عبيد ، وهو ثقة رجل صالح - Хусейн ибн Нумайр аль-Ансариум. 180
И сказал аль-‘Иджли и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي ، وأبو زرعة : ثقة - Хусейн ибн Нумайр аль-Ансариум. 180
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: спросили Абу Зур‘у о Хусайне бин Нумайре Абу Мухсине, и он сказал: «Васитиец, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حصين بن نمير أبي محصن فقال : واسطي ثقة . - Хусейн ибн Нумайр аль-Ансариум. 180
И сказал Ахмад бин ‘Абдаллах аль-‘Иджли и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة : ثقة - Хафс ибн Джуми‘ аль-‘Иджлиум. 180
Сказал Абу Зур‘а: «Не является сильным».
قال أبو زرعة : ليس بالقوي - Хафс ибн Джуми‘ аль-‘Иджлиум. 180
Сказал Абу Зур‘а: «Не является сильным».
قال أبو زرعة : ليس بالقوي - Хафс ибн Джуми‘ аль-‘Иджлиум. 180
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у о Хафсе ибн Джами‘е, и он сказал: «Не является сильным»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن حفص بن جميع فقال : ليس بالقوي - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
И сказал Абу Зу‘ра: «Вахи аль-хадис (слабый в хадисах), матрух аль-хадис»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث متروك الحديث - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
И сказал Абу Зу‘ра: «Вахи аль-хадис, матрух аль-хадис»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، متروك الحديث - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: спросили Абу Зу‘ру об аль-Хакаме бин Зухайре, и он сказал: «Вахи аль-хадис»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الحكم بن ظهير فقال : واهي الحديث