Передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Ата ибн ас-Саиба, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, от ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тот, кто совершает обход вокруг Дома, не поднимает ноги и не опускает другой, кром
Хадисы передатчика
- Хадис 12803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вознаграждении за обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ ، لَمْ يَرْفَعْ قَدَمًا وَلَمْ يَضَعْ أُخْرَى إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَحُطَّتْ عَنْهُ خَطِيئَةٌ ، وَرُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ أَحْصَى سُبُوعًا كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ
- Хадис 13558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ شَرِبَ يَوْمَ عَرَفَةَ
«Я видел, как ‘Умар пил в день ‘Арафа».
- Хадис 13561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍأَنَّهُ أَمَرَهُ أَبُوهُ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنْ يُفْطِرَ يَوْمَ عَرَفَةَ
Передал нам Яхья ибн Яман от Усмана ибн аль-Асвада, а тот от Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, что его отец, Убейд ибн Умайр, велел ему разговляться в день Арафа.
- Хадис 14092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер камешков для бросания (джамарат)?حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :الْحَصَى الَّذِي تُرْمَى بِهِ الْجِمَارُ مِثْلُ حَصَى الْخَذْفِ
«Камешки, которыми бросают в джамарат, подобны камешкам размером с горошину».
- Хадис 14791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о бросании камешков (джамарат): когда их бросаютحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَرْمِيَانِ الْجِمَارَ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр и ‘Убайд ибн ‘Умайр бросали камешки после того, как солнце проходило зенит».
- Хадис 14809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, делающем кровопускание (хиджама): кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَحْلِقُ شَعَرَهُ
«Человек в ихраме может делать кровопускание, но не должен сбривать свои волосы».
- Хадис 15182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который чешет головуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَحُكَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Нет ничего плохого в том, чтобы чесать голову, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 15216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَدْرَكْتُ مَشْيَخَتَنَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَجَابِرًا وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ لَا يَسْتَلِمُونَ إِلَّا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ ، لَا يَسْتَلِمُونَ غَيْرَهُمَا مِنَ الْأَرْكَانِ
«Я застал наших шейхов: Ибн ‘Аббаса, Джабира, Абу Хурайру и ‘Убайда ибн ‘Умайра — они не касались ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла, и не касались других углов».
- Хадис 15387Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...пост в течение трех дней во время хаджа»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ وَبَرَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ :قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ ، وَيَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ
«За день до дня Тарвия, в день Тарвия и в день Арафата».
- Хадис 19637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
- Хадис 19694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُسْلِمُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :الشُّهَدَاءُ فِي قِبَابٍ فِي رِيَاضٍ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ ، يُبْعَثُ لَهُمْ حُوتٌ وَثَوْرٌ يَعْتَرِكَانِ ، يَلْهُونَ بِهِمَا ، فَإِذَا احْتَاجُوا إِلَى شَيْءٍ عَقَرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَوَجَدُوا طَعْمَ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْجَنَّةِ
Передал нам Ваки‘, передал нам Язид от Ибрахима ибн аль-‘Аля Абу Харуна аль-Ганави, от человека по имени Муслим ибн Шаддад, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Павшие мученики находятся в куполах в садах у врат Рая. К ним посылают кита и быка, которые бодаются, и они забавля
- Хадис 19926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ، فَكُلْ وَإِنْ قَتَلَ . قَالَ سُفْيَانُ : وَأَشُكُّ فِي الْبَازِي
«Если ты отправил свою обученную собаку и упомянул имя Аллаха, то ешь, даже если она убила её». Суфьян сказал: «Я сомневаюсь насчет сокола».
- Хадис 20172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :اذْبَحْ بِحَجَرِكَ ، وَحَدِيدَتِكَ ، وَعُودِكَ ، وَعَظْمِكَ
«Режь своим камнем, своим железом, своей палкой и своей костью».
- Хадис 20201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о заклании: если в заколотом животном осталось какое-то движение, можно ли его естьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍفِي الذَّبِيحَةِ قَالَ : " إِذَا مَصَعَتْ بِذَنَبِهَا أَوْ طَرَفَتْ أَوْ تَحَرَّكَتْ فَقَدْ حَلَّتْ
«Если она дернула хвостом, или пошевелила глазом, или дернулась, то она дозволена».
- Хадис 22608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредоставление отсрочки должнику, испытывающему трудности, и проявление мягкости к немуحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ :كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ وَيُبَايِعُهُمْ ، وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ وَمُتَجَازِيٌّ ، فَيَأْتِيهِ الْمُعْسِرُ وَالْمُسْتَنْظِرُ ، فَيَقُولُ : كُلْ وَأَنْظِرْ وَتَجَاوَزْ لِيَوْمٍ يُتَجَاوَزُ عَنَّا ، قَالَ : فَلَقِيَ اللهَ وَلَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا غَيْرَهُ ، فَغَفَرَ لَهُ
Передал нам Ибн ‘Уйейна со слов ‘Амра, который сказал: «Я слышал, как ‘Убайд ибн ‘Умайр говорил: “Был человек, который давал людям в долг и торговал с ними. У него был писец и сборщик долгов. Когда к нему приходил несостоятельный должник или тот, кто просил отсрочки, он говорил: “Ешьте, давайте отср
- Хадис 23252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهُوَ أَمِينٌ فِي الْفَضْلِ ، وَإِذَا كَانَ أَقَلَّ رُدَّ عَلَيْهِ
«Если залог больше, чем сумма долга, то он (залогодержатель) является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, то он (недостаток) возмещается».
- Хадис 25407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении шерстяных одежд, накидок и прочегоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَلْبَسُ الشَّعَرَ
«Иса ибн Марьям носил одежду из шерсти».
- Хадис 25419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС какой ноги начинают обуватьсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ ابْنِ عَمٍّ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ :كَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَبْدَأُ فَيَخْلَعُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يَخْلَعُ الْيُمْنَى فَيَجْعَلُهَا عَلَى الْيُسْرَى
«Убейд ибн Умейр начинал [обуваться] с того, что снимал [обувь] с левой ноги, затем снимал с правой и клал её на левую».
- Хадис 25576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ
«У Убайда ибн Умайра были две пряди волос».
- Хадис 25586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ قَالَ :رَأَيْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَابْنَ الْحَنَفِيَّةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جُمَّةٌ
«Я видел Убайда ибн Умайра и Ибн аль-Ханафию, у каждого из них была прическа (джумма)».