Хадисы передатчика

«рамаль» (быструю ходьбу) во время ‘умры, и Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и халифы поступали так же. И ‘Ата сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал рамаль и в

«Нет препятствия (ихра), кроме того, кого удержал враг».

«Нет препятствия (ихра), кроме как от болезни, врага или иного удерживающего обстоятельства».

Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от Ибн Сабита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники связывали левую ногу жертвенного верблюда и закалывали его, когда он стоял на остальных ногах.

Передал нам Хафс от Хаджжаджа или Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он не видел ничего плохого в том, чтобы свернуть с дороги в Мину, когда человек отправляется из ‘Арафата, на дорогу Дабб.

«Снимай с него попону, чтобы он не валялся в ней».

«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вышли из состояния ихрама и укоротили волосы, но не сбривали их».

«Я слышал, как его спросили о том, кто совершает умру после хаджа. Он сказал: “Пусть проведет бритвой по своей голове”».

«Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».

«Хадж — известные месяцы». Он сказал: «Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».

«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Кто вступил в них в хадж».

«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Ихляль».

«Нет ни одного из творений Аллаха, на ком не лежала бы обязанность совершить хадж и умру как два обязательных деяния».

«Саида ибн Джубайра и Али ибн Хусейна спросили об умре: “Является ли она обязательной?” И они прочитали этот аят: “И завершайте хадж и умру ради Аллаха”».

«Кто застал Арафат до рассвета, тот совершил хадж, а кто пропустил Арафат, тот пропустил хадж».

«Его хадж превращается в умру».

Передал нам Абдуллах ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Музахима ибн Аби Музахима, от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха ибн Халида ибн Асида, от Мухарриша аль-Ка’би, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил умру из аль-Джи’раны, а затем остался в аль-Джи’ране на ночь.

Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Джурейджа, от Нафи’, от Ибн Умара, что он ходил к ним пешком, как приходя, так и уходя.

«Я застал людей, которые ходили пешком, приходя и уходя».

«Он не считал обязательным ходить к ним пешком, но говорил: “Зачем ему ехать верхом, если он здоров?”»