«Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену...» (Коран, 3:77). Они сказали: «Это человек, который присваивает имущество другого человека посредством своей клятвы».
Хадисы передатчика
- Хадис 12743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает клятву относительно имущества другого человекаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِفِي قَوْلِهِ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا ﴾قَالُوا : هُوَ الرَّجُلُ يَقْتَطِعُ مَالَ الرَّجُلِ بِيَمِينِهِ
- Хадис 12813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО спешном вступлении в ихрам: о тех, кто разрешил вступать в ихрам из отдаленного местаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ وَمَعَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَأَحْرَمْنَا مِنَ الدَّارَاتِ
«Мы отправились в Мекку, и с нами был Хумайд ибн Абдуррахман, и мы вошли в состояние ихрама из ад-Дарат».
- Хадис 12847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :رَأَى رَجُلًا قَدْ قَلَّدَ فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ أَحْرَمَ
«Он увидел человека, который надел ошейник, и сказал: "Что касается этого, то он уже вступил в ихрам"».
- Хадис 12873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى الْعُمْرَةَ إِلَّا فِي السَّنَةِ مَرَّةً
«Он не считал правильным совершать умру чаще одного раза в год».
- Хадис 13087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَتَدَاوَى ، فَكَتَبَ إِلَيَّ نَعَمْ ، دَوَاءٌ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ
«Я написал Нафи, спрашивая его о мухриме, который лечится, и он ответил мне: "Да, лекарством, в котором нет благовоний"».
- Хадис 13172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб умре после хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ . وَعَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : [١]يَا رَسُولَ اللهِ ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : انْتَظِرِي ، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ . أَوْ قَالَ : نَفَقَتِكِ ، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ
«О Посланник Аллаха, люди возвращаются с двумя обрядами (хаджем и умрой), а я возвращаюсь с одним обрядом». Он сказал: «Подожди, а когда очис
- Хадис 13193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умре в месяцы хаджаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : قُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ :نَهَى عُمَرُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَتَلَكَّأَ وَقَالَ : نَهَى عُثْمَانُ عَنْهَا
«Я сказал аль-Касиму ибн Мухаммаду: "‘Умар запрещал умру в месяцы хаджа". Он замешкался и сказал: "‘Усман запрещал ее"».
- Хадис 13196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умре в месяцы хаджаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَقَالَ : كَانُوا لَا يَرَوْنَهَا تَامَّةً
«Аль-Касима спросили об умре в месяцы хаджа, и он ответил: "Они не считали ее полноценной"».
- Хадис 13199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил совершение умры в месяцы хаджаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَأَبَا الْعَالِيَةِ اعْتَمَرَا فِي الْعَشْرِ
«Я видел, как Джабир ибн Зайд и Абу аль-‘Алия совершили умру в [первые] десять [дней зуль-хиджа]».
- Хадис 13205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто совершал паломничество в день жертвоприношенияحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْعَصْرِ فَيَطُوفَ بِهِ
«Мухаммад (ибн Сирин) считал желательным приходить к Дому (Каабе) в день жертвоприношения до предвечерней молитвы (аср) и совершать вокруг него обход».
- Хадис 13235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : كَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُإِذَا افْتَرَضَ الرَّجُلُ الْحَجَّ فَأَصَابَهُ حَصْرٌ فَإِنَّهُ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ حَلَّ مِنْ أَشْيَاءَ ، وَحَرُمَ مِنْ أُخْرَى ، فَإِذَا كَانَ عَامُ قَابِلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فَعَلَيْهِ الْهَدْيُ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَ
Передал нам Ибн Аби ‘Ади от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммад (ибн Сирин) говорил: "Если человек сделал хадж обязательным для себя, но его постигло препятствие, то он отправляет свое жертвенное животное. Когда жертва достигает места назначения, он выходит из состояния ихрама в отношении одних вещ
- Хадис 13236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا عَنِ الْمُحْصَرِ فَقَالَا نَحْوَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ
«Я спросил аль-Касима и Салима о задержанном (мухсар), и они сказали то же, что и Мухаммад».
- Хадис 13582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО джамрат аль-акаба: откуда ее бросаютحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ
«Я видел, как аль-Касим спустился в долину».
- Хадис 13592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, в каком месте следует бросать камешки в столб (джамрат)حَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ اسْتَقْبَلَهَا وَرَمَى سَاقَهَا
«Я видел, как аль-Касим повернулся к нему лицом и бросил камни в его ствол».
- Хадис 13829Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что умра является желательной (тавву) суннойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ قَرَأَهَا ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ ﴾ثُمَّ قَطَعَ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْعُمْرَةُ لِلهِ
«Передал нам Ибн ‘Аун от аш-Шаби, что он прочитал аят: “И завершайте хадж...” — затем сделал паузу и добавил: “...и умру ради Аллаха”».
- Хадис 13872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО быстром передвижении во время хаджаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْبَعِيرَ يَتَعَجَّلُ عَلَيْهِ
«Мухаммад не видел ничего плохого в том, чтобы человек купил верблюда, чтобы поторопиться на нем».
- Хадис 13876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО быстром передвижении во время хаджаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ سَارَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي ثَلَاثٍ حِينَ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ
Передал нам Азхар от Ибн ‘Ауна, от Нафи’, от Ибн Умара, что он доехал из Мекки в Медину за три дня, когда его позвали на помощь по поводу Сафии.
- Хадис 13903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто совершается во время умрыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُقِيمُوا فِي الْعُمْرَةِ ثَلَاثًا
«Они считали желательным оставаться в умре три дня».
- Хадис 14053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :إِذَا فَرَضَ الرَّجُلُ الْحَجَّ فَأَصَابَهُ حَصْرٌ فَإِنَّهُ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ شَاءَ رَجَعَ وَحَلَّ مِنْ أَشْيَاءَ وَحَرُمَ مِنْ أُخْرَى
Передал нам Ибн Аби Ади от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммад (ибн Сирин) говорил: “Если человек принял намерение на хадж, но его постигло препятствие, то он отправляет свое жертвенное животное. Когда животное достигнет места заклания, он может, если пожелает, вернуться и выйти из состояния ихрама
- Хадис 14054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрамаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ عَنِ الْمُحْصَرِ فَقَالَا فِيهِ قَوْلَ مُحَمَّدٍ
«Я спросил Салима и аль-Касима о том, кто был задержан в пути, и они оба ответили мне то же, что и Мухаммад».