Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, со слов Ибн Сирина, что он предпочитал, чтобы его [раба] женили».
«Я спросил аль-Хасана: "Каков минимальный размер махра, за который мужчина может жениться?" Он ответил: "Косточка финика золотом или вес косточки финика золотом"».
«Умар сказал: "Не преувеличивайте размеры махра женщин", затем он упомянул подобное хадису Хафса».
«Передал нам Ибн Аун, который сказал: "В семье Мухаммада была свадьба. Когда они закончили и Мухаммад вернулся домой, он спросил их: "А где же ваш бубен?"" Ибн Аун пояснил: "Он имел в виду бубен"».
«Я спросил Мухаммада, и он ответил: "Я не вижу в этом ничего плохого"».
«Пусть не женится на пятой, пока не закончится идда той, которой он дал развод».
«На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам...» (2:235). Он сказал: «Он упоминает её своему опекуну и не дает ей понять это напрямую».
«У меня было по этому поводу мнение, но вы спросите об этом других».
«Зейд ибн Сабит сказал: “Она наследует и соблюдает ‘идду”».
«Я спросил ‘Абиду о словах Всевышнего: “...относительно женщин-сирот, которым вы не даете того, что им предписано, и на которых вы желаете жениться...”. Он сказал: “Вы желаете их”».
«Вы не желаете их».
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «От нравов времен невежества (джахилии) не осталось ничего. Мне все равно, на ком из мусульман я женюсь и за кого из них выдам замуж (своих близких)».
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Сообщил нам Ибн Аун от Мухаммада относительно слов Всевышнего: “...и те из вас, кто еще не достиг половой зрелости”. Он сказал: “Наши старшие учили нас приветствовать (при входе), и когда кто-либо из нас приходил, он говорил: “Мир вам, может ли войти такой-то?
Передал нам Абу Дауд от Ибн Ауна, от Мухаммада, что когда аль-Аш’ари прибыл в Басру, он увидел Кайса ибн Аббада, на котором были следы желтого цвета — или он сказал: халука. Он посмотрел на него, и тот ушел и смыл это. Затем он пришел, и аль-Аш’ари сказал: “Как быстро он послушался!”
«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Во мне не осталось ничего из нравов времен невежества (джахилии), кроме того, что мне безразлично, за кого из мусульман я выдал замуж [свою родственницу] и на ком из них я женился”».
«Она не засчитывается».
«Они подвергали наказанию того, кто разводился трижды за один раз».
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
«Развод находится в руках того, кто владеет правом на близость».
Передал нам Язид ибн Харун от Ибн ‘Ауна, от Раджа’, от Кабисы, который сказал: «Я спросил: «Человек развелся со своей женой один раз, и она стала окончательно разведенной, затем она вышла замуж за другого, он вступил с ней в близость, а затем умер или развелся с ней, и она вернулась к первому. Сколь