«Она не засчитывается».
Хадисы передатчика
- Хадис 18056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا تَعْتَدُّ بِهَا
- Хадис 18090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым, когда мужчина дает своей жене тройной развод за один присест, но признавал это действительнымحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانُوا يُنَكِّلُونَ مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا فِي مَقْعَدٍ وَاحِدٍ
«Они подвергали наказанию того, кто разводился трижды за один раз».
- Хадис 18092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал мужчине дать тройной развод за один разحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 18592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :الطَّلَاقُ بِيَدِ مَنْ يَمْلِكُ الْبُضْعَ
«Развод находится в руках того, кто владеет правом на близость».
- Хадис 18702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ رَجَاءٍ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ: قُلْتُ : رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً فَبَانَتْ مِنْهُ ، فَحَلَّتْ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا أَوْ طَلَّقَهَا ، فَرَجَعَتْ إِلَى الْأَوَّلِ ، عَلَى كَمْ هِيَ عِنْدَهُ ؟ قَالَ : عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ ، قَالَ : قُلْتُ : فَطَلَّقَهَا أُخْرَى فَبَانَت
Передал нам Язид ибн Харун от Ибн ‘Ауна, от Раджа’, от Кабисы, который сказал: «Я спросил: «Человек развелся со своей женой один раз, и она стала окончательно разведенной, затем она вышла замуж за другого, он вступил с ней в близость, а затем умер или развелся с ней, и она вернулась к первому. Сколь
- Хадис 18964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходит срок ила — они сказали: «Ему следует посвататься к ней в период идды»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ أَوْ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْإِيلَاءِ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَيَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا إِنْ شَاءَ
«Они говорили или обсуждали вопрос об иля: "Когда проходят четыре месяца, это считается окончательным разводом, и он может свататься к ней во время ее срока ожидания, если пожелает"».
- Хадис 19200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَأَنَّ ابْنَةً لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَأَتَتْهُمْ ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَبِيتَ عِنْدَهُمْ فَمَنَعَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ : ارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ فَبِيتِي فِيهِ
«Сообщил нам Ибн Аун от Анаса ибн Сирина, что у дочери Абдуллаха ибн Умара умер муж, и она пришла к ним. Она хотела переночевать у них, но Абдуллах ибн Умар запретил ей это и сказал: “Вернись в свой дом и ночуй в нем”».
- Хадис 19472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ رَجُلًا ادَّعَى مَتَاعَ الْبَيْتِ ، فَجِئْنَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ إِلَى شُرَيْحٍ فَشَهِدْنَ قُلْنَ : دَفَعْنَا إِلَيْهِ الصَّدَاقَ وَقُلْنَ : جَهِّزْهَا ، فَجَهَّزَهَا ، فَقَضَى عَلَيْهِ بِالْمَتَاعِ وَقَالَ : إِنَّ عُقْرَهَا مِنْ مَالِكَ
«Мы передали ему приданое (садак) и сказали: “Приготовь ее”, и он приготовил ее». Тогда он вынес решение против него относ
- Хадис 19608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о словах Всевышнего: «Мужья же имеют преимущество перед ними»حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾قَالَ : لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ لَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي عَلَيْهِنَّ إِذَا عَرَفْنَ تِلْكَ الدَّرَجَةَ
«Но мужьям — степень выше них», он сказал: «Я знаю лишь то, что они имеют такие же права, как и обязанности, если они осознают эту степень».
- Хадис 19666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا تَجِفُّ الْأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ ، كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الْأَرْضِ ، وَفِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْي
Передал нам Ибн Абу ‘Ади со слов Ибн ‘Ауна, а тот — со слов Хиляля ибн Абу Зайнаб, передавшего от Шахра ибн Хаушаба, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: «При Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули шахидов, и он сказал: „Земля не успеет высохнуть от крови шахида, как к нему п
- Хадис 19783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :جَاءَتْ كَتِيبَةٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مِنْ كَتَائِبِ الْكُفَّارِ ، فَلَقِيَهُمْ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ ، فَخَرَقَ الصَّفَّ حَتَّى خَرَجَ ثُمَّ كَبَّرَ رَاجِعًا ، فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَإِذَا سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِأَبِي هُرَيْر
Передал нам Мухаммад ибн Аби ‘Ади от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Вышел отряд неверных с востока, и встретил их человек из числа ансаров. Он бросился на них, прорвал их ряды, а затем, вернувшись, произнес такбир. Он сделал так два или три раза. Оказалось, что это был Са‘д ибн Хишам. Об
- Хадис 19858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто был убит на пути Аллаха или умер, тот в Раю”».
- Хадис 19873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ فِي الْجَعَالَةِ : لَا أَبِيعُ نَصِيبِي مِنَ الْجِهَادِ ، وَلَا أَغْزُو عَلَى أَجْرٍ
«Ибн Умар о вознаграждении за участие в походе (джа’аля): “Я не продам свою долю от джихада и не буду сражаться за плату”».
- Хадис 19880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ قُلْتُ : الرَّجُلُ يُرِيدُ الْغَزْوَ فَيُعَانُ ؟ قَالَ : مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُمَتِّعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
«Я спросил Ибн Сирина: “Если человек хочет отправиться в поход и ему помогают?” Он ответил: “Мусульмане всегда помогали друг другу”».
- Хадис 19911Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о военном походе: является ли он обязательнымحَدَّثَتَا مُعَاذٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُغْزِي بَنِيهِ ، وَيَحْمِلُ عَلَى الظَّهْرِ ، وَيَرَى أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
«Ибн Умар отправлял своих сыновей в походы, снаряжал их верховыми животными и считал, что джихад на пути Аллаха — лучшее из дел после молитвы».
- Хадис 19929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ
«Если собака съела, то не ешь».
- Хадис 20229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَكُلَّ سَبْعٍ ذِي نَابٍ
«Они не любили (считали нежелательным) употреблять в пищу любую птицу, имеющую когти, и любого хищника, имеющего клыки».
- Хадис 20340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ [١]وَابْنِ [٢]عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا وَجَدَهُ كَمَا وُصِفَ لَهُ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ
«Если он обнаружит ее такой, как она была описана, то сделка действительна, и у него нет права выбора».
- Хадис 20390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَكْرَهُ الرَّهْنَ أَوِ الْقَبِيلَ فِي السَّلَمِ
«Я удивляюсь тем, кто не одобряет залог или поручителя при сделке салям».
- Хадис 20525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым сделку «ина»حَدَّثَنَا مُعَاذٌ [١]عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : ذَكَرُوا عِنْدَ مُحَمَّدٍ الْعِينَةَ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ :دِرْهَمٌ بِدِرْهَمٍ وَبَيْنَهُمَا حَرِيرَةٌ
«При Мухаммаде упомянули сделку “‘ина”, и он сказал: “Мне передали, что Ибн ‘Аббас говорил: ‘Дирхем на дирхем, а между ними — шелк’”».