«На каждом из них лежит обязанность принести овцу».
«Они должны войти в состояние ихрама из того места, где они совершили этот поступок».
Передал нам Ибн Фудайль от Язида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел, будучи больным, и совершил обход вокруг Каабы на верблюде, имея при себе посох. Каждый раз, когда он проходил мимо камня, он касался его. Когда он закончил
«Когда поравняешься с ним, произнеси такбир, воззови к Аллаху и призови благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)».
«Не одобрялось пробиваться к Камню, причиняя страдания мусульманину или позволяя причинять страдания себе».
Передал нам Ваки‘ от Абу аль-‘Аввама, от Ата, от Ибн ‘Аббаса, что он касался его, но не пробивался к нему, и Ибн ‘Умар поступал так же.
«Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: "О люди! Вхождение ваше в Каабу не является частью вашего хаджа"».
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от ‘Абд аль-Малика ибн Майсары, от Тавуса, который сказал: «Я не видел, чтобы кто-то возражал Ибн ‘Аббасу в чем-либо, и он оставлял это, пока не подтверждал [свою правоту]. Но Джабир ибн ‘Абдуллах возразил ему по поводу женщины, которая совершила обход, а затем у нее на
«Не едят из штрафа за охоту».
Передал нам Ваки‘ от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Абу Хассана, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обряд иш‘ар (надрез на горбу) жертвенного животного с правой стороны и стер с него кровь.
«Если хочешь, соверши иш‘ар над хадья, а если хочешь — не совершай».
«За каждую — овца».
«"Рафас" — это половая близость. "Фусук" — это грехи. "Джидаль" (спор) в хадже — это когда ты препираешься со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
«Рафас — это половая близость, но Аллах использовал иносказание».
«Я видел, как Ибн Умар и Ибн Аббас совершили обход (таваф) после послеполуденной молитвы (аср), а затем помолились».
«Я видел Ибн Аббаса во времена Наджды, как он стянул свои волосы ремешком, будучи в состоянии ихрама».
«У нас жили Джабир ибн ‘Абдуллах, ибн ‘Умар, ибн ‘Аббас, Абу Хурайра и Абу Са’ид аль-Худри».
«Остановка на ночлег (тахсиб) не является чем-то обязательным, это лишь место, где остановился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это лишь потому, что ждал ‘Аишу».
«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в аль-Абтахе лишь потому, что оттуда ему было легче выезжать, и это не является сунной».