Передал нам Исмаил ибн 'Улайя от Айюба, от Сулеймана ибн Ясара, что Нуфай', слуга Умм Саламы, развелся со своей женой, которая была свободной, дважды. Они стремились вернуть её ему, но Усман и Зайд отказались. Сулейман сказал: "Кто-то говорит иначе". Когда я прибыл в Медину, я написал Абу Килябе, и
Хадисы передатчика
- Хадис 18554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا ، فَتَى أُمِّ سَلَمَةَ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُرَّةٌ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَرَصُوا عَلَى أَنْ يَرُدُّوهَا عَلَيْهِ فَأَبَى عُثْمَانُ وَزَيْدٌ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : وَيَقُولُ أَحَدٌ غَيْرَ هَذَا ، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ فَكَتَبَ إِلَيَّ : إ
- Хадис 18724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لَا يَحِلُّ الْخُلْعُ حَتَّى يُوجَدَ رَجُلٌ عَلَى بَطْنِهَا ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Абу Килябы и Ибн Сирина, которые сказали: «Хуль‘ (расторжение брака по инициативе жены) не является дозволенным, пока не будет обнаружен мужчина, находящийся у нее (в интимной близости), ибо Аллах говорит: “...если только они не совершат явной мер
- Хадис 18860Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ
«Когда проходят четыре месяца, она становится для него запретной вследствие одного развода».
- Хадис 18874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قِلَابَةَ عِنْدَ أَيُّوبَ :سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ وَسَالِمًا ، عَنِ الْإِيلَاءِ فَقَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Я прочитал в книге Абу Килябы у Аййуба: «Я спросил Абу Саляму и Салима об ила’ (клятве об отказе от близости), и они ответили: «Когда проходят четыре месяца, это развод».
- Хадис 18897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал клятву иля разводомحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي قِلَابَةَ عِنْدَ أَيُّوبَ : سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ؟ فَقَالَا [١]:مَعْصِيَةٌ ، وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ
«Я прочитал в книге Абу Килябы, находившейся у Айюба: “Я спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра и Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и они оба сказали: “Это грех, и это не развод””».
- Хадис 18916Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا رَاجَعَ بِلِسَانِهِ فَهِيَ رَجْعَةٌ
«Если он вернулся к ней на словах, то это считается возвращением».
- Хадис 19080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا : حَيْضَةٌ
«Срок ожидания матери ребенка, если её господин скончался, оставив её, — один менструальный цикл».
- Хадис 19247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَابْنِ سِيرِينَ وَأَبِي الْعَالِيَةِ قَالُوا :الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ وَمِنْ يَوْمِ يُطَلِّقُ ، فَمَنْ أَكَلَ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْئًا فَهُوَ مِنْ نَصِيبِهِ
«Срок ожидания начинается со дня смерти или со дня развода. Кто съел что-либо из наследства, то это из его доли».
- Хадис 19263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ عَلَى طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ ، فَعِدَّتُهَا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ
«Если свидетели засвидетельствовали развод или смерть, то её срок ожидания начинается с того дня».
- Хадис 19473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ [١]، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُحَدِّثُ : الْبَيْتُ فِي مَتَاعِ الْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَمُوتُ ، لِمَنْ هُوَ ؟ قَالَ : هُوَ لَهُ مَا لَمْ يُعْطِهَا
«Я написал Абу Килябе, спрашивая его о человеке, который говорит: “Дом — в имуществе жены”, а затем умирает. Кому оно принадлежит? Он ответил: “Оно принадлежит ему, пока он не отдал его ей”».
- Хадис 19601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о порицании женщин, требующих развода с выкупом (хуля‘)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ وَأَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ [١]رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ لَمْ تَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
«Любая женщина, которая просит у своего мужа развода без веской причины, не почувствует аромата Рая».
- Хадис 19602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о порицании женщин, требующих развода с выкупом (хуля‘)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ لَمْ تَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد والنسخة الأزهرية ، ولعل الصواب : ( حماد بن زيد ) وينظر مصادر التخريج ، والله أعلم
«Любая женщина, которая просит у своего мужа развода без веской причины, не почувствует аромата Рая».
- Хадис 20211Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запертой птице или животном (муджасама), употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-муджассаму».
- Хадис 20552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَرْضِ فَارِسَ : أَنْ لَا تَبِيعُوا السُّيُوفَ فِيهَا حَلْقَةُ فِضَّةٍ بِالدَّرَاهِمِ
«Пришло к нам письмо ‘Умара, когда мы были на земле Персии: “Не продавайте мечи, на которых есть серебряное кольцо, за дирхемы”».
- Хадис 20980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одномуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ بِعْ كَيْفَ شِئْتَ
«Если виды различаются, продавай как хочешь».
- Хадис 20985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одномуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ ؛ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
Передал нам Ваки' со слов Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Абу аль-Аш'аса ас-Сан'ани, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Золото за золото, серебро за серебро, пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень — равное за равное, из ру
- Хадис 21222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО вознаграждении учителяحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا قِلَابَةَ عَنِ الْمُعَلِّمِ يُعَلِّمُ ، وَيَأْخُذُ أَجْرًا ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Я спросил Абу Килябу об учителе, который обучает и берёт плату? Он не увидел в этом ничего плохого».
- Хадис 21337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже воды и её покупкеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Того, кто удерживает излишки воды, чтобы тем самым удержать излишки пастбища, Аллах лишит Своей милости в День воскресения”».
- Хадис 21364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО партнере по торговле (мудариб), который нарушил условия, но получил прибыльحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا خَالَفَ فَهُوَ ضَامِنٌ ، وَالرِّبْحُ لِصَاحِبِ الْمَالِ
«Если он нарушил условия, то он несет ответственность, а прибыль принадлежит владельцу капитала».
- Хадис 21365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО партнере по торговле (мудариб), который нарушил условия, но получил прибыльحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :الرِّبْحُ عَلَى مَا اشْتَرَطَا عَلَيْهِ
«Прибыль распределяется согласно тому, о чем они условились».