«‘Абдуллах ибн Джа‘фар сказал Ибн аз-Зубайру: „Помнишь ли ты, как мы встретили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я, ты и Ибн ‘Аббас?“ Он ответил: „Да, он посадил нас, а тебя оставил“».
Хадисы передатчика
- Хадис 26899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, как трое едут верхом на одном верховом животномحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ لِابْنِ الزُّبَيْرِ : أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ
- Хадис 27730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУдарь посильнее — сколько там полагается (диьи)?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ :حَضَرْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فِي رَجُلٍ كُسِرَ صُلْبُهُ فَاحْدَوْدَبَ ، وَلَمْ يَقْعُدْ وَهُوَ يَمْشِي وَهُوَ مُحْدَوْدِبٌ ، فَقَالَ : امْشِ ، فَمَشَى ، فَقَضَى لَهُ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ .
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн аль-Харис ибн Суфьян, что Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Абу Раби‘а сообщил ему, что он сказал: "Я присутствовал при Ибн аз-Зубайре, когда рассматривалось дело человека, у которого был сломан позвоночник, из-за чег
- Хадис 27865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не применяется возмездие (кисас) за ранение в полость тела (жайфа), ранение в голову, достигающее мозговой оболочки (маммума), и ранение, при котором дрожатся кости (мункалиа)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ مَأْمُومَةٍ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهُمَا يَمْشِيَانِ مَأْمُومَيْنِ جَمِيعًا
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершил возмездие за ма'муму. Он сказал: и я видел, как они оба шли, оба с ранами до мозга».
- Хадис 27866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не применяется возмездие (кисас) за ранение в полость тела (жайфа), ранение в голову, достигающее мозговой оболочки (маммума), и ранение, при котором дрожатся кости (мункалиа)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ :أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ مُنَقِّلَةٍ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Яхьи ибн Са'ида, что Ибн аз-Зубайр совершил возмездие за мунаккылю.
- Хадис 27867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не применяется возмездие (кисас) за ранение в полость тела (жайфа), ранение в голову, достигающее мозговой оболочки (маммума), и ранение, при котором дрожатся кости (мункалиа)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ مُنَقِّلَةٍ ، قَالَ : فَأُعْجِبَ النَّاسُ ، أَوْ جَعَلَ النَّاسُ يَعْجَبُونَ
«И люди удивились этому, или люди начали удивляться».
- Хадис 28109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПреступление, совершенное умалишеннымحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ رَجُلًا مَجْنُونًا فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ كَانَ يُفِيقُ أَحْيَانًا فَلَا يُرَى بِهِ بَأْسٌ ، وَيَعُودُ بِهِ وَجَعُهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ إِذْ دَخَلَ الْبَيْتَ بِخِنْجَرٍ فَطَعَنَ ابْنَ عَمِّهِ فَقَتَلَهُ ، فَقَضَى عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُخْلَعَ مِنْ
Передал нам ‘Аффан, который сказал: передал нам Сахр ибн Джувайрия от Нафи‘а, что во времена Ибн аз-Зубайра был один безумный человек, который иногда приходил в себя, и тогда в нем не видели ничего плохого, а затем болезнь возвращалась к нему. Однажды, когда он спал вместе со своим двоюродным братом
- Хадис 28273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не убивал из них никого, кроме одногоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَابْنُ الزُّبَيْرِ لَا يَقْتُلَانِ مِنْهُمْ إِلَّا وَاحِدًا
«‘Абд аль-Малик и Ибн аз-Зубайр не казнили из них никого, кроме одного».
- Хадис 28407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКровная месть на основании клятв (касама)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَا بِالْقَسَامَةِ
«касамы».
- Хадис 28589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКровная месть за пощечинуحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُ أَقَادَ مِنْ لَطْمَةٍ
Передал нам ибн ‘Уйейна от ‘Амра, от ибн аз-Зубайра, что он позволил совершить возмездие за пощечину.
- Хадис 28683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ [١]عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَطَعَ فِي نَعْلَيْنِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что Ибн аз-Зубайр отсек руку за пару сандалий.
- Хадис 28740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ سَرَقَ ، فَأَمَرَ بِهِ فَشُبِرَ وَهُوَ وَصِيفٌ ، فَبَلَغَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ فَقَطَعَهُ
«К ибн аз-Зубайру привели раба ‘Умара ибн Абу Раби‘и, который украл. Он приказал измерить его, и хотя он был еще подростком, его рост составил шесть пядей, и он отсек ему руку».
- Хадис 29164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, который ворует у своего господина: что ему за этоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا [١]سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَلِي صَدَقَةَ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَتْ فِي بَيْتٍ لَا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ وَغَيْرُ جَارِيَةٍ لَهُ ، فَفَقَدَ شَيْئًا مِنَ الْمَالِ ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : مَا كَانَ يَدْخُلُ هَذَا الْبَيْتَ غَيْرِي وَغَيْرُكِ ، فَمَنْ أَخَذَ هَذَا الْمَالَ ؟ فَأَقَرَّتِ ا
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: передал нам Салим ибн Хайян, сказав: передал нам Са‘ид ибн Мина, сказав: «‘Абдуллах ибн аз-Зубайр распоряжался садакой аз-Зубайра, которая хранилась в доме, куда не входил никто, кроме него и его рабыни. Он обнаружил пропажу части имущества и сказал рабыне: “В это
- Хадис 29197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании руки вораحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ : : إِنَّكَ بِهِ لَرَحِيمٌ ، قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ
«Ты проявил к нему милосердие». Он ответил: «Нет, это часть Сунны».
- Хадис 29225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, от которого исходит запах вина: что ему за это полагаетсяحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُ الشَّرَابِ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ مُدْمِنًا فَحُدَّهُ
«Я написал Ибн аз-Зубайру, спрашивая его о человеке, от которого исходит запах вина. Он ответил: “Если он заядлый пьяница, то подвергни его наказанию”».
- Хадис 29226Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, от которого исходит запах вина: что ему за это полагаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :أُتِيتُ بِرَجُلٍ وُجِدَتْ مِنْهُ رِيحُ الْخَمْرِ ، وَأَنَا قَاضٍ عَلَى الطَّائِفِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَهُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَكَلْتُ فَاكِهَةً ، فَكَتَبْتُ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَكَتَبَ إِلَيَّ : إِنْ كَانَ مِنَ الْفَاكِهَةِ مَا يُشْبِهُ رِيحَ الْخَمْرِ فَادْرَأْ عَنْهُ
Передал нам Ваки‘ от Мухаммада ибн Шарика, от Ибн Аби Мулейки, который сказал: «Ко мне привели человека, от которого исходило запах вина, когда я был судьей в Таифе. Я хотел подвергнуть его наказанию, но он сказал: “Я всего лишь съел фрукты”. Я написал Ибн аз-Зубайру, и он ответил: “Если это фрукты,
- Хадис 29238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал брить его и подстригатьحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ :أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِرَجُلٍ مِنْ تَمِيمٍ ، فَأَمَرَ بِحَلْقِهِ
«К ‘Абдуллаху ибн аз-Зубайру привели человека из племени Тамим, и он приказал обрить его».
- Хадис 29527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ударяет человека мечом и обнажает против него оружиеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ : فَدَمُهُ هَدَرٌ
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Тот, кто поднял оружие, а затем опустил его, его кровь (пролитая в ответ) не возмещается"».
- Хадис 29824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует произносить при раскатах громаحَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ وَقَالَ : سُبْحَانَ الَّذِي سَبَّحَ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ، وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ شَدِيدٌ
«Пречист Тот, Кого славит гром Своей хвалой, и ангелы — от страха перед Ним», а затем добавлял: «Поистине, это суровое предостережение для обитателей земли
- Хадис 29872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорится после завершения молитвحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْلًى لَهُمْأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُهَلِّلُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ ، لَهُ النِّعْمَةُ
Передал нам ‘Абда от Хишама ибн ‘Урвы, от Абу аз-Зубайра, их вольноотпущенника, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр после каждой молитвы произносил тахлиль: «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен. Нет мощи и силы, кр
- Хадис 30297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто упоминал мольбу одним пальцем и взывал посредством негоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ ، وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى ، وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Аджаляна, от Амира ибн Абдуллы ибн аз-Зубайра, со слов его отца, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в дуа, он клал правую руку на правое бедро, а левую руку на левое бедро, указывал указательным пальцем, клал