Оценки передатчиков: Аль-Хумайди
الحميدي
- аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Аль-Хумайди сказал: «Ибн ‘Уейна считал его слабым».
وقال الحميدي : كان ابن عيينة يضعفه - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И сказал ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди: «Знаток (хафиз)».
وقال عبد الله بن الزبير الحميدي : حافظ - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И сказал аль-Хумайди: «Ибн аль-Мункадир — знаток (хафиз)».
وقال الحميدي : ابن المنكدر حافظ . - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
Передал нам ‘Абдурхмн, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Умайр ат-Табари со словами: сказал Абу Бакр, то есть ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди: «Мухаммад ибн аль-Мункадир — знаток (хафиз)».
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر محمد بن عمير الطبري قال : قال أبو بكر يعني عبد الله بن الزبير الحميدي : محمد بن المنكدر حافظ - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал аль-Хумайди Абу Бакр: «Он был хранителем знания (хафиз)».
وقال الحميدي أبو بكر : كان حافظا - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
В «Книге Ибн Абу Хатима»: сказал аль-Хумайди: «Он был хранителем знания (хафиз)».
وفي «كتاب ابن أبي حاتم » : قال الحميدي : كان حافظا . - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр Ахмад бин ‘Умайр, который сказал: сказал Абу Бакр — то есть аль-Хумайди: «Раби‘а был хранителем знания (хафиз)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر أحمد بن عمير ، قال : قال أبو بكر - يعني الحميدي : كان ربيعة حافظا - Дауд ибн Абдуллах аз-За‘афириум. 150
И когда Ибн Хазм аль-Андалуси упомянул его хадис омовения остатками воды после женщины, он сказал: «Если Дауд — дядя Ибн Идриса, то он слабый (да‘иф), а если нет, то он неизвестный (маджхуль)». Ибн Муфауз опроверг это утверждение Ибн Хазма, как и Ибн аль-Каттан аль-Фаси. Ибн аль-Каттан сказал: «аль-Хумайди написал Ибн Хазму из Ирака, сообщая ему о достоверности этого хадиса и разъяснив положение этого человека в плане надёжности». Он сказал: «Я не знаю, вернулся ли он к своему слову или нет».
ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة ، قال : إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف ، وإلا فهو مجهول . وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم ، وكذلك ابن القطان الفاسي ، قال ابن القطان : وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث ، وبين له أمر هذا الرجل بالثقة ، قال : فلا أدري أرجع عن قوله أم لا - Дауд ибн Абдуллах аз-За‘афириум. 150
И сказал Ибн аль-Каттан: «Ибн Хазм ошибочно принял этого Дауда за другого, и эту ошибку мы разъяснили в подобных случаях, и в этом его опередил Ибн Муфауз. Ошибка заключалась в том, что Ибн Хазм сказал: «Если он дядя Ибн Идриса, то он слабый, а если не дядя, то неизвестный». Абу аль-Хасан сказал: «Он не является дядей Ибн Идриса, потому что тот — Дауд ибн Язид, а этот — ибн ‘Абдаллах, и группа ученых признала его надёжным». И аль-Хумайди написал Ибн Хазму из Ирака, сообщая ему об этом хадисе — то есть об омовении остатками воды после женщины — и разъяснил положение этого человека (как надёжного). И я не знаю, отказался ли он от своего мнения или нет».
وقال ابن القطان : غلط ابن حزم في داود هذا غلطا بيناه في أمثاله ، وسبق إلى ذلك ابن مفوز ، وذلك أن ابن حزم قال : إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف ، وإن لم يكن فهو مجهول . قال أبو الحسن : وهو ليس بعم لابن إدريس ؛ لأن ذاك داود بن يزيد ، وهذا ابن عبد الله ، وقد وثقه جماعة ، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث - يعني الوضوء بفضل المرأة - وبين له أمر هذا الرجل (بالثقة) ، فلا أدري رجع عن قوله أم لا . - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
Сказал аль-Бухари: «Сказал аль-Хумайди: «С ним играли дети»»
وقال البخاري : قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان - Занфаль ибн Абдуллах аль-Урфиум. 150
Сказал аль-Бухари: «Сказал аль-Хумайди: «С ним играли дети»»
وقال البخاري : قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал аль-Хумайди: «Его подвергли жестокой критики».
وقال الحميدي : ذمر عليه - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как аль-Хумайди говорил: «Аль-Хасан б. ‘Аммара был сокрушен (критикой)»».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سمعت الحميدي يقول : دمر على الحسن بن عمارة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Бейляманий аль-Куфиум. 170
И сказали Абу Хатим, аль-Бухари и ан-Насаи: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)». Аль-Бухари добавил: «Аль-Хумайди критиковал его, ослабляя». Абу Хатим добавил: «Путаный хадис (мудтариб аль-хадис)»
وقال أبو حاتم والبخاري ، والنسائي : منكر الحديث : زاد البخاري كان الحميدي يتكلم فيه يضعفه ، وزاد أبو حاتم : مضطرب الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Бейляманий аль-Куфиум. 170
И сказал аль-Бухари: «Аль-Хумайди критиковал его из-за его слабости»
وقال البخاري : وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Бейляманий аль-Куфиум. 170
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Аль-Хумайди ослаблял Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Бейльмани, мавля Умара».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان الحميدي يضعف محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Бейляманий аль-Куфиум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ибн аль-Бейльмани от своего отца — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), и аль-Хумайди критиковал его»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه منكر الحديث ، وكان الحميدي يتكلم فيه - аль-Яса‘ ибн Тальха ибн Абзуд аль-Маккиум. 190
От него передавали: Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и и сын его дочери ‘Абд аль-Ваххаб ибн Фулайх аль-Макки [аль-Мукри‘]. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «Шейх, не являющийся сильным, передающий отвергаемые хадисы (мункар), аль-Хумайди критиковал его».
روى عنه : نعيم بن حماد الخزاعي ، وابن ابنته عبد الوهاب بن فليح المكي [ المقرئ ] . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ ليس بالقوي ، منكر الحديث ، كان الحميدي يحمل عليه - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
В «Су‘алят Абдуллах ибн Ахмад» мой отец сказал: «Бишр высказался в Мекке о чем-то, и на него набросились Хамза ибн аль-Харис ибн ‘Умайр и аль-Хумайди, так что он претерпел унижение в Мекке, пока не пришел и не сел рядом с нами из-за того унижения, которое он перенес». ‘Абдуллах сказал: «То есть он говорил о Коране».
وفي « سؤالات عبد الله بن أحمد » ، قال أبي : تكلم بشر بمكة بشيء فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل ، قال عبد الله : يعني تكلم في القرآن . - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
Сказал аль-‘Укайли: «Он в хадисе прям (мустакым), а Суфьян ас-Саури тяготился им». И сказал аль-Хумайди: «Он был джахмитом, не дозволено записывать его хадисы».
وقال العقيلي : هو في الحديث مستقيم ، وكان سفيان الثوري يستثقله ، وقال الحميدي : كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه . - Му‘аз ибн Хишам ад-Дуставаиум. 200
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «В книге его отца было написано: «Грехи не от предопределения». Он сказал: «Затем он совершил хадж, и аль-Хумайди сказал: «Не слушайте ничего от этого кадарита». Он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах [Ахмад ибн Ханбаль] — а он слышал от тех, кто часто передавал от него хадисы и фикх — сказал: «А что у него есть из хадисов? Я записал от него только один маджлис».
قال الميموني عن أحمد : كان في كتاب أبيه : ليس المعاصي من القدر ، قال : فحج ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا . قال : وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه ، فقال : وأي شيء عنده من الحديث ؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد . - аш-Шафииум. 204
И посредством него сказал: «Сообщил нам Исма‘ил ибн ‘Али, сказавший: «Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ат-Тайни, сказавший: «Рассказал нам Абдульмалик ибн Мухаммад ибн ‘Ади, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн Яздад, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн ‘Али аль-Джурджани говорил: «Аль-Хумайди, когда при нем заводили речь об аш-Шафи‘и, говорил: «Рассказал нам господин факыхов аш-Шафи‘и»»»»».
وبه ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الطيني ، قال : حدثنا عبد الملك بن محمد ابن عدي ، قال : حدثنا محمد بن يزداد ، قال : سمعت أحمد بن علي الجرجاني ، يقول : كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي يقول : حدثنا سيد الفقهاء الشافعي - аш-Шафииум. 204
И сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Джурджани: «Аль-Хумайди, когда при нём заводили речь об аш-Шафи‘и, говорил: «Рассказал нам господин факыхов, имам аш-Шафи‘и»».
وقال أحمد بن علي الجرجاني : كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي قال : حدثنا سيد الفقهاء الإمام الشافعي - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И сказал аль-Бухари: «Он придерживался ирджа, а аль-Хумайди отзывался о нем критически»
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء ، كان الحميدى يتكلم فيه . - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: ‘Абдуль-Маджид ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Аби Раввад Абу ‘Абдуль-Хамид придерживался ирджа, а аль-Хумайди отзывался о нем критически»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد كان يرى الإرجاء، كان الحميدي يتكلم فيه. - Аль-Хумайдиум. 220
Сказал аль-Хумаиди: «Я заседал с Ибн ‘Ухайной девятнадцать лет или около того»
قال الحميدي : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها - Аль-Хумайдиум. 220
И сказал аль-Хумаиди: «Я заседал с Ибн ‘Ухайной девятнадцать лет или около того»
وقال الحميدي : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Сказал аль-Хумайди: «Пока я в Хиджазе, Ахмад в Ираке, а Исхак в Хорасане, никто не победит нас».
وقال الحميدي : ما دمت بالحجاز ، وأحمد بالعراق ، وإسحاق بخراسان ، ما يغلبنا أحد - Мухаммад ибн Ахмад аль-Андалусиум. 380
Сказал аль-Хумайди: «Он кади Абу ‘Абдаллах, а говорят Абу Бакр, великий хафиз, составил книги по фикху хадиса и по фикху таби‘инов».
وقال الحميدي : هو القاضي أبو عبد الله ، وقيل أبو بكر ، حافظ جليل ، صنف كتبا في فقه الحديث ، وفي فقه التابعين - Мухаммад ибн Ахмад аль-Андалусиум. 380
Сказал аль-Хумайди: «Хафиз, великий, автор, у него есть книги по фикху и по фикху таби‘инов».
وقال الحميدي : حافظ ، جليل ، مصنف ، له كتب في الفقه ، وفي فقه التابعين - Абу ‘Амр ад-Даниум. 444
Сказал аль-Хумайди: «Он — мухаддис, передавший множество хадисов, выдающийся чтец Корана (мукри), слушавший хадисы в Андалусии и на Востоке».
وقال الحميدي هو محدث مكثر ، ومقرئ متقدم ، سمع بالأندلس والمشرق . - Ибн Абдуль-Баррум. 463
Сказал аль-Хумайди: «Абу ‘Умар — правовед (факих), хафиз, передавший множество хадисов, знаток чтений (куро‘ат) и разногласий, а также наук о хадисах и передатчиках (риджаль), рано начавший слушать хадисы, не выезжал из Андалусии, и в фикхе склонялся к мнениям аш-Шафи‘и».
قال الحميدي : أبو عمر فقيه حافظ مكثر ، عالم بالقراءات وبالخلاف ، وبعلوم الحديث والرجال ، قديم السماع ، لم يخرج من الأندلس ، وكان يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي - Ибн Абдуль-Баррум. 463
Сказал аль-Хумайди: «Абу ‘Умар — правовед (факих), хафиз, передавший множество хадисов, знаток чтений (куро‘ат) и разногласий, а также наук о хадисах и передатчиках (риджаль), рано начавший слушать хадисы, склонялся в фикхе к мнениям аш-Шафи‘и».
قال الحميدي أبو عمر فقيه حافظ مكثر ، عالم بالقراءات وبالخلاف ، وبعلوم الحديث والرجال ، قديم السماع ، يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي . - Ибн Абдуль-Баррум. 463
И сказал аль-Хумайди: «Абу ‘Умар — правовед (факих), хафиз, передавший множество хадисов, знаток чтений (куро‘ат) и разногласий, а также наук о хадисах и передатчиках (риджаль), рано начавший слушать хадисы, не выезжал из Андалусии, и в фикхе склонялся к мнениям аш-Шафи‘и».
وقال الحميدي : أبو عمر فقيه حافظ ، مكثر ، عالم بالقراءات وبالخلاف وعلوم الحديث والرجال ، قديم السماع ، لم يخرج من الأندلس ، وكان يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي . - Ибн Макулаум. 487
Сказал аль-Хумайди: «Я никогда не обращался к аль-Хатыбу по какому-либо вопросу, чтобы он не отсылал меня к книге, говоря: «Пока я не посмотрю». И я никогда не обращался к Ибн Макуле по какому-либо вопросу, чтобы он не отвечал мне по памяти, как будто он читает из книги».
قال الحميدي : ما راجعت الخطيب في شيء إلا وأحالني على الكتاب ، وقال : حتى أكشفه . وما راجعت ابن ماكولا في شيء إلا وأجابني حفظا كأنه يقرأ من كتاب - Мухаммад ибн Сулейман аль-Масмули
Сказал аль-Бухари: «Я слышал, как аль-Хумайди критиковал Мухаммада ибн Сулеймана ибн Масмуля аль-Масмули аль-Махзуми».
قال البخاري : سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي