Оценки передатчиков: Аль-Хумайди
الحميدي
- Дауд ибн Абдуллах аз-За‘афириум. 150
И сказал Ибн аль-Каттан: «Ибн Хазм ошибочно принял этого Дауда за другого, и эту ошибку мы разъяснили в подобных случаях, и в этом его опередил Ибн Муфауз. Ошибка заключалась в том, что Ибн Хазм сказал: «Если он дядя Ибн Идриса, то он слабый, а если не дядя, то неизвестный». Абу аль-Хасан сказал: «Он не является дядей Ибн Идриса, потому что тот — Дауд ибн Язид, а этот — ибн ‘Абдаллах, и группа ученых признала его надёжным». И аль-Хумайди написал Ибн Хазму из Ирака, сообщая ему об этом хадисе — то есть об омовении остатками воды после женщины — и разъяснил положение этого человека (как надёжного). И я не знаю, отказался ли он от своего мнения или нет».
وقال ابن القطان : غلط ابن حزم في داود هذا غلطا بيناه في أمثاله ، وسبق إلى ذلك ابن مفوز ، وذلك أن ابن حزم قال : إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف ، وإن لم يكن فهو مجهول . قال أبو الحسن : وهو ليس بعم لابن إدريس ؛ لأن ذاك داود بن يزيد ، وهذا ابن عبد الله ، وقد وثقه جماعة ، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث - يعني الوضوء بفضل المرأة - وبين له أمر هذا الرجل (بالثقة) ، فلا أدري رجع عن قوله أم لا . - аль-Яса‘ ибн Тальха ибн Абзуд аль-Маккиум. 190
От него передавали: Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и и сын его дочери ‘Абд аль-Ваххаб ибн Фулайх аль-Макки [аль-Мукри‘]. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «Шейх, не являющийся сильным, передающий отвергаемые хадисы (мункар), аль-Хумайди критиковал его».
روى عنه : نعيم بن حماد الخزاعي ، وابن ابنته عبد الوهاب بن فليح المكي [ المقرئ ] . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ ليس بالقوي ، منكر الحديث ، كان الحميدي يحمل عليه