«Он совершал полное омовение, будучи в доспехах, в день пятницы».
«Али сказал: «Нет коллективной молитвы в пятницу, кроме как с имамом».
«Абу Ваиль пропустил молитву в такой-то мечети, поэтому он помолился в такой-то мечети, хотя между ними было много новых мечетей, в которых он не стал молиться».
«Нет ничего плохого в ночных беседах о фикхе».
«Иногда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал рукой вот так: и он провёл рукой по своей бороде во время молитвы».
Передал нам Абд ас-Салям от Мугиры, от Ибрахима, что он не любил вздыхать во время молитвы.
«Что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, когда завершал чтение, произносил такбир, затем совершал кунут, а когда завершал кунут, произносил такбир, а затем совершал поясной поклон».
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр читал мусхаф, а затем передал его своему слуге-магусу, держа его за обложку».
Абдуссалам ибн Харб от Ибн Абу Фарвы, от Амра ибн Шу'айба, от его отца: «Муаз, Укба ибн Амир и Ибн Мас'уд говорили: «Пусть не обольщает вас ваш скот. Один из вас ступает со своим скотом на вершины гор или в низины долин и утверждает, что он путник. Нет, и никакой чести в этом! Сокращение молитвы — л
‘Абдус-Салям ибн Харб передал со слов Язида ибн ‘Абдуррахмана, тот — со слов ‘Амра ибн Мурры, а тот — со слов Са’ида ибн Джубайра, который сказал: «Бывало, что кто-то из нас молился, будучи в движении», имея в виду во время сражения.
«Если ты почесал что-то на своем теле, будучи в поясном поклоне, не поднимай головы, пока не вернешь руку на место».
«Он не любил стоны во время молитвы».
«Аиша и Хафса проснулись постящимися, но затем разговелись, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел им восполнить этот день».
‘Абд ас-Салям передал со слов Лайса, от Муджахида или ‘Ата, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы постящийся попробовал еду из котла».
«С двадцати пяти верблюдов взимается годовалая верблюдица (бинт махад)».
«С тридцати коров — таби’ (годовалый бычок) или таби’а (годовалая телка), а с сорока — мусинна (двухгодовалая корова)».
‘Абду-с-Салям ибн Харб от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от ‘Абдуллы, который сказал: «Сборщику садаки не полагается брать старую скотину, скотину с изъяном или годовалого козленка».
‘Абду-с-Салям от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Сборщику садаки не полагается брать старую скотину, скотину с изъяном или годовалого козленка, если только сборщик сам не пожелает этого».
Абд ас-Салам передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Если он выплатил садаку с урожая, фиников и всего, что произрастила земля, то закят с этого больше не взимается, пока не пройдет год».
‘Абд ас-Салям передал от Лейса, от Тавуса о человеке, который вышел с милостыней к просящему, но тот ушел, и он не нашел его: «Он сказал: “Пусть отдаст её другому”».