Хадисы передатчика

Найдено: 27 451

Хадис 15482Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ ، إِلَّا فِي الْعَتَاقَةِ ، وَالدَّيْنِ ، وَالْوَصِيَّةِ .
«Свидетельство женщин наряду с мужчинами недействительно нигде, кроме освобождения рабов (‘этака), финансовых долгов и завещания».
Хадис 15483Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ .
«Свидетельство женщин недействительно в установленных наказаниях (худуд)».
Хадис 15484Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي ثَلَاثَةٍ شَهِدُوا ، وَامْرَأَتَيْنِ قَالَ : " لَا ، إِلَّا أَرْبَعَةٌ أَوْ يُجْلَدُونَ
«Нет, [не принимается], если только их не будет четверо, иначе они будут наказаны плетьми».
Хадис 15485Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ ، وَلَا رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ ، وَلَا يُكْفَلُ رَجُلٌ فِي حَدٍّ " .
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свидетельство женщин недействительно в установленных наказаниях (худуд), и [не принимается] свидетельство одного мужчины на основании свидетельства другого мужчины, и за человека нельзя поручаться по делу, влекущему нак
Хадис 15486Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ ، عَمَّنْ يُرْضَى - إِنَّهُ كَانَ يُرِيدُ طَاوُسًا -
أَنَّهُ تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، إِلَّا فِي الزِّنَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَنْبَغِي لَهُنَّ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى ذَلِكَ ، وَالرَّجُلُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يُقِيمَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Ибн Худжайр от того, кем он был доволен (и он имел в виду Тавуса), что свидетельство женщин наряду с мужчинами действительно во всем, кроме прелюбодеяния (зина), по той причине, что женщинам не подобает
Хадис 15487Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَتَجُوزُ عَلَى الزِّنَا امْرَأَتَانِ مَعَ ثَلَاثِ رِجَالٍ ، رَأَيَا مِنْهُ " .
«Свидетельство женщин наряду с мужчинами действительно во всем, а в деле о прелюбодеянии [допускаются] две женщины вместе с тремя мужчинами, если они воочию увидели это».
Хадис 15488Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :
أَمَرَ اللهُ تَعَالَى فِي الدَّيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَهَادَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي ذَلِكَ ، فَرَأَى أَنَّ شَهَادَةَ النِّسَاءِ تَجُوزُ مَعَ شَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ الْعَدْلِ فِي الْوَصِيَّةِ
«Аллах Всевышний повелел в отношении долга свидетельство двух мужчин, а если не будет двух мужчин, то — мужчину и двух женщин. И Он не запретил свидетельство женщин вместе с мужчинами в этом вопросе». Поэтому он считал, чт
Хадис 15489Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْأَسْلَمِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، مَعَ نِسَاءٍ فِي نِكَاحٍ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил мне аль-Аслами, который сказал: сообщил мне аль-Хаджжадж бин Артата от ‘Ата бин Абу Рабаха, что Умар бин аль-Хаттаб признал действительным свидетельство одного мужчины вместе с женщинами в вопросе брака.
Хадис 15490Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и других
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
أَنَّ شُرَيْحًا أَجَازَ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ فِي عِتْقٍ .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Абу Суфьян от Ибн ‘Ауна, от аш-Ша‘би, что Шурайх признал действительным свидетельство двух женщин в вопросе освобождения раба.
Хадис 15491Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يَأْخُذْ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ فِي رَضَاعٍ
«Умар бин аль-Хаттаб не принял свидетельство женщины в вопросе молочного родства (рада‘)».
Хадис 15492Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ ، عَنِ ابْنِ ضُمَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ بَحْتًا فِي دِرْهَمٍ حَتَّى يَكُونَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ
«Свидетельство одних лишь женщин недействительно даже в отношении одного дирхема, пока с ними не будет мужчины».
Хадис 15493Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ رَجُلٌ
«Свидетельство женщин недействительно, если с ними нет мужчины».
Хадис 15494Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ ، إِلَّا أَنْ يَكُنَّ أَرْبَعًا .
«Свидетельство женщин недействительно, если только их не будет четверо».
Хадис 15495Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :
تَجُوزُ مِنْ شَهَادَةِ النِّسَاءِ عَلَى مَا لَا يَرَاهُ الرِّجَالُ أَرْبَعٌ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَسَأَلْتُ عَنْهُ الْحَكَمَ فَقَالَ : " اثْنَتَانِ " ، وَسَأَلْتُ حَمَّادًا ، فَقَالَ : " وَاحِدَةٌ
«В том, что недоступно взорам мужчин, действительно свидетельство четырех женщин». Шу‘ба сказал: «И я спросил об этом аль-Хакама, и он сказал: „Двух“. А я спр
Хадис 15496Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَالْحَسَنِ ، قَالَا :
تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ .
«Действительно свидетельство одной женщины в том, во что не могут заглянуть мужчины».
Хадис 15497Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِي الِاسْتِهْلَالِ .
«Действительно свидетельство одной женщины в отношении рождения ребенка с признаками жизни (истихляль)».
Хадис 15498Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إِلَّا عَلَى مَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلَّا هُنَّ مِنْ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ، وَمَا يُشْبِهُ ذَلِكَ مِنْ حَمْلِهِنَّ وَحَيْضِهِنَّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Абу Бкр бин Абу Сабра от Мусы бин ‘Укбы, от аль-Ка‘каа бин Хакима, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Свидетельство женщин недействительно ни в чем, кроме того, что доступно взорам только лишь их самих из скрытых частей тела женщин (аврат), и тому
Хадис 15499Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
15499 15426 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ ، مَوْلَاهُمْ حَدَّثَهُمْ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
وَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَ هَذَا ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ مِثْلَ ذَلِكَ . لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إِلَّا عَلَى مَا لَا يَطَّلِعُ عَ
… подобное хадису Ибн ‘Умара со слов Ибн аль-Мусаййиба; и он рассказал мне со слов Абу ан-Надра от ‘Урвы бин аз-Зубайра подобное этому;
Хадис 15500Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :
مَضَتِ السُّنَّةُ فِي أَنْ تَجُوزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ فِيمَا يَلِينَ مِنْ وِلَادَةِ الْمَرْأَةِ ، وَاسْتِهْلَالِ الْجَنِينِ ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النِّسَاءِ الَّذِي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ وَلَا يَلِيهِ إِلَّا هُنَّ . فَإِذَا شَهِدَتِ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ ال
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Передал нам Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб: Сунна установила, что допустимо свидетельство женщин без присутствия мужчин в том, что касается родов женщины, первого крика новорожденного (истихляль), а также в других делах женщин, о которы
Хадис 15501Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотечения
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي الِاسْتِهْلَالِ .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Хишам со слов аль-Хасана, который сказал: Допустимо свидетельство одной женщины относительно первого крика новорожденного.