Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, который сказал: «Говорят: если он женился на ней, когда она была мукагабой, то у нее нет права выбора; а если он женился на ней до мукагабы, то у нее есть право выбора».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, который сказал: «Наши сподвижники говорили: "Умм аль-валяд предоставляется право выбора после смерти ее хозяина, если у нее есть муж; также мудаббаре и мукагабе, а также если муж свободен — всем им предоставляется право выбора"».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври относительно раба-мукагаба и его жены-мукагабы: когда они оба выплачивают то, что должны по договору, жене предоставляется право выбора.

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, от аль-Хасана относительно мужчины, который женился на мукагабе, а она получила свободу, находясь под его началом: он сказал: «У нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «У нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, который сказал: «У нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Асима от аш-Шаʿби, и от Айюба от Ибн Сирина: они оба сказали: «У нее есть право выбора».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от некоего человека, от Джабира бин Зайда, который сказал: «У нее есть право выбора, даже если он помогал ей в ее договоре о выкупе».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр о том, что он слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил о невольнице, находящейся под началом мужчины: «Нет ничего страшного в том, чтобы он купил ее, освободил, а затем женился на ней».

«Человек, у которого была жена, затем он выкупил ее и освободил?» Он ответил: «Она перестает быть его женой, и ему следует начать новое заключение брака и выплату махра, поскольку он овладел ею, и это стерло [

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады относительно мужчины, у которого была жена, и он купил ее, а затем освободил: он сказал: «Он женится на ней новым браком и выплачивает ей махр, поскольку первый брак прекратился».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады относительно женщины, вышедшей замуж за раба: он сказал: «Когда она приобретает в собственность что-то от него, она становится запретной для него. Если пожелает — освободит его и выйдет за него замуж [заново], и это расставание будет считаться одним разводом».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Атаʾ бин ас-Саиба, который сказал: «Я приехал в Медину и спросил: "Кто из ее жителей наиболее сведущ?" И все они направили меня к Убайдуллаху бин Абдуллаху бин Утбе. Я пришел к нему и спросил: "Женщина, чей муж был рабом, и она выкупила его?" Он ответил: "Если она завлад

Абд ар-Раззак от Ибн Уяйны, который сказал: сообщил мне Урва, сказавший: написал мне Абд аль-Керим бин Абу аль-Мухарик с просьбой спросить о женщине, чей муж был рабом, и она унаследовала его. Он спросил об этом Амира аш-Шаʿби, который ответил: «Если она освободит его в тот момент, то они остаются в

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Атаʾ — или же его спросили — о человеке, который женил свою умм аль-валяд на своем рабе, после чего господин скончался, оставив ребенка от этой умм аль-валяд. Он сказал: «Между ними происходит разлука по той причине, что ее ребенку от этого р

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «До до меня дошло от... что если хозяин выдаст свою невольницу, родившую от него ребенка (умм валяд), замуж за своего раба, а затем хозяин умрет, то она имеет право выбора: если она выберет своего мужа, то их не разлучают». Ма‘amару сказали: «Но ведь у нее есть

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри относительно человека, который женился на невольнице, а затем выкупил часть ее: «Она запретна для него, пока он не выкупит ее полностью. Если же он вступил с ней в близость и она забеременела, то она становится из числа умхат аль-ауляд (невольниц, родивших д

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, что его отца спросили о таком случае, и он сказал: «Она не жена ему, она — его рабыня», и, казалось, он счел это порицаемым.

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Аш‘аша, от аль-Хакама, который сказал: Я спросил Ибрахима о невольнице, находящейся в браке со свободным мужчиной, когда он наследует часть ее [через родство или долевое владение], или о свободной женщине, на которой женился раб, когда она наследует часть его. Он от

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мугиры, от Ибрахима и Джабира, от аш-Ша‘би относительно свободного человека, на невольнице которого он был женат, и он покупает ее: «Нет, покупка аннулирует брак, и она остается у него на правах владения десницей (мильк аль-ямин)».