Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса со слов Тавуса и Муджахида передает: «Невольнику не дозволено смотреть на волосы своей госпожи». Передатчик сказал: «В некоторых вариантах чтения [Корана читается]: «...или те, которыми овладели ваши десницы, которые еще не достигли половой зрелости»» (Коран, 24:3

Сообщил нам Абд ар-Раззак, передавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, передавший, что Исма‘ил бин Касир со слов своей бабушки рассказывал: «Я сидела у Амамы, дочери Абда бин Амра, сестры Зиль-Ядайна, и у нее находился Абдуллах бин Умар. Неожиданно к Абдуллаху бин Умару вошел без разрешения раб Амамы по

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри передает: «Нет ничего страшного в том, чтобы мужчина посмотрел на прядь волос женщины из-под ее головного платка, если он приходится ей махрамом. Что же касается того, чтобы она снимала свой платок перед ним, то нет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри о женщине, которая снимает свой платок перед махрамом: «Что касается того, чтобы он видел какую-то часть помимо платка, то в этом нет ничего страшного, но чтобы она полностью снимала платок — нет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, от его отца передает: «Ничто не было ему более ненавистно, чем видеть сокровенные места (аурат) женщины-махрама». И он добавил: «Он не любил, чтобы она снимала свой платок перед ним».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса со слов Тавуса о том, что он «не любил, чтобы [мужчина] видел волосы своей дочери». Лайс сказал: «И аш-Ша‘би «не любил этого в отношении всех женщин-махрем»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салима со слов Абу Я‘ли передает: «Мухаммад бин Али бин аль-Ханафия ухаживал за своей матерью», — то есть расчесывал ей волосы.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима относительно этого аята: «или их сыновей, или сыновей их мужей», сказал: «Им дозволено смотреть на то, что выше предплечья, головы и ушей».

«Ата считал недопустимым, чтобы раб распоряжался своим имуществом тайно — или же он сказал: господин [раба] — с его дозволения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар считал нормальным, что у его невольников были наложницы, и не порицал это в них.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Если человек дарует свободу своему рабу, у которого есть наложница, и освобождает их обоих вместе, то пусть не приближается к ней иначе как через брак.

Абд ар-Раззак от Хишама, от Ибн Сирина: он считал порицаемым, чтобы раб брал наложниц.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: Это считали порицаемым Ибн Сирин и Хакам ибн ‘Утайба.

Абд ар-Раззак от ас-Саури: Рабу разрешается следовать за своей дочерью [в ее статусе], когда он берет наложницу в имуществе своего господина.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, что Ибн Шихаб считал это порицаемым.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сообщил мне Амр ибн Динар, что Абу Ма‘бад, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, сообщил ему, что у Ибн ‘Аббаса был раб, и у этого раба была жена — невольница Ибн ‘Аббаса, и он дал ей окончательный развод. Тогда Ибн ‘Аббас

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира аль-Джу‘фи, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Нет ничего страшного в том, чтобы раб брал наложницу.

Абд ар-Раззак от ‘Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, что Ибн Умар не видел в этом ничего страшного, и что он освободил своего юношу, у которого было две наложницы, освободил их обеих вместе и сказал: «Не приближайтесь к ним обоим иначе как через брак».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана, который говорит: Если человек делает невольницу дозволенной для другого мужчины, а тот дарует ей свободу за него, то если она забеременеет, ребенок записывается за ним.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, что Ибн Умар сказал: Тебе не дозволено вступать в интимную связь, кроме как с той невольницей, которую, если пожелаешь — продашь, если пожелаешь — подаришь, а если пожелаешь — освободишь.