Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Абдуллы бин Касира, от Шу‘бы, от аль-Мугиры и аш-Ша‘би относительно человека, который совершает лиан со своей женой, а затем после разлуки говорит ей: «Этот ребенок не от меня». Они оба сказали: «Его подвергают бичеванию». И я спросил аль-Хакама и Хаммада, и они сказали то же самое.

Абд ар-Раззак от Хушайма бин Башира, от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша‘би — подобно хадису Шу‘бы относительно того, кто совершает лиан со своей женой, а затем после разлуки говорит ей: «Этот ребенок не от меня». Они оба сказали: «Его подвергают бичеванию».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тот, кто обвинит в прелюбодеянии сына женщины, прошедшей через лиан, подлежит бичеванию (хадд)».

Абд ар-Раззак от Хушайма, от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша‘би, которые сказали: «Тот, кто обвинит в прелюбодеянии сына женщины, прошедшей через лиан, подлежит бичеванию».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который женился на своей сестре по молочному родству, не зная об этом, пока не вошел к ней, а затем обвинил ее [в прелюбодеянии], после чего узнал об этом [родстве]. Он сказал: «Лиана между ними нет, их разлучают, его подвергают бичеванию,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который женился на женщине, а когда она умерла, ему сообщили, что она была его сестрой по молочному родству. Он сказал: «Он обязан выплатить брачный дар (садак) в качестве штрафа, и он не наследует ей».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Если кто-то скажет сыну женщины, прошедшей через лиан: „О сын такого-то“ (назвав того, от кого муж отрекся), то его наказывают в воспитательных целях (узи́ра), но не подвергают бичеванию».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Когда человек говорит: „О сын такого-то“ (обращаясь к сыну мужчины, от которого тот отрекся), то...» — он сказал: «Не следует называть его так, но он не упомянул о каком-либо наказании в виде хадда за это».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если кто-то скажет сыну женщины, прошедшей через лиан: „О сын такого-то“ (которого тот отрекся), то нет на нем наказания в виде хадда».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно женщины, прошедшей через лиан: «Если муж, совершивший лиан, заявляет о своем отцовстве в отношении ребенка своей матери после ее смерти, то это не разрешается, поскольку он претендует лишь на имущество. А если он заявляет об этом при ее жизни, то его бьют палка

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если какой-нибудь мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии, будучи больным, совершит с ней лиан, а затем умрет от этой своей болезни, то она наследует ему, если находится в периоде идда, так как это исходило от него. А если умрет она, то он не наследует е

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Не принимаются притязания женщин на ребенка в отношении того, что она его родила, иначе как с ясными доказательствами (байина)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Рассказал нам Дауд бин Аби Хинд от Абдуллы (то есть Ибн Убайда бин Умайра), который сказал: „Я написал письмо одному человеку из бану зурайк из числа жителей Медины, спрашивая о сыне женщины, прошедшей через лиан:

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: «Рассказал мне Абдулла бин Убайд бин Умайр, который сказал: „Я написал моему брату из бану зурайк: «Кому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присудил [наследство] сына женщины, прошедшей через лиан?» Он ответил

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мусы бин Убайды, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Сын женщины, прошедшей через лиан, призывается по имени его матери. Тот, кто обвинит его мать, сказав: „О сын прелюбодейки“, подвергается наказанию в виде хадда. Его мать — его асыба (родственники по мужской лин

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о том, что Ибн Ма‘суд сказал: «Наследство ребенка женщины, прошедшей через лиан, целиком принадлежит его матери».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Асыбой сына женщины, прошедшей через лиан, является его мать. Они наследуют ему и выплачивают за него выкуп за непредубийство (дийат), наказывается тот, кто обвинил его мать [в прелюбодеянии], и не объединяются его отец и мать».

Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара, от аль-Хакама, от Яхьи бин аль-Джззара, от Али, который сказал: «Асыба сына женщины, прошедшей через лиан — это асыба его матери».

Абд ар-Раззак от своего товарища, от Ибн Аби Лейлы, от аш-Ша‘би, от Али и Ибн Ма‘суда, которые сказали: «Асыба сына женщины, прошедшей через лиан — это асыба его матери».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Кто наследует ребенку женщины, прошедшей через лиан, если он оставил только свою мать?“ Он ответил: „Ей причитается треть, а асыбе его матери — то, что осталось“. Я спросил: „А если он оставил дочь?“ Он ответил: „Ей причитается половин