Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от Зайда бин Усай‘а: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Абу Бакра: «Как бы ты поступил, если бы застал со своей женой какого-то мужчину?» Тот ответил: «Я ударю его мечом». Затем он спросил об этом же Умара, и тот ответил то же самое. За

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Харуна бин Риаба, от Абдуллаха бин Убайда бин Умайра: один человек сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, моя жена пользуется большим успехом у мужчин, и клянусь Аллахом, она не отказывает руке каждого касающегося!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуль-Карима аль-Джазари, от человека, от вольноотпущенника племени Бану Хашим: какой-то человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Моя жена не отказывает руке касающегося». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему: «Ра

Абд ар-Раззак сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж от Ата: «Я спросил: „Муж выдвигает обвинение в прелюбодеянии [каззаф] и признается, что имел с ней близость в период чистоты, в который он видел от нее то, что видел, и до того, как увидел то, что видел?“ Он ответил: „Тогда он совершает с ней взаимное п

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: «Когда мужчина обвиняет свою жену в прелюбодеянии, он совершает с ней ли‘ан, независимо от того, признался ли он, что имел с ней близость, или нет».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как по-твоему, если он отрекается от ребенка после того, как она родит?“ Он ответил: „И он совершает ли‘ан, а ребенок принадлежит ей“. Я спросил: „Разве не говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Ребенок принадлежит пост

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж: «Я спросил Ата: „А если он отрекается от него после того, как тот достигнет совершеннолетия?“ Он ответил: „Тогда его секут плетьми [за клевету], а она остается его женой. Это правило действует лишь вскоре после родов“. И я говорю: если

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: его спросили о человеке, у которого жена родила ребенка, и он признал его, а затем отрекся от него. Он сказал: «Ребенок записывается за ним, раз он признал его, ведь он родился на его ложе». И он сказал: «Ли‘ан, который был во времена Посланника Аллаха, да благ

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима о том, кто отрекается от своего ребенка после того, как признал его: «Если он признал его хоть на мгновение, то это его ребенок. Если же он станет отрицать его после этого, то это самостоятельное обвинение в прелюбодеянии [казф]: он совершает ли‘ан, а ребенок,

Абд ар-Раззак от Усмана, от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима: «Если он признал [ребенка], а затем отрекся от него, то ребенок остается за ним на основании решения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он совершает ли‘ан по Книге Аллаха Великий и Всемогущий.

Абд ар-Раззак от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Умара: «Если он признал своего ребенка хоть на один час, а затем отрекся, то ребенок записывается за ним».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: до него дошло, что Шурайх сказал о человеке, который признает своего ребенка, а затем отрицает: «Он совершает ли‘ан». Когда это дошло до Умара бин аль-Хаттаба, он написал ему, что если человек признал его хоть на мгновение ока, то он не имеет права отрицать его.

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если человек признал своего ребенка, а затем отрекся от него, то он не имеет на это права, и ребенок присоединяется к нему, даже если он этого не желает».

Абд ар-Раззак от Усмана бин Са‘ида, от аль-Хасана и Катады в отношении человека, который признает своего ребенка, а затем отрекается от него. Они сказали: «Он совершает с ней ли‘ан, и ребенок остается за ней, пока ее мать находится у него».

Абд ар-Раззак от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «Он совершает ли‘ан в соответствии с Книгой Аллаха Великого и Могучего, и ребенок присуждается ему по решению Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если бы женщина была беременна, и ее муж сказал бы: „То, что у нее в животе, не от меня“, — он не совершает ли‘ан, пока она не разрешится от бремени, поскольку он не знает, есть ли у нее в животе ребенок или нет. Если же он обвинит ее в прелюбодеянии, то с

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: „Как ты считаешь, если женщина совершит прелюбодеяние и скажет: „Этот ребенок не от моего мужа“, а муж скажет: „Нет, он мой“?“ Он ответил: „Ребенок принадлежит ему, если он признает его“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ата: „Умм валяд Майсары, вольноотпущенника Ибн Зияда, утверждает, что ее ребенок не от Майсары“. Он ответил: „Нет, ребенок принадлежит тому, у чьего ложа он родился, а прелюбодею — каменю [ничего]“. Ибн У

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады: они оба сказали: «Если мужчина дает жене один или два разряда развода, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии, он совершает с ней ли‘ан. Если же он дает ей окончательный развод (батта), а затем обвиняет ее, то его наказывают плетьми (хидд), а ребенок прис

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба в отношении человека, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем дал ей развод, наносит ли это вред [их положению]? Он сказал: «Он совершает с ней ли‘ан, потому что он обвинил ее, когда она была его женой».