Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Усмана от Са‘ида, от Катады, от Джабира, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если он дает ей один или два разряда развода, а затем обвиняет ее [в прелюбодеянии], его наказывают плетьми, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если он обвиняет ее, а она не знает [об этом], пока он не дает ей тройной развод, ему назначается наказание (хадд), и ребенок присоединяется к нему».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады в отношении человека, который обвинил свою жену, а затем дал ей развод, и она не знала об этом, пока не истек срок ее идда. Он сказал: «Его наказывают плетьми, и ли‘ана нет».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если он обвиняет свою жену и у него нет права на возвращение (ра‘джа), то... если он обладает правом на возвращение, он совершает ли‘ан. Если же он не обладает правом на возвращение, его бьют плетьми, и ребенок присоединяется к нему

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Али и Ибн Мас‘уд сказали: „Если он обвинил ее, когда уже дал ей развод, но у него еще есть право вернуть ее, он совершает с ней ли‘ан. А если он обвинил ее, когда уже развелся с ней окончательно, он не совершает с ней ли‘ан“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада в отношении человека, который обвиняет свою жену, а затем дает ей развод. Он сказал: «Нет ни телесного наказания, ни ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Аби Халида, что аль-Харис бин Язид аль-‘Укли сказал аш-Ша‘би: «Он не совершает ли‘ан. Поистине, мне стыдно, когда я вижу истину, возвращаться к ней».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если у него нет права на возвращение, его бьют плетьми, ребенок присоединяется к нему, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Если человек совершил обвинение, а затем дал тройной развод, [он сказал]: „Вмените ему в обязанность то, от чего он попытался убежать“. Он сказал: „Он совершает с ней ли‘ан“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата в отношении женщины, совершившей хул‘: если он обвиняет ее до того, как она выкупит себя у него, его наказывают плетьми, и ли‘ана нет.

Абд ар-Раззак от ас-Саури в отношении человека, который обвиняет свою жену до того, как она была привеведена к нему в дом. Он сказал: «Он совершает с ней ли‘ан».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если он обвиняет свою жену до того, как вошел к ней, ей полагается половина махра, если он совершит с ней ли‘ан».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аль-Хакама, который сказал: «Если он обвиняет свою жену до того, как вошел к ней, и она беременна, ей полагается полный махр, и он совершает с ней ли‘ан».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Хаммада в отношении человека, который обвиняет свою жену до того, как она была привеведена к нему в дом. Они сказали: «Если она беременна, он совершает с ней ли‘ан, между ними производится разлучение, ей полагается полный махр, а ребенок принадлежит ей».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если человек обвиняет свою жену до того, как она была приведена к нему в дом?“ Он ответил: „Он совершает с ней ли‘ан, и ребенок принадлежит ему“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хусайфа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если мужчина обвиняет свою жену, находясь в другой (отдаленной) земле и не войдя к ней, то его наказывают плетьми».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если мужчина обвиняет свою жену, находясь в другой земле... когда он приедет, он совершает ли‘ан».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, [который] сказал: «Я спросил: „Если он говорит своей жене: „Я не застал тебя девственницей, но я не говорю при этом о прелюбодеянии“, — то его не наказывают плетьми“. Умар не наказывал плетьми. Они полагали, что девственность может пропасть от омовения и подо

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана в отношении человека, который говорит своей жене: «Я не застал тебя девственницей». Он сказал: «На нем нет никакой ответственности, девственность пропадает от менструации и прыжка».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Поистине, девственность исчезает от чего-либо помимо полового акта, и между ними нет ли‘ана».