Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Шакика, от Масрука передал, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина расходует из еды своего мужа без умысла на порчу, то ей — ее награда, а ее мужу — то же самое, и ни один из них ничего не убав

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Исма‘иля бин Аби Халида, от Кайса бин Аби Хазима передал со слов женщины, которая находилась у ‘Аиши, что некая женщина спросила ее: «Может ли женщина подавать милостыню из дома своего мужа?» Она ответила: «Да, до тех пор, пока она не подменяет свое имущество его иму

Абд ар-Раззак от Исма‘иля бин ‘Айяша, от Шурахбиля бин Муслима аль-Хаулани со слов Абу Умамы аль-Бахили передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в год Прощального паломничества: «Поистине, Аллах дал каждому обладателю права его право, и нет завещания

Абд ар-Раззак от Исраиля бин Юнуса, от Симака бин Харба, от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, передал со слов Ибн ‘Аббаса: «К нему пришла женщина и спросила: «Дозволено ли мне брать что-то из дирхемов моего мужа?» Он ответил: «А дозволено ли ему брать что-то из твоих украшений?» Она ответила:

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Аби Яхья, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тауамы, передал, что он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Не дозволено женщине подавать милостыню из дома ее мужа, кроме как с его дозволения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, со слов его отца передал: «Людей не заставляют приносить клятвы относительно их милостыни (закята): то, что кто-либо выплатил, у него принимается».

Абд ар-Раззак передал со слов ас-Саури: «Не заставляют клясться на Мусхафе того, кто что-либо выплатил; у него это принимается. И они заслуживают доверия в отношении своего закята так же, как заслуживают доверия в отношении своей молитвы». Абд ар-Раззак сказал: «И Раджа бин Раух написал ас-Саури: «Д

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал: «Никого не заставляют клясться на Мусхафе».

Абд ар-Раззак сказал: «И Ма‘мар не любил, чтобы кого-либо заставляли клясться на Мусхафе».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ибн Тавуса передал: «Абу ‘Абд ар-Рахман бывало говорил: «Хозяин имущества выделяет то имущество, о котором упомянуто при нем, и за его имуществом не посылают, и его не заставляют приносить клятву»».

Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал, как ас-Саури сказал: «Обманывай их, клянись им, лги им, хитри с ними и ничего им не давай, если они не расходуют это по назначению»».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне ‘Амр бин Динар от Джубайра бин Мухаммада, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не задерживалось какое-либо имущество на ночь и он не оставлял его на ночлег у себя».

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара со слов Зайда бин Аслама передал, что ‘Умар бин аль-Хаттаб собрал группу людей из числа мусульман и сказал: «Поистине, я хочу распределить это имущество фаи по его законным местам, так пусть же каждый из вас придет ко мне завтра со своим мнением». Когда наступи

Абд ар-Раззак от Ну‘мана бин Аби Шейбы, от Ибн Тавуса со слов его отца передал: «С завязанного в качестве вакфа имущества не выплачивается милостыня», то есть закят. Мы спросили Абд ар-Раззака: «Почему?» Он ответил: «Потому что он предназначил его для бедняков. И если они берут из него что-то, разве

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса передал: «На моем отце был налог (дариба) на его землю, который он выплачивал каждый год — приносила она урожай или нет. Он поговорил с правителем — или за него поговорили — и тот сказал: «Мы снимем его с тебя и возложим на кого-нибудь другого». Но он отка

Сообщил нам Абу Са‘ид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-А‘раби, сказав: сообщил нам Исхак бин Ибрахим бин ‘Аббад Ад-Дабари, сказав: мы читали Абд ар-Раззаку бин Хммаму от Ма‘мара, от Айюба со слов Ибн Сирина: «Ребенка велят приучать к молитве, когда он отличает правую руку от левой, и к посту, когда о

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида со слов Ибн Сирина передал подобное: ребенка велят приучать к молитве, когда он отличает правую руку от левой, и к посту, когда он способен вынести его.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри и Катады передал подобное: ребенка велят приучать к молитве, когда он отличает правую руку от левой, и к посту, когда он способен вынести его.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара со слов Хишама бин ‘Урвы передал: «Мой отец велел детям совершать молитву, когда они начинали осознавать ее, и соблюдать пост, когда они были способны на это».

«Мальчику велят совершать молитву раньше, чем поститься, потому что молитва легче».